古代中國(guó)名稱(chēng)摭拾

李彬

中華民族有著悠久的文明史，其光輝燦爛的文化，為世界各國(guó)人民所景仰。歷史上對(duì)中國(guó)的不同稱(chēng)謂，就是其中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，具有一定的文化意蘊(yùn)?，F(xiàn)擇要摘錄如下：

禹城，禹跡，禹甸。相傳古代洪水滔天，大禹治水造福于世。據(jù)說(shuō)大禹治水后，依山川形勢(shì)劃定九州，所以后世相襲稱(chēng)中國(guó)為“禹城”、“禹跡”（大禹治水，足跡遍及全國(guó)）、“禹甸”（甸是“治理”的意思）。

九州，中州。相傳大禹治水成功后，把天下分成冀、兗、青、荊、揚(yáng)、梁、雍、徐、豫九州?！痘茨献印さ匦巍酚州d：中國(guó)設(shè)置九個(gè)州：神、次、戎、算、冀、臺(tái)、泲、薄、揚(yáng)九州。嗣后，“九州”便泛指中國(guó)。宋代陸游《示兒》“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”的“九州”即指全中國(guó)。以九州之意派生演化而來(lái)的還有九牧、九區(qū)、九域、九囿。宋代《九域圖》《九域志》，皆是記全國(guó)各地的地理圖志。中州，古代的豫州（今河南省一帶）處于九州之中，因而得名，亦能做中國(guó)的代名，如唐朝王維《奉和圣制暮春送朝集使歸郡應(yīng)制》詩(shī)：“宸章類(lèi)河漢，垂象滿(mǎn)中州?！庇秩纭稘h書(shū)·司馬相如傳》：“世有大人兮，在乎中州。”注曰：“中州，中國(guó)也?！?/p>

夏，中夏，諸夏。夏在古代有“大”的意思。中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，是大禹建立的夏王朝。《史記·夏本紀(jì)》：“禹封國(guó)號(hào)為夏?！焙髞?lái)人們就常用夏來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)。中夏亦是中國(guó)的別稱(chēng)，《后漢書(shū) ·班固傳》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱?！敝T夏，開(kāi)始是指夏王朝的各諸侯國(guó)，后用來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)。

華夏，華，諸華，中華。商朝時(shí)，由于實(shí)行了裕民政策，政治與文化都比以前有所進(jìn)步，所以居住在中原地區(qū)的華夏族和南方、北方的一些少數(shù)民族，都向商稱(chēng)臣。華夏族是當(dāng)時(shí)的主要民族，后來(lái)人們就把“華夏”作為中國(guó)的代稱(chēng)?！叭A”則是華夏的省略。周朝人自稱(chēng)為“華”，周王朝分封的中原許多諸侯國(guó)，就稱(chēng)作“諸華”，晉代杜預(yù)注《春秋左傳》時(shí)說(shuō)：“諸華，中國(guó)也。”中華，《魏書(shū)·禮志》：“下迄魏晉、趙燕二秦，雖地居中華，德祚微淺?！鼻匾郧?，華夏族稱(chēng)自己的祖國(guó)為“中國(guó)”，秦以后，逐漸發(fā)展成為一個(gè)多民族的國(guó)家，因而又有“中華民族”這個(gè)說(shuō)法，作為我國(guó)各民族的總稱(chēng)?！爸小奔粗袊?guó)，“華”是華夏族的簡(jiǎn)稱(chēng)?！段簳?shū) ·宕昌傳》：“其地東接中華，西通西域?！焙髞?lái)，中華遂成我國(guó)的稱(chēng)號(hào)。唐代韓渥詩(shī)：“中華地向邊城盡，外國(guó)云從島上來(lái)。”此詩(shī)已把“中華”和“外國(guó)”對(duì)用。

赤縣，神州。古代中國(guó)的別稱(chēng)?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚骸爸袊?guó)名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹三序九州是也，不得為州數(shù)。中國(guó)外如赤縣神州者九，乃所謂九州也?！焙髞?lái)人們稱(chēng)中國(guó)為“赤縣神州”，也簡(jiǎn)稱(chēng)“赤縣”或稱(chēng)“神州”。

中國(guó)。上古時(shí)代，我國(guó)華夏族建國(guó)于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱(chēng)中國(guó)，而把周?chē)覈?guó)其它地區(qū)稱(chēng)為四方。此時(shí)“中國(guó)”是“中央之國(guó)”的意思，后成為我國(guó)的專(zhuān)稱(chēng)?！抖Y》曰：“是以名聲洋溢乎中國(guó)?！薄稘h書(shū)· 陸賈傳》：“皇帝（劉邦）……繼五帝三王之業(yè)，統(tǒng)天下，理中國(guó)。中國(guó)之人以?xún)|記，地方千里，居天下之膏腴，人眾車(chē)輿，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判未始有也。”在相當(dāng)長(zhǎng)的封建社會(huì)中，歷代封建統(tǒng)治者都以本朝朝號(hào)做國(guó)號(hào)：如漢、隋、唐、宋、元、明、清等。

塞里斯，即“絲綢之國(guó)”的意思，是外國(guó)人對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼之一。公元前古希臘、羅馬等地學(xué)者的著作中已多次出現(xiàn)“塞里斯國(guó)”之名。古代外國(guó)已知道中國(guó)盛產(chǎn)絲綢，即有此名。

震旦，是古印度對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼，又譯作“振旦”或“真丹”。一種解釋是“東方屬震，是日出之方，故云震旦”；另一種解釋是“震”為“秦”的音轉(zhuǎn)，“旦”是“斯坦”的簡(jiǎn)稱(chēng)。

唐。是外國(guó)對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼之一。美國(guó)有“唐人街”（也稱(chēng)中國(guó)街），國(guó)外許多地方都有。唐太宗貞觀(guān)之世拓土開(kāi)邊，威震中亞、西亞及南海諸國(guó)；唐玄宗的開(kāi)元之治更使國(guó)威大振。由于唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，聲名很大，此后，外國(guó)便有稱(chēng)中國(guó)為“唐”的習(xí)慣。《明史·真臘國(guó)傳》中說(shuō)：“唐人者，諸蕃呼華人之稱(chēng)也，凡海外諸國(guó)盡然。”

支那?！爸恰逼鹪从谟《?。印度古代人稱(chēng)中國(guó)為“chini”，據(jù)說(shuō)是來(lái)自“秦”的音譯，中國(guó)從印度引進(jìn)梵文佛經(jīng)以后，要把佛經(jīng)譯為漢文，于是高僧按照音譯把chini就翻譯成“支那”。這種叫法早在漢唐就有了。隨后，這種叫法在日本流傳，侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，也就成為侮辱中國(guó)人的代表詞匯。其實(shí)，印度、伊朗、希臘、羅馬等很早就用這個(gè)名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)了。