馬爾克斯作品中的后殖民主義文化觀

丁 輝

馬爾克斯作品中的后殖民主義文化觀

丁 輝

馬爾克斯的作品是對其所處時代的社會現(xiàn)實文學上的再現(xiàn)，其背后有著鮮明的文化觀。本文從后殖民主義角度解讀馬爾克斯作品，分析作家在其作品中體現(xiàn)的拉美社會無處不在的西方殖民主義壓迫與影響以及其試圖尋找拉美文化出路的嘗試。

馬爾克斯在進行創(chuàng)作時，將對政治、民主、種族以及民族等的認識和看法融入作品中，創(chuàng)作背后帶有鮮明的文化觀?；谧陨砩罱?jīng)歷以及對歷史記憶的回溯，馬爾克斯在作品中向人們展示了無處不在的西方殖民主義壓迫與影響，揭露拉美社會殘酷社會現(xiàn)實，并在此基礎(chǔ)上對拉美人民被壓抑的民族性和真實性加以重現(xiàn)，以尋求拉美文化的出路。

馬爾克斯的作品涉及后殖民時期所存在的文化話語權(quán)力關(guān)系以及有關(guān)種族主義、文化帝國主義等問題。從后殖民主義角度解讀馬爾克斯作品，可以看到馬爾克斯的文學創(chuàng)作實際上是拉美本土作家對經(jīng)歷過長時間殖民統(tǒng)治后取得獨立的拉美國家的社會、政治和文化的文學表述。要理解作品及當中的思想，必須結(jié)合馬爾克斯個人經(jīng)歷對其作品中所體現(xiàn)的對文化以及文明的理解加以分析。

不曾離去的西方殖民主義

拉美各國曾長期是西班牙等國殖民地，在獨立后仍受該段歷史影響。而美國在一戰(zhàn)后將拉美視為其后院，對當?shù)丶右哉谓?jīng)濟文化殖民。在此背景下，拉美作家進行創(chuàng)作時，必然會對文化上一直存在的殖民主義影響及獨立后出現(xiàn)的新殖民主義進行抵制和批判。馬爾克斯是其中的杰出代表，因原來的殖民統(tǒng)治以及后來的美國帝國主義的新的殖民所導致的拉美國家普遍存在的文化沖突成了其創(chuàng)作關(guān)注點，而這也是西方殖民主義及其影響在拉美一直存在的表現(xiàn)。

馬爾克斯在其第一部嚴肅作品《枯枝敗葉》中，不僅向人們展示獨立后的馬孔多如何受到之前殖民統(tǒng)治的影響，同時也通過小說中大夫這一角色展示原宗主國如何繼續(xù)在拉美這片土地上直接存在。該作品還借用小說中香蕉公司的所作所為向人們隱晦展示獨立后的拉美國家在經(jīng)濟文化上受到的來自美國帝國主義的影響。

《枯枝敗葉》一書對國家現(xiàn)實的關(guān)心顯得并不夠，但仍能看出馬爾克斯對獨立后的哥倫比亞所存在的各種文化以及它們相互之間沖突的專注，而這些也成了他之后創(chuàng)作的思考重點，促使他在接下來的創(chuàng)作中去發(fā)現(xiàn)拉美的現(xiàn)實。

于是，在下一部作品《沒有人給他寫信的上?！分?，馬爾克斯采用了一種強烈的現(xiàn)實主義風格。小說表面看是在講述一個不幸的退伍軍人的不幸故事，但這背后隱藏著原來在此統(tǒng)治的歐洲殖民者和美國帝國主義對拉美國家的間接的、或直接的影響和控制，實際是對當時腐敗政治、軍事獨裁的抨擊。拉丁美洲如此現(xiàn)狀與這些新老殖民統(tǒng)治有著不可分割的聯(lián)系，在思想文化上尤其受其毒害。

馬爾克斯在隨后的作品中反復(fù)展示了這一點。在《族長的沒落》中，歷史上真實發(fā)生的美國陸戰(zhàn)隊在拉美登陸支持代表其利益的獨裁者上臺的一幕在小說中得以重現(xiàn)。在《百年孤獨》中，伊瓜蘭的曾祖母在十六世紀時因英國海盜的入侵受到驚嚇而被燙傷，使其終生不能過正常夫妻生活，且經(jīng)常夢到英國人來折磨她，這表明歐洲殖民者給拉美人民帶來的肉體和精神上的傷害是長期的。

這就是拉美國家現(xiàn)狀，新舊殖民統(tǒng)治對拉美社會的影響依舊強大，是造成拉美社會文化沖突的主因之一。拉美無法隱藏或拋棄這一切。作為一位有強烈責任感的拉美作家，馬爾克斯竭力將一個真實的拉美大陸展現(xiàn)出來，創(chuàng)作出了《百年孤獨》等偉大作品。

尋找拉美文化的出路

馬爾克斯的偉大之處在于他在對拉美社會文化進行展示的同時，一直深刻思考后殖民時代的拉美社會文化的出路，去追求真正的拉美文化。這種決心在《百年孤獨》中的何塞·布恩迪亞的身上得以體現(xiàn)。在接觸到吉普賽人帶來的各種科學發(fā)明后，布恩迪亞決定探索其中奧秘，去尋找馬孔多跟外界的聯(lián)系，去認識外部世界，哪怕是不斷地失敗、身邊的人不理解，他依舊決心要進行下去。

馬爾克斯的作品表明，他面對文化沖突時的態(tài)度是要去尋找自己的解決方法，不去生搬硬套別國的、特別是來自西方發(fā)達國家的東西，這本質(zhì)上是拒絕西方發(fā)達國家的文化霸權(quán)的入侵，但又不是將西方文化完全拒之門外。在《百年孤獨》等作品中，人們看到了拉美的歷史與現(xiàn)實，充滿了殖民統(tǒng)治、民族獨立運動、獨裁統(tǒng)治以及爭取民主的斗爭。馬爾克斯在此強調(diào)了生活在拉丁美洲的人們應(yīng)該重新認識過去、記憶、歷史，將真實的拉美展現(xiàn)在世人面前。拉美大陸長期普遍存在的暴力獨裁統(tǒng)治必然激起人們反抗，這為重建文化和價值創(chuàng)造了空間。

馬爾克斯深化了對本民族文化的認識，他發(fā)揚本民族文化傳統(tǒng)，力圖全面反映在拉美大陸上人們的社會生活，并建立起了一種本民族的新文化。馬爾克斯試圖通過自己的作品，為人們打開一扇重新認識拉美世界的大門。他堅信現(xiàn)實的文化沖突和理想的文化融通之間的差距并非是不可逾越的。對于文化的融通馬爾克斯也許會有幾分疑惑，但肯定是抱著希望的。

結(jié)語：在外來殖民者所帶來的文明給拉美帶來巨大沖擊時，馬爾克斯借助其作品向世人表明拉美人民需要在不摒棄本民族文化的同時內(nèi)化外來文化，堅定走出拉美文化獨特的發(fā)展之路。

吉林省教育廳“十二五”社會科學研究項目資助“后殖民主義視閾下的當代哥倫比亞文學研究”的研究成果之一。(項目編號：吉教科文合字[2015]第260號)

丁輝（1985—），男，長春師范大學外國語學院講師，主要從事外國文學研究。