習(xí)近平“不忘初心，繼續(xù)前行”的歷史向度與價(jià)值向度

文/浙江中醫(yī)藥大學(xué) 沈忱

習(xí)近平“不忘初心，繼續(xù)前行”的歷史向度與價(jià)值向度

文/浙江中醫(yī)藥大學(xué) 沈忱

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上對(duì)全黨同志提出了“不忘初心，繼續(xù)前行”的價(jià)值要求。包含著馬克思主義哲學(xué)中對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的“合目的性”與“合規(guī)律性”思考，是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必定實(shí)現(xiàn)的莊重宣言。不忘初心，繼續(xù)前行，即要堅(jiān)持理論自信和制度自信，不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，又要堅(jiān)持道路自信，繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路不斷前行。

習(xí)近平；不忘初心；繼續(xù)前行；歷史觀；價(jià)值取向

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！辈煌跣?，包含著以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央對(duì)中國(guó)革命史和建設(shè)史的客觀必然性的深刻理解，具有合規(guī)律性的特點(diǎn)；繼續(xù)前行，貫穿著以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央對(duì)最高的社會(huì)理想的價(jià)值追求，具有合目的性的特性。兩者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義道路體系、共產(chǎn)主義的理想信念之中。

一、不忘共產(chǎn)主義的理想信念，繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就以馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，馬克思提出的科學(xué)社會(huì)主義理論體系，對(duì)未來(lái)社會(huì)的最高設(shè)想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就確定了黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義的理想信念是我們黨持之以恒，為之不懈奮斗的根本目標(biāo)。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的兩大理論成果，與馬列主義一脈相承，共同為共產(chǎn)主義理想信念而奮斗的具有延續(xù)性、承繼性和發(fā)展性的先進(jìn)理論。

毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，開(kāi)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論，成為馬克思主義理論在東方社會(huì)成功實(shí)踐的范例，不僅為中國(guó)革命指明了道路，也為世界其他半殖民地半封建社會(huì)（殖民地社會(huì)）的國(guó)家走上社會(huì)主義道路提供了借鑒。在毛澤東思想的指引下，1949年完成了新民主主義革命建立了新中國(guó)、1956年完成“三大改造”建立了社會(huì)之主義制度，實(shí)現(xiàn)了在“一窮二白”、半殖民地半封建的舊中國(guó)，建成社會(huì)主義新中國(guó)、開(kāi)啟中華民族偉大復(fù)興新征程的偉大奇跡。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，這一思想的最終形成無(wú)數(shù)的革命烈士、無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)人士、無(wú)數(shù)的中華兒女為之付出了熱血乃至生命，孕育出了井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等一整套為中國(guó)革命勝利而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的革命精神，涌現(xiàn)了鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等一系列為新中國(guó)發(fā)展而奮勇拼搏的建設(shè)精神，成為中華民族、中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為中華民族的崛起奮勇向前的昂揚(yáng)斗志。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)世界形勢(shì)和國(guó)內(nèi)變化了的實(shí)際及時(shí)調(diào)整黨的重大戰(zhàn)略方針，再次開(kāi)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思主義，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正如鄧小平指出：“把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@些普遍真理包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平總書(shū)記的系列講話精神以及之后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體所確立的重大理論成果。這些理論成果雖然內(nèi)容各有不同，但是都致力于發(fā)展中國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家、為共產(chǎn)主義信念而奮斗的基本目標(biāo)，都是順應(yīng)中國(guó)不同時(shí)期發(fā)展的實(shí)際情況而做出的具有戰(zhàn)略思維和全局意義的指導(dǎo)思想。

“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新本質(zhì)上是一種馬克思主義的哲學(xué)創(chuàng)新，必須遵循馬克思主義哲學(xué)的基本精神，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本原則，必須繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義、恩格斯所開(kāi)創(chuàng)的馬克思主義哲學(xué)傳統(tǒng)。”中國(guó)共產(chǎn)黨要在“認(rèn)祖歸宗”的基礎(chǔ)上繼續(xù)堅(jiān)定不移的以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路新征程，繼續(xù)為共產(chǎn)主義的理想信念而不懈奮斗，這是“不忘初心，繼續(xù)前行”的內(nèi)涵所在。

二、不忘民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

改革開(kāi)放之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)未來(lái)發(fā)展的道路和方式的偉大實(shí)踐中，再次實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體共同努力下走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面，不僅符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，而且關(guān)乎中華民族的未來(lái)的興衰。而中國(guó)夢(mèng)是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！敝畨?mèng)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路，堅(jiān)定不移地走這條道路，必然能夠通向真正的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化社會(huì)。

“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。自那時(shí)以來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士奮起反

抗，但一次又一次地失敗了?！苯詠?lái)的歷史表明，農(nóng)民階級(jí)、封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派中國(guó)各大階級(jí)嘗試的救亡圖存運(yùn)動(dòng)最終都宣告失敗，1919年，五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)給中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)了希望，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，帶領(lǐng)工人階級(jí)和全體中國(guó)勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)。雖然在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，由于種種問(wèn)題走了許多彎路，但是隨著改革開(kāi)放的開(kāi)始、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”基本國(guó)策的確立，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，我們走上了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，這條道路的確立是全黨和全國(guó)人民智慧的結(jié)晶，不僅符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，而且發(fā)展了馬克思主義，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，對(duì)世界其他社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展堅(jiān)持社會(huì)主義事業(yè)、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起到了重要的借鑒作用。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路絕不是對(duì)馬克思所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展模式的否定，恰恰是對(duì)它的肯定和發(fā)揚(yáng)，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路的確立在基本經(jīng)濟(jì)制度上仍然堅(jiān)持公有制為主體，在分配形式上仍然堅(jiān)持按勞分配為主體；在政治上中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位沒(méi)有改變，也永遠(yuǎn)不會(huì)改變；在文化上仍然倡導(dǎo)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，同時(shí)在全社會(huì)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在理想信念上仍然堅(jiān)持以追求實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義社會(huì)為最終目標(biāo)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上，雖然我們還有很長(zhǎng)的路要走，但是我們心中的夢(mèng)想沒(méi)有改變，也不會(huì)改變，這個(gè)夢(mèng)想就是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)想是幾代中華兒女的共同夙愿，凝結(jié)著厚重的歷史觀底蘊(yùn)，也飽含著深刻的價(jià)值觀追求。

三、不忘一切為人民服務(wù)宗旨，繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度

制度來(lái)源于實(shí)踐，人類歷史上任何一種社會(huì)制度的產(chǎn)生都是人民群眾實(shí)踐的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度建立在社會(huì)主義制度確立的基礎(chǔ)上，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的實(shí)際，總結(jié)黨的執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家興亡的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，所提出和已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)大生命力的社會(huì)主義制度體系。這種制度體系是包含著“政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)”五個(gè)方面在內(nèi)的具有鮮明的中國(guó)特色的社會(huì)主義制度體系，這個(gè)制度體系的建立是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中華兒女在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的深刻體現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成具有深刻的理論積淀和實(shí)踐價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨立足于科學(xué)社會(huì)主義偉大構(gòu)想和實(shí)踐，以中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況為根基，帶領(lǐng)中華兒女通過(guò)艱苦的革命實(shí)踐和創(chuàng)造性的建設(shè)探索，建立了一整套符合中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、符合人類發(fā)展規(guī)律，與社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的、有一定的社會(huì)主義國(guó)家的法律體系予以保障的制度體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立依靠廣大人民群眾的智慧和力量，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和進(jìn)一步完善也離不開(kāi)中國(guó)人民的支持和努力。同時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成是為了調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，提高社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，從根本上說(shuō)還是為了維護(hù)和保障人民群眾的根本利益。為人民謀利益的根本宗旨與馬克思所提出的“為共產(chǎn)主義而奮斗”的根本目標(biāo)是完全一致的。追求“每個(gè)人自由發(fā)展史其他一切人自由發(fā)展條件”的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，最終是為了維護(hù)和發(fā)展工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民群眾的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體黨員干部在實(shí)際工作中主動(dòng)走進(jìn)人民群眾中，切實(shí)實(shí)現(xiàn)為人民辦好事、辦實(shí)事，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民群眾道路，黨員干部心中裝著人民，以人民為中心，為人民群眾謀利益就是為共產(chǎn)主義事業(yè)“添磚加瓦”。始終切記為人民服務(wù)、替人民辦事不是口頭上的承諾，要真真切切地做到實(shí)際行動(dòng)中，才能得到人民群眾的擁護(hù)。如果黨員干部不僅不主動(dòng)走進(jìn)群眾為人民群眾排憂解難，而且存在“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”，收禮送禮、貪污腐敗，搞小團(tuán)體，生活作風(fēng)不檢點(diǎn)等污染黨內(nèi)政治風(fēng)氣的現(xiàn)象，黨的政權(quán)必將會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，必將會(huì)因?yàn)槿嗣袢罕姷牟恢С侄迮_(tái)。加大對(duì)貪污腐敗分子的懲處力度、“八項(xiàng)規(guī)定”的出臺(tái)規(guī)范黨員干部的行為，不僅是為了保持中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)的純潔性，更是建設(shè)服務(wù)型政黨、長(zhǎng)久性政黨的重大舉措。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成雖然開(kāi)始于改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中，但是它離不開(kāi)馬克思主義理論的奠基、離不開(kāi)以毛澤東為首的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義制度的探索與建立，因此具有深刻的歷史積淀；中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)主義制度不動(dòng)搖、秉承全心全意為人民服務(wù)的宗旨不放棄的體現(xiàn)，具有明確的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則。同時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善離不開(kāi)改革的力度，隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入改革的深水區(qū)，必須要以“抓鐵留印、踏石有痕”的魄力進(jìn)行全方位的改革，只有這樣中國(guó)的發(fā)展才能持久、社會(huì)主義制度才能堅(jiān)守、共產(chǎn)主義的理想才能實(shí)現(xiàn)。

[1]習(xí)近平.不忘初心，繼續(xù)前行——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)[N].北京∶人民日?qǐng)?bào),2016-07-02.

[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京∶人民出版社,1993∶3.

[3]汪信硯.認(rèn)祖歸宗與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新[J].哲學(xué)研究,2016(5)∶27.

[4]習(xí)近平.在十八屆中共中央政治局常委同中外記者第一次見(jiàn)面會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-14.

[5]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京∶人民出版社,1995∶294.