身入·心入·情入

文/陳魯民

身入·心入·情入

文/陳魯民

歷史昭示我們，無(wú)論古今中外，文藝創(chuàng)作一旦離開(kāi)人民，離開(kāi)生活，就會(huì)變成“無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”。因而，習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上深刻指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！辈粌H要身入，更要心入、情入。

扎根人民、扎根生活，身入是前提。人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。扎根人民、扎根生活，首先是文藝工作者一定要到生活中去，到人民群眾中去，躬下身子，放下架子，和生活親密接觸，和人民保持零距離，以及時(shí)吸收大地的能量，生活的厚贈(zèng)，從人民群眾那里汲取營(yíng)養(yǎng)，從火熱實(shí)踐中挖掘真善美，激發(fā)創(chuàng)作靈感，孕育創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作出具有活力、激情、時(shí)代感、影響力的優(yōu)秀作品。事實(shí)證明，那些為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精品佳作，都是來(lái)源于生活實(shí)踐，都是深入生活、深入人民的結(jié)晶。上世紀(jì)50年代，著名作家柳青，為了深入生活，帶領(lǐng)全家從北京到長(zhǎng)安縣皇甫村落戶達(dá)14年之久，他天天生活在農(nóng)民中間，積累了豐厚的生活素材，殫精竭慮，苦心孤詣，終于寫(xiě)成里程碑式的小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》。相反，那些生編亂造、矯情畸形、破綻百出、經(jīng)不起推敲的垃圾作品，則無(wú)一例外都是遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離人民，坐在賓館里憑著小聰明瞎想杜撰出來(lái)的，也是沒(méi)有生命力的。

扎根人民、扎根生活，心入是關(guān)鍵。文藝工作者要想有所成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，自覺(jué)自愿做人民的孺子牛。就不能僅僅滿足于我人已經(jīng)下了基層，天天跟群眾呆在一起，還必須拆除心的圍墻，和人民心心相印，休戚與共。北京有位作家在深入生活交流會(huì)上發(fā)言說(shuō)：要切實(shí)深入生活，取得預(yù)期效果，心不在焉不行，三心二意不行，心猿意馬更不行，必須做到關(guān)心、專心、上心。關(guān)心，才能扎扎實(shí)實(shí)地深入生活；關(guān)心，才能落實(shí)深入生活的時(shí)間和精力；關(guān)心，才能通過(guò)深入生活學(xué)到真經(jīng)，挖到真金。專心，簡(jiǎn)而言之就是心無(wú)二用，聚精會(huì)神，全神貫注，注意力高度集中，不分心，不走神。上心，就是要把深入生活放在心上，特別的用心留意，當(dāng)成自己必辦的事，當(dāng)成生活必需。這樣，方可創(chuàng)作出反映人民心聲的優(yōu)秀文藝作品。

扎根人民、扎根生活，情入是升華。人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，他們有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。一個(gè)有作為的文藝工作者，應(yīng)當(dāng)對(duì)人民懷有深厚感情，與他們產(chǎn)生思想共鳴，想他們之所想，急他們之所急，他們想說(shuō)的，就是我們想寫(xiě)的，他們需要的，就是我們?yōu)橹Φ?。有了這樣的情深意重，我們才能提供人民真心喜愛(ài)的作品，自己也成為受人民歡迎的文藝工作者。近日獲中宣部命名“時(shí)代楷?！钡闹璩亿O恩鳳，就是真情為民的楷模。五十多年來(lái)，她把為人民歌唱作為自己的崇高追求， 以歌頌黨、歌頌祖國(guó)、歌頌人民為己任，一直生活在人民中，在人民中創(chuàng)作，在人民中歌唱，每年都多次到學(xué)校、部隊(duì)、孤兒院、幼兒園進(jìn)行義演，從不收取分文，唱出了對(duì)人民的深情厚誼，也唱出了一個(gè)藝術(shù)家的高風(fēng)亮節(jié)，被人民譽(yù)為“黃土高原上的銀鈴”。

“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！比嗣裼肋h(yuǎn)都是文藝創(chuàng)作的源頭活水，扎根人民、扎根生活，我們就會(huì)獲得無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作動(dòng)力，創(chuàng)作出不負(fù)時(shí)代的精品佳作。