藝術(shù)與人生

萬靈子

?

藝術(shù)與人生

萬靈子

【摘 要】藝術(shù)是人類文化的組成部分，歷史上曾對(duì)人類文明起著重要的推動(dòng)作用。在現(xiàn)實(shí)中，藝術(shù)對(duì)陶冶情操、激發(fā)人的創(chuàng)造力也具有無可替代的作用。目前教育中不重視藝術(shù)的傾向不利于人美好人格的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù) 人生 音樂

說到藝術(shù)與人生的關(guān)系，很多人覺得，藝術(shù)只是生活的衍生物，上層建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)重要。然而事實(shí)真的如此嗎？下面談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)與人生的關(guān)系的看法。

首先，從歷史的角度來看，藝術(shù)的起源同人類文化的起源一樣古老，藝術(shù)作為人類文化的獨(dú)特組成部分，始終參與和推動(dòng)著人類文化的發(fā)展進(jìn)程，并體現(xiàn)和反映出人類文化各個(gè)發(fā)展階段的特征。人類文化分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)大的方面，其中物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是中介，精神文化是核心。物質(zhì)文化和制度文化，決定和制約精神文化，而精神文化則反過來推動(dòng)物質(zhì)文化和制度文化的發(fā)展。從精神文化的內(nèi)部來看，藝術(shù)同哲學(xué)、倫理、宗教、科學(xué)之間也有著密不可分的關(guān)系。藝術(shù)是有社會(huì)功用的，從古希臘開始，美學(xué)的主要問題就是藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和社會(huì)功用問題。到了中世紀(jì)乃至近現(xiàn)代，文藝的現(xiàn)實(shí)功用問題也始終都是哲學(xué)家們研究的關(guān)鍵問題。這充分說明藝術(shù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)有足夠的影響力，所以才會(huì)成為自古至今哲人們討論的重點(diǎn)。古往今來，關(guān)于文藝的社會(huì)功用的結(jié)論主要集中在娛樂和教育兩個(gè)方面，可見除了娛樂以外，文藝還有著重要的教育功能，具有文明開化作用。歷史上重要的思想解放運(yùn)動(dòng)如文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，都是由藝術(shù)開端，最后演變成動(dòng)搖整個(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期的巨人但丁、彼得拉克、薄伽丘、達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅等等都是藝術(shù)家，正是他們開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代?？梢娫谌祟悮v史發(fā)展進(jìn)程中，藝術(shù)的作用是顯而易見的。

其次，拿我個(gè)人來說，我覺得生活是絕對(duì)離不開藝術(shù)的。我這一生最大的夢(mèng)想，就是成為一名音樂人。我從小學(xué)鋼琴，無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，我對(duì)音樂的愛比起身邊的絕大部分人都要多得多。我喜歡彈鋼琴，喜歡聽歌，喜歡唱歌，更喜歡寫歌。沒事的時(shí)候，我可以從中午聽歌一直聽到天黑，就只是單純地沉浸在音樂的世界里，完全不會(huì)覺得厭煩。當(dāng)我對(duì)某件事情有了比較深入的思考或情感時(shí)，我的第一反應(yīng)也是訴諸于音樂，將我的所思所感用音樂記錄下來，在我看來，沒有哪一種藝術(shù)形式能比音樂更加熱烈和真切地記錄我的感受。雖然我從小選擇的是按部就班完成義務(wù)教育的好學(xué)生道路，并且大學(xué)所學(xué)專業(yè)也不是藝術(shù)類，但我想成為音樂人的理想從來沒有改變過。我曾經(jīng)迷茫過自己的夢(mèng)想能否成為現(xiàn)實(shí)，這就涉及到藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義問題了。假設(shè)夢(mèng)想無法實(shí)現(xiàn)，那么追求夢(mèng)想有什么意義？我認(rèn)為，不管夢(mèng)想能不能實(shí)現(xiàn)，它都不會(huì)沒有意義。就算這一生我的音樂才華都無人欣賞，這些年音樂帶給我的快樂和感動(dòng)也是大有意義的。對(duì)比一下身邊有夢(mèng)想和沒有夢(mèng)想的人就會(huì)有感觸：沒有夢(mèng)想的人，他們的人生死氣沉沉、缺少活力，情緒起伏不定，經(jīng)常會(huì)覺得無聊，無所事事。與之相比，我很少看見哪個(gè)擁有堅(jiān)定夢(mèng)想的人會(huì)抱怨生活無聊的，他們永遠(yuǎn)有激情，情緒也穩(wěn)定得多。誠(chéng)然，能把個(gè)人愛好發(fā)展成職業(yè)是最理想的結(jié)果，但生活中很多事情并不一定非要把它變得具有物化價(jià)值才有意義。課堂上我們老師說過一句話：人一定要有夢(mèng)想。我無法想象沒有夢(mèng)想的人生，正如我無法想象生活里沒有藝術(shù)會(huì)是什么樣。藝術(shù)是一種創(chuàng)造性的工作，創(chuàng)造美本身就是有意義的。因此就我來說，我雖不從事藝術(shù)工作，但這妨礙藝術(shù)是我人生最重要的事情之一。

綜上所述，無論是從客觀史實(shí)還是個(gè)人生活來講，我都認(rèn)為藝術(shù)的作用是巨大的。在古希臘蘇格拉底和柏拉圖時(shí)代，音樂是必修課程，柏拉圖在《理想國(guó)》中明確地指出作為一個(gè)符合理想國(guó)要求的公民，音樂是必備的素養(yǎng)。然而，就像開頭提到的，我們現(xiàn)在很多人都忽視了藝術(shù)的作用。就當(dāng)前的應(yīng)試教育背景下，有多少家長(zhǎng)天天只顧著逼孩子學(xué)習(xí)，而壓根不把藝術(shù)當(dāng)回事？中學(xué)音樂和美術(shù)課受重視的程度和語(yǔ)數(shù)外這些主課是沒法比的，有時(shí)候主課的任課老師為了趕進(jìn)度，甚至?xí)苯铀翢o忌憚地把音樂和美術(shù)課“搶”過來。上到家長(zhǎng)，下到學(xué)生，都覺得只要主課學(xué)好、高考考個(gè)好分?jǐn)?shù)、上個(gè)好大學(xué)就萬事大吉了，學(xué)藝術(shù)就是浪費(fèi)時(shí)間。教育如此片面功利，不能不說是一種歷史的倒退。藝術(shù)教育是開發(fā)學(xué)生潛力、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的教育，青春期是一個(gè)人的人生中最有藝術(shù)氣質(zhì)的時(shí)期，所謂“少年情懷總是詩(shī)”，然而很多人在寶貴的青春年華里沒有受到應(yīng)有的藝術(shù)熏陶，一輩子都根深蒂固地認(rèn)為藝術(shù)只是語(yǔ)數(shù)外的附屬品，然后接著影響下一代，這種教育的后果很可怕。一個(gè)沒有藝術(shù)修養(yǎng)的人是缺少品味的，一個(gè)缺少藝術(shù)修養(yǎng)的民族是沒有活力的。

我很贊同港片里的一句著名臺(tái)詞：人生最重要的就是開心。藝術(shù)可以讓人開心，拼死拼活拿到個(gè)名牌學(xué)校的證書說到底不也是為了以后的人生開開心心？為什么為了學(xué)業(yè)和事業(yè)就一定要放棄藝術(shù)呢，這二者之間難道不能取得一個(gè)平衡嗎？我并不認(rèn)為這二者存在矛盾。我在中學(xué)時(shí)代花費(fèi)了大量的精力在音樂上，但并沒有影響我考上一所好大學(xué)。然而想要讓大部分人改變?cè)谒麄儍?nèi)心深處的觀念，還是任重而道遠(yuǎn)，需要我們大家共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張治庫(kù).生存與超越:人的存在與發(fā)展的文化性解讀[M].北京:人民出版社,2012.

[2]劉晨.豐子愷談藝錄:音樂與人生[M].北京:中國(guó)國(guó)際出版集團(tuán),2015.

（作者單位：四川大學(xué)）