德意志民族精神

袁 蘭

(作者單位：黑龍江大學研究生學院)

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德意志民族精神

袁 蘭

提到德國，提到“德意志民族”，對于很多人來說，這個國家，這個詞似乎總是蒙著一層神秘的面紗：留給人們的印象是嚴謹，嚴肅，守時的品格；留給人們的印象是發(fā)動兩次世界大戰(zhàn)的罪魁禍首；留給人們的印象是技術(shù)先進，經(jīng)濟發(fā)達的世界地位。不論從文化，理性，宗教還是不斷奮進去探討這個民族的精神都有說不完的話題。本文主要介紹德意志精神的表現(xiàn)和對整個國家、民族發(fā)展的作用。

德意志 民族精神 現(xiàn)實意義

一、緒論

德意志民族可謂是一個令人驚嘆的民族，從最早的大遷徙開始，到1871之前的分裂割據(jù)狀態(tài)，再到兩次令世界使人膽戰(zhàn)心驚的戰(zhàn)爭，到當代位于世界大國前列，這個民族走了一條曲折艱辛無比的道路，而其成功發(fā)展的事實又是世界上絕無他有的案例。所以在非德意志人看來，這個民族是魔鬼和天使的同一體，它的命運充滿傳奇和喜劇性——這也便使得人們不解：這個民族為什么有如此大的魔力和力量。這是專有的“德國現(xiàn)象”——德意志民族精神。

這樣的民族精神不僅僅體現(xiàn)在德意志人身上，更是通過這個民族所呈現(xiàn)的文化，理性性格特征，宗教信仰以及積極進取等方面清楚地表現(xiàn)出來。而對此精神最高的概括莫過于在這部文學作品中的體現(xiàn)：源于歌德《浮士德》中的浮士德精神。浮士德精神是一種對自我永不滿足，不斷追求的精神，正如《易經(jīng)》中所說“天行健，君子以自強不息?！边@是正是德國一直以來尊崇的民族氣節(jié)的最好說明。同時，這個民族也有著“人格分裂”的特點，例如在保持超理性的頭腦時，也會感情用事，這使得德國成為了有著雙重個性歷史的國家。正是這些特征加在一起才有了這樣獨一無二的德意志民族精神，正是這樣的民族精神才能支撐這個民族經(jīng)久不衰，在經(jīng)歷各種大災大難之后快速崛起，并帶著自己的經(jīng)濟，技術(shù)位列前茅，成為各國學習的榜樣。

目前，我國強調(diào)發(fā)展民族精神文化，并作為重要的建設(shè)任務，而其核心也是重在強調(diào)中華民族的自我保留，對于其他國家的民族精神學習比較少。每個國家都有屬于自己的國情和民族精神，并各具有突出的特點，如我國民族精神：團結(jié)，和平，勤勞，勇敢；德國：理性，不斷追求。根據(jù)歷史來看，德國的民族精神很具有特點，在弘揚和培養(yǎng)民族精神方面具有豐富的經(jīng)驗。有學者說，自覺的民族都會向他民族學習，將他民族優(yōu)秀東西融合到本民族，在新的歷史條件下再生。這不正是我們研究德意志民族精神之所在嗎！

二、德意志民族精神概述

“民族精神”(Volksgeist)一詞，最早在1765年，由弗里德里?！た枴ゑT·莫澤爾首次提出。當時，整個德國處于對外來文化無比崇尚的風氣的背景之下。自路德宗教改革，將圣經(jīng)翻譯成德語后，德語在德國還沒有得到完全普及，大多數(shù)民眾依然用拉丁語，所以知識分子意識到，一個國家，一個真正意義上的民族應該有自己的語言和自己的文化，所以開啟了抵抗外來文化的思潮，逐漸，德語才成為人人使用的語言，并催生了每個人的民族意識，可以說，民族意識是民族精神發(fā)展的第一步，并且也是其基礎(chǔ)。

隨著歷史的發(fā)展，人們對德意志民族精神的內(nèi)涵的理解是各盡不同。邢來順認為，可以從以下七個方面展現(xiàn)德國人的精神風貌：濃濃的民族情結(jié)、思維和想象的故鄉(xiāng)、穩(wěn)中求進和實用主義、軍國主義和強權(quán)觀念、開拓進取自強不息、崇拜權(quán)威和服從精神、善鑒好學和青盛于藍。①姚寶、過文英認為：“德意志民族精神的很大部分是普魯士精神，講究推崇勤勉、忠誠、節(jié)約、廉潔、精確、準時、絕對服從、遵紀守法、盡職盡責、忠貞不渝?！雹诿總€學者對于德意志精神的定義不一樣，人們也不能完全給德意志民族精神下一個確切的定義，但是，從這些描述中我們可以總結(jié)出德意志民族的精神內(nèi)涵。

三、德意志民族精神的體現(xiàn)

在談論德意志精神的時候，很多人的印象也會停留在順從(德語：Gehorsam)精神上。當然，除此之外，德意志民族精神是通過各個方面體現(xiàn)出來的。

(一)文化精神

文化成就是一個民族精神世界的體現(xiàn)而文學則是在這個體現(xiàn)中反映了各個時代的特征。前面已經(jīng)提到，關(guān)于德意志民族精神的最好寫照莫過于歌德《浮士德》中的浮士德精神；同時，早在德意志民族開始形成民族意識，提倡要有自己語言時，逐漸將德語文化深深打上德意志的烙印。在18世紀的時候，整個歐洲的文化以法國和英國為中心，德國內(nèi)部也不斷涌現(xiàn)出一批知識分子，這些知識分子精英并沒有盲目抵制外來文化。而在德意志歷史上，這樣吸收外來文化，兼容并蓄的文學發(fā)展一直追溯到祖先人耳曼人那里，最早形成德意志文學的光輝時代是結(jié)合歐洲和阿拉伯文化時期。德意志文學的輝煌時代開始于啟蒙運動，例如最杰出的代表萊辛。伴隨著啟蒙運動的發(fā)展，由于德意志分裂割據(jù)，在文學領(lǐng)域誕生了“狂飆突進”，也誕生了歌德和席勒這樣的民族主義者。就算是兩次世界大戰(zhàn)的背景下，同時誕生了例如托馬斯·曼兄弟等為代表的批判現(xiàn)實主義的民族主義只是分子精英。順著這樣的歷史發(fā)展線路，德意志民族精神同時也音樂，哲學，繪畫以及建筑等方面，誕生了世界著名的貝多芬，莫扎特，出現(xiàn)了集所有文化特征于一身的建筑，例如歷史悠久之最的烏爾姆大教堂。

(二)理性精神

對于歐洲民族而言，他們的理性精神是指從古希臘文明中孕育出來的，在文藝復興時期得到張揚，并在日后隨著社會文化大生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的民族思維方式的總趨勢。③德意志一直有著“理性德國”的名譽稱號。德意志民族理性精神表現(xiàn)以下幾方面：首先是實用主義精神，這是德意志民族理性精神中的一個重要表現(xiàn)，和其他民族不同的是，德意志的實用精神具有鮮明的雙重性：當所表現(xiàn)的務實奮進發(fā)揮正面積極意義時，對民族的進步和和國家的發(fā)展起著促進作用。例如普魯士的歷屆國王都奉行實用主義，最后促成了國家統(tǒng)一。但如果務實陷入絕對追求務實境地時，其負面影響便會阻礙發(fā)展。例如中世紀時期的德意志四分五裂，主要是因為各個邦國都織考慮自己的利益，奉行狹隘的務實主義。其次是嚴謹?shù)乃季S品質(zhì)。德意志孕育了康德、黑格爾這樣的大哲學家，貝多芬、巴赫這樣的音樂家，歌德、海涅這樣的文學家，愛因斯坦、普朗克這樣的科學家，因為有著這樣的嚴謹態(tài)度，才有著這樣其他民族不能與之相提并論的輝煌成果。另外，講求秩序，遵從法則。德國人的口頭禪“一切都在秩序中”，這對這個民族的生活、日常以及社會是最好的概述。

(三)自強不息、開拓進取精神

自強不息、開拓進取的精神是一個民族所具有的獨立自主、奮發(fā)向上、不斷進取的精神。德意志民族在幾千的歷史上一直處在四分五裂的狀態(tài)之中，沒有形成一個統(tǒng)一的國家，不斷與外來民族爭奪。即使在這種情況下，德意志人并沒有放棄建立統(tǒng)一民族的愿望，憑著不斷的努力在1871年實現(xiàn)民族的統(tǒng)一。同時，這個民族在科學和教育方面的成就使得其他的國家都望其項背，將德國推向世界的前列。

四、德意志民族精神的現(xiàn)實意義

德意志民族精神體現(xiàn)在這個國家的方方面面，并對國家和民族的整個發(fā)展起著不可替代的重要作用。二戰(zhàn)以后，提起德意志民族精神，不少的人將此和軍國主義聯(lián)系在一起，事實上，軍國主義只是極端的表現(xiàn)，德意志民族精神遠不止步于對于德國，甚至世界的消極作用，更多是表現(xiàn)在積極作用上，這使得德國在戰(zhàn)后快速的恢復經(jīng)濟發(fā)展，完成再統(tǒng)一。

(一)民族精神促進經(jīng)濟發(fā)展

唯物史觀認為，正確的意識促成事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。民族精神作為一種普遍的社會意識，它可以成為促進經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。戰(zhàn)后，德國面臨優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟還是優(yōu)先實現(xiàn)國家統(tǒng)一的抉擇，聯(lián)邦德國第一任總理阿登納選擇優(yōu)先發(fā)展德國經(jīng)濟，并由經(jīng)濟部長路德維?！ぐ聦嵤┥鐣髁x市場經(jīng)濟之路。這條發(fā)展道路是成功的，極大促進了德意志民族戰(zhàn)后的經(jīng)濟復蘇。民族精神為德意志民族經(jīng)濟發(fā)展指明價值取向。同時，德意志人民是經(jīng)濟發(fā)展的最大主體。為了促進經(jīng)濟發(fā)展，上至國家領(lǐng)導人，下到平民百姓，都必須工作，養(yǎng)成勤勞勞動的精神，以此創(chuàng)造了屬于德意志的“經(jīng)濟奇跡”，德國產(chǎn)品也在這個時候大量出口，“德國制造”成為高品質(zhì)的代言。這無疑是德意志經(jīng)濟發(fā)展的精神動力，也是歷史上普魯士精神的傳承和延續(xù)。

(二)民族精神促成民族統(tǒng)一和再統(tǒng)一

德意志歷史經(jīng)歷的戰(zhàn)爭無數(shù)，使得這個堅強的民族在一次又一次跌倒之后爬起。三十年戰(zhàn)爭(1618年-1648年)后，德意志分裂成了無數(shù)的小邦國，人口死傷無數(shù)，城市遭到嚴重毀滅，德意志用了將近一百年的時間來恢復發(fā)展。舊的戰(zhàn)爭痛苦還沒完全消散時，19世紀初，拿破侖帶領(lǐng)軍隊橫掃歐洲，德意志陷入困頓之中，直到19世紀60年代，俾斯麥率領(lǐng)普魯士軍隊進行三次王朝戰(zhàn)爭，這才實現(xiàn)了德意志實現(xiàn)統(tǒng)一的愿望。統(tǒng)一之后，德意志不斷發(fā)展經(jīng)濟，科技和教育等，逐漸縮小與世界大國間的距離，甚至超趕一些老牌工業(yè)國家。二戰(zhàn)后，德國被分區(qū)占領(lǐng)，在別國的控制下絲毫不影響這個民族為實現(xiàn)再次統(tǒng)一的斗志。幾十年內(nèi)，實行政治、經(jīng)濟改革，1990年終于再次統(tǒng)一。這一路走來的德意志經(jīng)歷無數(shù)艱辛和痛苦，但是德意志民族從未放棄，這是德國人民精神的自救。在任何條件下，德意志民族精神都發(fā)揮著不可替代的作用。

五、結(jié)語

首先，民族精神是一個民族的重要特征，也是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，德意志民族給人的感覺是那么神奇，德意志民族不斷在創(chuàng)造著奇跡，令人崇拜又覺得匪夷所思。不斷努力，不斷讓人震驚的成果正是因為民族精神的巨大作用。

本文重要說明德意志民族精神表現(xiàn)在哪些方面，同時說明德意志民族精神所起的作用。

注釋：

① 邢來順.德國精神[M].武漢:長江文藝出版社,1998:3.

②丁建弘,李霞.普魯士精神和文化[M].杭州:浙江人民出版社,1993:58.

③龐學栓.德意志精神與德國現(xiàn)代化,德意志思想評論(第二卷)[M].上海:同濟大學出版社,2004.

[1]艾米爾·路德維希.楊成緒,潘琪譯.德國人[M].北京:東方出版社,2006.

[2]陳德洋.德意志人[M].北京:東方出版社,2008.7

[3]丁建弘,李霞.普魯士精神和文化[M].杭州:浙江人民出版社,1993.

[4]梁鳳鳴,閻瑾.一絲不茍德國人[M].北京:時事出版社,1997.

[5]龐雪栓.德意志精神與德國現(xiàn)代化,德意志思想評論(第二卷)[M].上海:同濟大學出版社,1994.

[6]邢來順.德國精神[M].武漢:長江文藝出版社,1998.

[7]姚寶,過文英.當代德國社會與文化[M].上海:上海外語教育出版社,2005.

[8]于沛.對近代大國崛起的文化思考[J].北京論叢,2005(1).

(作者單位：黑龍江大學研究生學院)

袁蘭(1992-)，女，漢族，四川廣元人，碩士在讀，黑龍江大學，研究方向：德語語言文學。