歌唱生命意義的生活
——讀評(píng)彭美源詩(shī)集《呼喚生命的歌魂》

◎王人天

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歌唱生命意義的生活
——讀評(píng)彭美源詩(shī)集《呼喚生命的歌魂》

◎王人天

主持人語(yǔ)：文學(xué)評(píng)論需要保持“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”的精神。能看出問(wèn)題，并且敢于表達(dá)出來(lái)是很有必要的。敢于懷疑，需要批判精神；敢于批評(píng)，需要勇氣。一味地對(duì)作品采取仰視的態(tài)度，撿好的說(shuō)，對(duì)評(píng)論對(duì)象的作者也難以得到認(rèn)可和尊重。“有溫度，有筋骨”的評(píng)論需要強(qiáng)大的審美和辨別能力，說(shuō)真話，大膽表達(dá)自己內(nèi)心的聲音，某種程度上的偏執(zhí)和獨(dú)斷專(zhuān)行也不過(guò)分。符合這兩條標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)論并不多見(jiàn)，但希望評(píng)論工作者去嘗試，去努力。（楊林）

詩(shī)歌最重要的就是要有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和存在的價(jià)值，否則，人云亦云或是千篇一律的模仿，給我們的感受只能是視覺(jué)的疲勞和精神上的無(wú)語(yǔ)，那種無(wú)語(yǔ)就是既說(shuō)不出特別的好也說(shuō)不出特別的壞，充其量當(dāng)做一種存在而已。我喜歡詩(shī)歌，也喜歡讀一些有特色而帶獨(dú)立性質(zhì)發(fā)現(xiàn)的詩(shī)語(yǔ)，因?yàn)槟菢訒?huì)讓精神更加豐富，思維朝更多更廣更深的方面思考，把人引導(dǎo)到一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)上來(lái)，最終認(rèn)可詩(shī)歌。

我讀彭美源的詩(shī)集《呼喚生命的歌魂》，發(fā)現(xiàn)了一些與眾不同的獨(dú)特和他獨(dú)自的詩(shī)語(yǔ)觀點(diǎn)，或許這便是他的詩(shī)歌成功所在，藝術(shù)的呈現(xiàn)有了獨(dú)立的價(jià)值。

1、詩(shī)歌的蟲(chóng)洞

小說(shuō)有蟲(chóng)洞，詩(shī)歌有蟲(chóng)洞嗎？讀完彭美源的詩(shī)集，我似乎得到了答案。自古以來(lái)，文章就是在生活里尋找生命的意義，洞悉生活的真諦，發(fā)現(xiàn)美的存在，以自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)來(lái)書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的前進(jìn)步伐，完成文學(xué)具有的普世價(jià)值，包括獨(dú)特的手法、領(lǐng)悟的境界、以及本身具有的文學(xué)內(nèi)涵和生活意義?？梢哉f(shuō)詩(shī)歌的蟲(chóng)洞就是一種發(fā)現(xiàn)，在廣袤無(wú)垠的詩(shī)歌大家庭中找到一條隙縫，亦或說(shuō)就是蟲(chóng)洞，來(lái)通達(dá)詩(shī)歌的殿堂，完成羽化成蝶的蛻變，站立或彰顯，詩(shī)歌都具有了與眾不同的姿態(tài)意義。

詩(shī)的站立是在于自我呈現(xiàn)，以詩(shī)人為中心，向外擴(kuò)展延伸，而不是像生活那樣由外部環(huán)境影響個(gè)體的生活。但是，外部環(huán)境影響的個(gè)體生活，由詩(shī)人去體驗(yàn)、感悟，提煉出來(lái)，從內(nèi)心出發(fā)，向外釋放。很顯然，彭美源對(duì)這種領(lǐng)會(huì)是獨(dú)到的、深刻的，所以，他在《我的詩(shī)事（自序）》中說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的靈感，像天上的雨，到一定的時(shí)間必然降臨”，“寫(xiě)詩(shī)是靈魂真誠(chéng)的呼喚，是一種心靈的坦然，它是抒發(fā)真情的需要?！钡揭欢〞r(shí)間，由內(nèi)向外釋放，以有形的文字表達(dá)無(wú)形而真實(shí)的感情，即心靈的坦然和真情抒發(fā)。

對(duì)于詩(shī)歌的發(fā)現(xiàn)說(shuō)是蟲(chóng)洞，詩(shī)人說(shuō)：“詩(shī)歌是人類(lèi)生存的密碼，只要我們?nèi)ラ_(kāi)啟，就可以在其中找到自己的‘天地’，那怕是一本書(shū)，一支筆，或一杯茶，甚至是一塊面包，畢竟是一個(gè)人的生存方式?！彼业搅四莻€(gè)蟲(chóng)洞——就是人類(lèi)的生存密碼。換言之，當(dāng)我們?cè)谏钪校坏┒聪と祟?lèi)生存的密碼，就是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，只是：有的人發(fā)現(xiàn)的是歷史，有的發(fā)現(xiàn)的是科學(xué)，有的發(fā)現(xiàn)的是弱肉強(qiáng)食，有的發(fā)現(xiàn)的是心靈的進(jìn)化……而彭美源發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)生存密碼是詩(shī)歌。由此，也就顯得與眾不同，彰顯了他的個(gè)性和詩(shī)歌的獨(dú)特，他在一個(gè)人的世界里寫(xiě)詩(shī)歌，完成自己的字詞句鍛造，把自己的心拿在熔爐里冶煉，冶煉的過(guò)程完全與外界無(wú)關(guān)，說(shuō)得透徹一點(diǎn)，這種過(guò)程是他一個(gè)人的生存方式，亦或說(shuō)是他心與詩(shī)歌熔煉再生的生成方式。

詩(shī)歌的生成，各有各的訣竅。自從五四白話文運(yùn)動(dòng)以來(lái)，新詩(shī)走過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)春天，各種革新、創(chuàng)造和實(shí)驗(yàn)都在進(jìn)行著，其中也曾出現(xiàn)數(shù)度輝煌，譬如朦朧詩(shī)、口語(yǔ)詩(shī)、敘事詩(shī)、羊羔體等，到了如今的時(shí)代，已經(jīng)形成多元體系，可以說(shuō)是各自為政、各行其是、各自主張觀點(diǎn)，顯得紛紛擾擾，甚至有點(diǎn)兒模糊并出現(xiàn)模棱兩可的對(duì)立語(yǔ)系。那么，作為一個(gè)詩(shī)者，是不是我們有必要回過(guò)頭來(lái)思索：詩(shī)歌到底要反映什么？我們?cè)趩?wèn)，可能每一個(gè)詩(shī)人都會(huì)悄悄地在心底詢(xún)問(wèn)。是呀，詩(shī)歌最重要的是要反映什么？如何才能使自己的詩(shī)歌在這紛擾的世界獨(dú)立出來(lái)呢？通過(guò)閱讀《呼喚生命的歌魂》詩(shī)集，我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)人彭美源早已意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，也許在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，他坐在窗臺(tái)前或是電腦旁邊，手里點(diǎn)著一支煙，大腦卻沉入了深沉的思維，就像窗外深沉的夜空，不時(shí)劃過(guò)的靈光就像天空閃爍的星星，亦或城市泛起的亮光，既美麗又短促，內(nèi)涵卻經(jīng)久不滅，最終在破繭之時(shí)敲開(kāi)詩(shī)歌的蟲(chóng)洞，通達(dá)詩(shī)歌殿堂。

2、人和人類(lèi)的生命意義

彭美源是個(gè)深度新聞的寫(xiě)作者，毫無(wú)疑問(wèn)，在他的詩(shī)歌里仍然保持著那種新聞式的敏銳，思考的時(shí)候，雖然是一點(diǎn)點(diǎn)亮光，但是，馬上讓他感受到了生命價(jià)值的重要。

文學(xué)是人學(xué)，詩(shī)歌是文學(xué)的種類(lèi)之一，那么詩(shī)歌依然是為人服務(wù)的，同樣研究人的生活起居、心靈、思想、以及一切與人有關(guān)的活動(dòng)和環(huán)境。離開(kāi)人這個(gè)具體元素，可以說(shuō)文學(xué)就顯得虛無(wú)起來(lái)。去年，習(xí)近平主席在《文藝工作座談會(huì)上的講話》中說(shuō)：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。這個(gè)人民，關(guān)鍵點(diǎn)就是說(shuō)了人，“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎?！比俗钪匾氖巧?，換句話說(shuō)就是人的生存，人只有以活著的生命表征來(lái)體現(xiàn)生命的存在和價(jià)值意義，而維持這個(gè)生命的過(guò)程也就是詩(shī)歌最應(yīng)該追尋和謳歌的地方，人類(lèi)的命運(yùn)才是詩(shī)歌的內(nèi)核。習(xí)近平主席在講話中指出“人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在?！边@種存在就是人與動(dòng)物的區(qū)別，是一種心靈和思想的需要，闡釋和獲取都是從人的內(nèi)心出發(fā)。

詩(shī)歌直指人的內(nèi)心，感受生活的存在，換句話說(shuō)，也就是在詩(shī)歌里釋放和表達(dá)精神需求，所寫(xiě)的是有關(guān)人類(lèi)生命意義上存在的追求，所有一切通過(guò)生命意義的存在而進(jìn)行表達(dá)，故詩(shī)人彭美源在詩(shī)集中對(duì)生命進(jìn)行了深切的呼喚，那是有血有淚的活生生的呼喚，我們每個(gè)人在向往美好生活的同時(shí)都走在路上?！对诼飞稀罚骸耙惠v汽車(chē)帶著領(lǐng)導(dǎo)的命令/從一個(gè)城市出發(fā)途經(jīng)地圖上的村莊/去遙遠(yuǎn)的地方從時(shí)間的心靈穿過(guò)……路上不去雪山云彩/只想去你心靈的天空/用內(nèi)心最溫暖的耳朵聆聽(tīng)閃閃發(fā)光的日子/讓我找到入口在命運(yùn)的心胸走天涯//乘坐你生命的飛機(jī)在天空中/呼喚生命的歌魂和你一起分享光陰”。生命在路上，感受生活的反映，心靈的天空是需要內(nèi)心最溫暖的耳朵聆聽(tīng)的，閃閃發(fā)光的日子也就是美好的希望，我們的追求和找尋就是入口，也許每個(gè)人的命運(yùn)不一樣，但是，我們都在真實(shí)地感受生活，努力奮斗，“乘坐你生命的飛機(jī)”就是路上的生命線，換句話說(shuō)就是命運(yùn)，在命運(yùn)中行走，需要歌唱，歌唱的是生命，確切些說(shuō)，應(yīng)該是歌唱生命意義的生活。每一聲呼喚或者是吟誦，那都是生活在內(nèi)心里激起的波瀾，無(wú)論是悲哀屈辱，還是波瀾壯闊、意氣風(fēng)發(fā)，都是生命經(jīng)歷而產(chǎn)生的反響，我們?cè)谶@里面需要一些篩檢來(lái)進(jìn)行歌唱。

3、詩(shī)歌材質(zhì)的取向和生活的提煉選擇

“由于生命隱藏著許多秘密，需要詩(shī)人去捕捉那些神秘而美好的東西，暗示和啟迪人的價(jià)值和生命意義，比如時(shí)間給什么樣的詞，詩(shī)人就創(chuàng)作出什么樣的詩(shī)歌?！笔堑模總€(gè)人的生命都會(huì)隱藏許多秘密，命運(yùn)帶給個(gè)人的感受是不一樣的，也就是“時(shí)間給什么樣的詞”，詩(shī)人有什么樣的感受就創(chuàng)作什么樣的詩(shī)歌。不過(guò)在創(chuàng)作的過(guò)程中，詩(shī)人需要一種挑揀和組合，才能夠成功，“詩(shī)歌詞語(yǔ)的組合關(guān)系和材質(zhì)意義的話語(yǔ)，要在搭配上顯得有分寸，將詩(shī)人的個(gè)人情感表現(xiàn)為詞語(yǔ)的組織形式?！?/p>

由此，我認(rèn)為彭美源對(duì)詩(shī)歌材質(zhì)的取向把握得很好，無(wú)論是題材還是詞語(yǔ)、意象的選擇都把握有度，特別是對(duì)生活的取舍，更是提煉得好。通常來(lái)說(shuō)，生活是繁雜的，在人的整個(gè)一生中，有的生活有意義，有的生活顯得頹廢和無(wú)聊，我們每天都有一些無(wú)實(shí)質(zhì)意義的重復(fù)動(dòng)作和廢話，這些廢話和動(dòng)作跟有意義的那部分融合在一起，形成各個(gè)不同的斷點(diǎn)，連續(xù)起來(lái)，又構(gòu)成了人一生的生命和命運(yùn)的軌跡。在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，就有必要對(duì)生活進(jìn)行選擇，準(zhǔn)確一點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是挑揀，挑揀那些對(duì)人類(lèi)有積極生命意義的材質(zhì)來(lái)寫(xiě)，吟誦或者歌唱，無(wú)論是想起一個(gè)人或是一盞燈，都是光明的，有意義的。譬如《想象一個(gè)人》：“我在一個(gè)格子里種下一串記憶/讓相思靠近一個(gè)人的心靈/像杯子裝滿(mǎn)光明/往事在一寸心口藏著跳動(dòng)的思緒”，對(duì)一個(gè)人的記憶和相思，最深的應(yīng)該是心靈里的感受，特別是對(duì)自己不設(shè)防的那種感受，像杯子裝滿(mǎn)光明，總讓人會(huì)持久地去一點(diǎn)一點(diǎn)的回憶往事，當(dāng)然，反轉(zhuǎn)來(lái)，也就是那些往事會(huì)一寸一寸地浸入詩(shī)人的心口，讓人無(wú)名地感動(dòng)或者憂(yōu)傷。又如《我是一盞燈》中：“我小，而光明里有我/我是電燈的兄弟//我小，燭光里有我/我是光明與黑暗的哨兵”，詩(shī)句充滿(mǎn)了無(wú)比的積極意義和普世價(jià)值，從而得到推廣的存在，那便是生命里尋找的詩(shī)意。

“歲月不會(huì)忘記，命運(yùn)為你沉默不語(yǔ)/相信每個(gè)人，不可否認(rèn)/時(shí)間留下的痕跡，記憶需要空間/提醒一個(gè)人，人生還有許多/需要我去完成的事情，生活交給的使命/等待持久的意義，渴望凝聚/變成一串詞語(yǔ)，等你轉(zhuǎn)身/去收拾一間屋子，追炊煙的時(shí)光”《散落生命中的思想》。當(dāng)我們慢慢變老，但歲月不會(huì)忘記，盡管生活中有許多不如意，人生之中是需要許多提醒的，提醒還有許多值得或者是必須要去完成的事情，而這些事情就像炊煙一樣給我們希望。有希望，就有了生命意義的生活。不管命運(yùn)如何變化，生活如何發(fā)展，“內(nèi)心的神靈總算有了一個(gè)/歸屬心不再流浪牽掛/腳很踏實(shí)”《落日晚霞》，“用理想/來(lái)支撐生命的底色”《理想在生命中成長(zhǎng)》，最終《生活壓彎的夢(mèng)》：“以樹(shù)的名義/站成一個(gè)男人/頂天立地。”這是擲地有聲的詩(shī)句，源于對(duì)生命的感悟和生活的夢(mèng)想，每一個(gè)詞都真實(shí)地從內(nèi)心走到面前來(lái)，悲憫人生，盛贊生命，從而給人類(lèi)以無(wú)限溫存，意象的設(shè)置最終走向了溫暖和崇高。

【注釋】

[1] 彭美源著《呼喚生命的歌魂》，中國(guó)戲劇出版社出版，2013年10月北京第1版第1次印刷。

[2] 《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話全文》，http://cul.qq.com/a/20151015/010681.htm?pgv_ ref=aio2015&ptlang=2052。

（作者系云南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員）

責(zé)任編輯：徐晶