談美術(shù)課堂中德育教育的實施途徑

唐 揚

談美術(shù)課堂中德育教育的實施途徑

唐 揚

在新課程提倡的素質(zhì)教育中，德育是其重要組成部分，它和智育、美育等一樣，是學生發(fā)展的重要內(nèi)容。但現(xiàn)今社會將智育放在了首位，甚至以不惜犧牲其他學科教育為代價。這種不適當?shù)慕逃Ｊ綄ι鐣斐傻呢撁嬗绊懺絹碓酱?。作為一名美術(shù)教師，如何在藝術(shù)教育特別是美術(shù)教學中應(yīng)加強德育，是一個值得深思的問題。本文謹以此為背景來談?wù)劽佬g(shù)課堂中德育教育的實施途徑。

藝術(shù)教育 德育教育 德育滲透 美術(shù)教學

關(guān)于人才培養(yǎng)的目標方面，二十世紀50年代偉大領(lǐng)袖毛主席提出了“德智體美勞”五育教育的核心觀點。在現(xiàn)行學校教育中，美育側(cè)重在學生情感的陶冶和審美修養(yǎng)的提高，著力于培養(yǎng)有高尚審美修養(yǎng)的人。而德育則重在意志行為的優(yōu)化和倫理道德修養(yǎng)的提高，著重培養(yǎng)有高尚道德修養(yǎng)的人。它們都作用于人的心靈，都著重于人的人性、人格的修養(yǎng)。中學美術(shù)教育在對學生進行美育培養(yǎng)，促進智力發(fā)展的同時，應(yīng)適時滲透思想道德教育，這才能起到教書育人的作用。

早在2500多年前，我們的先人就已經(jīng)意識到藝術(shù)在人的品德修養(yǎng)中關(guān)鍵的作用。古代偉大的思想家、教育家孔子提到：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。（《論語·述而》）這里“仁”是指內(nèi)心的修養(yǎng)，“藝”則包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等技能?，F(xiàn)代藝術(shù)中美術(shù)、舞蹈、影視、音樂等都屬于“樂”的范疇。因而“仁”與“藝”兩者不可分，藝術(shù)教育對高尚品質(zhì)、良好修養(yǎng)的形成具有不可替代的作用。但是在我們高中的實際教學，特別是美術(shù)教學中，二者的地位是不平行的，往往是更強調(diào)美術(shù)本身的教育，忽視了德育的教育。美育是畫龍，德育是點睛，但是又如何“畫龍點睛”，這是擺在很多像我這樣一個高中美術(shù)教師目前的問題。因此本人結(jié)合教學實踐談一些想法，謹于同仁商榷。

美術(shù)作為藝術(shù)學科，有其自身的特點，要想實現(xiàn)高中美術(shù)教育的德育目標，歸根結(jié)底要從美術(shù)教育的自身規(guī)律出發(fā)，利用恰當?shù)耐緩胶头椒?，來促進德育目標的實現(xiàn)。

一、依據(jù)課程標準，合理設(shè)計教學內(nèi)容，利用多種形式實現(xiàn)德育教育的滲透

進入高中階段以后，學生的文化視野迅速擴展，不斷接觸和認識更多優(yōu)秀的美術(shù)作品。這些古今中外的優(yōu)秀作品不僅能豐富學生的文化知識，還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀，提高道德修養(yǎng)。因而我們在上美術(shù)課的時候，除了講授課本上的相關(guān)知識外，還要以下不同環(huán)境中利用各種教學手段實現(xiàn)德育教育的滲透：

（1）鑒賞課教學。鑒賞課是高中美術(shù)教學的主體。在課堂中，教師除了讓學生感受作品的美感之外，還要引導(dǎo)學生對作品藝術(shù)表現(xiàn)主題、歷史背景、主要思想進行了解，在了解過程中，潛移默化地滲透思想教育。對于普通高中學生來說，文化課所占比重相當大，面對文化課學習的壓力，每周一節(jié)的藝術(shù)鑒賞課是非常寶貴的。盡管美術(shù)鑒賞課中涉及的內(nèi)容多范圍廣，但在教學中，教師要理順教學思路，把握住課堂靈魂，細細分析每一部作品的來龍去脈，讓學生充分感受到美術(shù)的獨特魅力。

（2）美術(shù)寫生活動。寫生課可以幫助學生美感的開發(fā)，培養(yǎng)學生對事物美感的理解能力，形成正確的審美觀。這其中風景寫生課是主體，在教學中，教師注重對學生情感的陶冶，不僅教給學生寫生方法，也培養(yǎng)學生對大自然美的認識和感受能力，啟迪了他們熱愛生活的心扉，以及對未來美好生活的憧憬之情。

（3）手工制作活動。手工制作課中，利用一定的材料，使用合適的加工手段，創(chuàng)造出美的作品，可以培養(yǎng)審美能力，陶冶學生情操。通過手工制作教學活動，培養(yǎng)了學生的動手實踐能力與認真、踏實的學習習慣，又啟發(fā)了學生發(fā)現(xiàn)和利用大自然的美去創(chuàng)造生活的美的思維。

二、借助形象直觀的美術(shù)欣賞活動，用藝術(shù)家的人格和精神進行德育教育

現(xiàn)今的美術(shù)課堂，多媒體教學是必不可少的方式。借助這樣的形式，我們可以更直觀的向?qū)W生介紹我們所熟悉的藝術(shù)家。德國著名版畫家、雕塑家柯勒惠支畢生為了人類的進步事業(yè)進行斗爭。法國著名作家羅曼·羅蘭曾經(jīng)贊揚她是一位“巾幗不讓須眉”的女子。在她一生的創(chuàng)作中，始終以她特有的激情，努力表現(xiàn)勞苦大眾所受的苦難和他們的英勇斗爭。我國現(xiàn)代著名畫家蔣兆和為了創(chuàng)作《流民圖》曾有十年時間到北京、南京、上海等地搜集素材，畫了許多素描、人物速寫，最后完成了這一名作。藝術(shù)家用自己的生命、情感、力量，賦予了自己作品以生命，達到人的精神情感合一。

三、利用美術(shù)教師自身的淵博知識和高尚品行、人格魅力實施德育滲透

“學高為師，身正為范?！蔽覀冏鳛榻處煵粌H以豐富的學識教育著學生，而且必須以高尚的品德潛移默化地影響著學生。學生從老師身上不僅學會了如何做學問，同時也學會了如何做人。黑格爾曾說：“教師是孩子們心目中最完美的偶像?！币虼?，教師嚴格要求學生的同時，也應(yīng)該嚴格要求自己，處處做學生的表率。學生沐浴在“潤物細無聲”的春雨中既增長了知識，又提高了修養(yǎng)，培養(yǎng)了人格。

以上的途徑僅是本人從美術(shù)作為藝術(shù)學科的特點來出發(fā)考慮的，我們還應(yīng)該有更多角度、途徑方法。但不管什么方法，它們都需要美術(shù)教師在教學中注意思考、勇于探究、善于總結(jié)，使高中美術(shù)教育的德育目標能夠順利有效地實現(xiàn)。魯迅先生有過這樣的論述：“美術(shù)可以鋪翼道德。美術(shù)之目的，雖與道德不盡相符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人的好尚，亦可鋪翼道德以為治。”我們也相信在我們的不懈努力下，德育教育必將取得更好的成果。

[1]普通高中美術(shù)課程標準[M]．北京:人民教育出版社．

[2]丁寧主編．素質(zhì)教育與美術(shù)教育[M]．長沙:湖南美術(shù)出版社．

[3]李澤厚．美的歷程,李澤厚十年集[M]．合肥:安徽文藝出版社,1994．

（作者單位：江蘇省鹽城中學）