論教育身份功能觀的弱化

金永生

摘要：教育是影響社會分層的重要原因之一，教育分層已經(jīng)成為一種客觀現(xiàn)象。然而，近年來教育的身份功能正在遭受著各方的消解，人們的教育觀念也有了很大改變。社會對教育價值的認可是教育身份功能觀的基礎(chǔ)，社會價值認可的異化削弱了這一基礎(chǔ)，而正是這些因素導致教育身份功能觀弱化。教育身份功能弱化是一種客觀現(xiàn)象，并非教育一己原因所致。正視它，有利于人們認清教育所不能承受的輕與重，還原教育的本真。

關(guān)鍵詞：教育身份功能觀；功能弱化；價值認可；文憑

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）10A-0003-04

社會分層是一種客觀的社會現(xiàn)象，教育是影響社會分層的重要因素之一。人們期望通過接受教育獲致一種身份，從而取得階層流動的通行證。多年來，教育給受教育者最大的回報，就是受教育者“身份”的改變，而且，這種觀念被教育者反復強化[1]。教育成為弱勢階層改變命運的最佳方式，成了優(yōu)勢階層追求更高目標的跳板。的確，一直以來，教育都是社會階層流動的重要工具，然而在當代社會，教育的這種身份功能正在遭受著各方的消解，高學歷并不能保證獲得較高的社會地位，甚至連高學歷本身，都已不再是原有身份的象征。人們的教育身份功能觀念正在發(fā)生著變化，教育雖仍是影響社會流動的重要因素，但已失去了它往日的神圣光輝。

一、社會價值認可：教育身份功能觀的基礎(chǔ)

賦予人一種教育身份是社會對教育價值認可的方式之一。何謂教育身份？通俗地說，就是指社會成員經(jīng)由教育而獲得的一種有地位價值的社會身份[2]。教育身份以文憑為載體，原本僅僅是鑒別社會成員是否接受以及何種程度上接受教育的身份象征。然而它一旦和社會價值觀念體系聯(lián)系到一起，就被賦予了特殊含義，成為區(qū)分社會成員地位價值的社會因素之一。因而賦予教育身份，就成了社會對接受教育的社會成員價值認可的一種方式。這種價值認可，是以學識、能力和修養(yǎng)等作為其內(nèi)在基礎(chǔ)，不僅關(guān)系著社會成員個體的持續(xù)發(fā)展，更成為了整個社會衡量個體價值的一種標準。從而身份賦予就成了教育的應有功能，這種功能的基礎(chǔ)在于：人們相信經(jīng)過教育，個體可以成為比之從前更有價值的人，從而為其自身社會地位的提高或穩(wěn)固打下基礎(chǔ)。

正是因為具有身份賦予功能，教育被人們視為改變個體社會地位的最佳方式。有學者把人們對教育的這種需求區(qū)分為排他性教育需求和差異化教育需求：排他性教育需求的增長，有賴于教育在社會階層地位鞏固與流動中的重要作用；而差異化教育需求，有賴于不同階層對教育的不同認識和定位[3]。一方面，人們渴望接受更多教育、渴望獲得更高學歷，力爭往上流社會流動；另一方面，社會也認可教育身份，更以此為篩選標準，允許部分佼佼者進入上流社會，激勵著人們接受教育。在功能主義者看來，這種現(xiàn)象既合情合理又公平公正，不僅促進著教育事業(yè)的發(fā)展，更為社會提供和選拔了大量的優(yōu)質(zhì)人才，而且有利于整體社會的穩(wěn)定；然而沖突論者則認為這種現(xiàn)象純屬社會沖突的產(chǎn)物，是優(yōu)勢階級維護既得利益，麻痹弱勢群體的手段之一[4]。但不論是褒是貶，兩種論者都已承認一個事實，即社會對個體受教育的價值認可已然成為社會分層的劃分標準之一，教育分層已然成為一種社會現(xiàn)象。

教育身份既然是社會價值認可的產(chǎn)物，其最大特征就該是注重其內(nèi)在的價值判斷。教育身份以文憑為載體，其內(nèi)在基礎(chǔ)是文憑所代表的學識、能力等。教育文憑內(nèi)隱地負載著某種專業(yè)知識與技能等級的信息，是最為直接地反映一個人的受教育程度和專業(yè)素養(yǎng)的信物[5]。文憑一旦授予，則意味著社會已經(jīng)認可了文憑所有者所受的教育。然而，社會認可的不是簡單的一張紙，而是其代表的建立在學識、能力等品質(zhì)基礎(chǔ)上的教育所蘊含的社會價值。價值屬于存在范疇，而對價值的認可卻屬于意識范疇，因此教育身份本身就是多元的。因受教育程度不同而獲得不同教育身份從而獲致不同階層的教育分層是客觀存在的，但教育身份本身卻是多元的，因此無論個體或社會，對教育身份的關(guān)注決不能僅僅盯著外在的文憑，而應更注重文憑的內(nèi)涵。即社會對個體的價值認可始終應建立在對其學識、能力考量的基礎(chǔ)上，而決不能僅憑一紙文憑來判斷。

二、價值認可異化：教育身份功能觀的弱化

社會認可教育身份只有認可其內(nèi)在的價值，人們的教育身份功能觀才能得到真正強化。教育賦予個體身份，社會認可這種身份，并提供比一般社會成員更多的指向更好生活的機會，則社會個體必然更加珍視這種身份，努力追求更高層次的教育，以期待獲致更高級別的教育身份。社會認可的方向、個體追求的目標，都必須是教育身份所蘊含的學識、能力等內(nèi)在價值。一方面，社會進步需要大量有真才實學的人來推動；另一方面，只有有真才實學的人才能在不借外力的情況下獲取更多的社會福利，晉升更高的社會地位。二者相得益彰，共同強化著人們的教育身份功能觀。然而一旦社會認可的方向迷失，個體追求的目標錯位，僅以是否擁有文憑論英雄，二者就會陷入惡性循環(huán)，共同弱化教育的身份功能觀：一方面，社會充斥著大量空有文憑的畢業(yè)者，飽學之士難以被辨識，文憑與才能脫節(jié)，必然影響社會對教育的看法；另一方面，教育無法滿足個體提升社會地位的期望，社會成員接受教育的熱情降溫。一旦社會價值認可異化，人們的教育身份功能觀念必然會有所淡化。

現(xiàn)代社會對教育身份的價值判斷正在逐漸扭曲，人們的教育身份功能觀正在遭到消解。當代社會過于看重教育的外在形式，慢慢走向了學歷社會。學歷作為個體受教育的憑證而被社會認可，本來無可厚非。但是當社會演變?yōu)閷W歷社會，學歷主義盛行的時候，社會對教育的價值認可就異化了。學歷社會是一個崇尚文憑的社會，社會在認可個體價值的時候，過度關(guān)注教育結(jié)果的外在形式，學識、能力等真正代表教育價值的因素被一張具有象征意義的紙所代替，而個人接受教育的目的則僅僅是為了追求文憑。文憑（不是教育價值本身）成了一種社會身份，決定著個體在社會中的位置，而教育的功能則直接異化為生產(chǎn)文憑。在學歷社會中，教育的身份功能正在遭到削弱，諸如“泡沫教育”、“教育性失業(yè)”等現(xiàn)象隨處可見。endprint

三、價值認可消解：教育身份功能觀弱化的原因探析

教育身份功能觀的基礎(chǔ)是社會對教育的價值認可，這種價值認可直接體現(xiàn)在社會對象征教育身份的文憑的評價上，而這種價值認可正在消解之中。人們教育身份功能觀的弱化并非教育的一己原因所致，造成這種價值認可消解的原因是多方面的。

（一）教育文憑生產(chǎn)的危機

人們不滿于教育的現(xiàn)狀，并非全然受惑于外界，教育中有太多為人所詬病的因素，僅從文憑就可見一斑。

1.文憑濫授的教育失職

文憑是個體受教育的憑證，它是學識、能力等教育價值的象征符號。授予文憑的最初目的是認可學子的學業(yè)成績，授予的對立面則是“不通過”，二者共同激勵學子努力學習。這是保障文憑質(zhì)量的最直接也是最后一道屏障?，F(xiàn)在，這道屏障變得很脆弱，絕大多數(shù)學生畢業(yè)的時候都會獲得一紙文憑。缺乏責任意識和有效監(jiān)督是文憑濫授的直接原因，有些學校的教育從“育人”淪落為“生產(chǎn)文憑”，而且是不保質(zhì)量的生產(chǎn)。教育身份的正面形象、教育價值的含金量受到了懷疑。

2.文憑生產(chǎn)的“麥當勞化”

如果說少數(shù)不保質(zhì)量的文憑生產(chǎn)，對整個宏大的教育格局“無傷大雅”，那么只顧效率的“麥當勞式”文憑生產(chǎn)則是造成文憑貶值的元兇。供需關(guān)系失衡是文憑貶值的直接原因，而文憑貶值則直接致使教育身份功能的弱化。什么原因?qū)е铝宋膽{的“麥當勞式”生產(chǎn)？導致文憑供需關(guān)系失衡？這是一個綜合積累的過程：社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人口的持續(xù)增長，讓更多的人涌進教育體系；人們相信教育能改變命運，因此傾盡全力以使子女接受教育；為了改變自己命運的一代代學生，堅信只有受教育才有出路；社會為緩解就業(yè)壓力，操縱一批又一批適業(yè)人員進入高一級教育階段“暫避”；高等教育大眾化，智力人才供給遠遠超越社會需求；用人單位職業(yè)門檻的水漲船高……“麥當勞式”文憑生產(chǎn)是眾多因素“共謀”后的積重難返，而教育自身也參與其中，借用雅卡爾的話來描述就是：“事實上他們的角色正相當于泰坦尼克號船上的運煤工，越是勤快地一鏟鏟往鍋爐里加煤，越是加速了撞向冰山的步子”[6]。散落一地的文憑不再是較高社會地位的通行證，無法滿足人們對教育身份的價值期待。

（二）社會先賦資源的影響

如果說來自教育自身文憑生產(chǎn)的“質(zhì)”與“量”只是消解對教育價值認可的表面因素，那么隱藏在暗處的社會先賦資源的影響則是教育身份功能弱化的深層原因，而且這些隱藏著的東西正越來越多地被揭示出來，為人們所知。

1.教育促進階層流動功能的弱化

表面看來，與無法改變的先賦因素相比，通過受教育獲得文憑進而改變處境是階層劃分中自致因素的最集中體現(xiàn)，最能凸顯個體付出與回報相匹配的效應，因而也是最公平最合理的。社會分層、教育分層都是客觀存在的，社會分層需要教育分層對現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的復制與再生產(chǎn)，而教育分層則符應了這種需要。當下，優(yōu)勢階層占有優(yōu)質(zhì)教育資源，維護既得利益，弱勢群體在教育中處于相對弱勢的地位，教育促進社會階層流動的功能被弱化了。

2.家庭教育投資回報率的下降

文憑對于弱勢群體的吸引力是不言而喻的，人們對于教育投資的熱情與希冀也是經(jīng)久不衰的。然而，隨著文憑的持續(xù)貶值，普通文憑已承擔不了職業(yè)門檻的叩門磚角色，對于普通家庭來說，這可能意味著十多年的心血換來的只是一張用處不大的文憑。他們無力繼續(xù)投資，更無力承擔更多投資后依然回報甚微的風險。另外，隨著文憑實際價值難以辨識，社會篩選的標準就不僅僅是文憑，家庭的經(jīng)濟資本、政治資本、文化資本等與之相關(guān)的社會支持顯得更為重要，而這些正是普通家庭的短板。家庭背景的差異，雖可能刺激人們接受教育以求改變的欲望，但也可能讓人們在較低的教育投資回報率面前望而卻步。

（三）教育價值取向的變化

無論教育和社會的現(xiàn)實狀況是否有利，對接受教育的人們來說，這都是外在的因素，而隨著那些隱藏的因素慢慢被揭曉，人們對自己的認識也越來越清晰。

1.教育目的的多元化指向

人們接受教育的目的可分為生存取向和地位取向。生存取向的教育是通過教育提升個人的知識與技能水平，使人們能夠適應社會基本的生存需要，這是作為社會成員必不可少的基本需求；地位取向的教育不僅是為了生存，更是為了通過教育取得較高的職業(yè)地位，從而獲取較高的社會地位。生存取向的教育是人們接受教育的基本取向，這一取向隨著社會的進步發(fā)展也越來越得到全體社會成員的共同認同，人們接受教育不是為了追逐文憑，而是為了習得社會生活的基本規(guī)范和技能，因而教育本身也是一種目的。而地位取向的教育則相對淡化對教育實質(zhì)內(nèi)容的關(guān)注，而更在乎教育的外在結(jié)果形式，教育只是一種手段。隨著憑借文憑成功提升社會地位越來越困難，弱勢群體越來越認識到社會先賦因素的重要，以及教育的力量并非想象中的強大。人們面對地位的渴望，只能轉(zhuǎn)向教育之外的場域——市場經(jīng)濟下的生存方式是多種多樣的，并非只有通過教育才能改變現(xiàn)實處境。

2.教育身份功利化的表征

這里要辨析教育身份功能和教育身份功利。教育身份功能指的是通過教育個體能獲致一種教育身份從而奠定其社會地位基礎(chǔ)；而教育身份功利指向的是個體看到了教育身份功能，從而刻意追求教育身份。即教育身份功能是一種客觀描述，而教育身份功利是一種行為取向。功能是一個中性詞，而功利卻帶有貶義色彩。當然，功利本身是有其合理性的，人都有追求自我利益的訴求和權(quán)利，適度功利取向可以激勵人們努力提升自己，向著自我實現(xiàn)的方向不斷前行，然而，超越限度的唯功利化就會誤入歧途。如前文所述，文憑成為追捧的對象，成為教育身份功利化的表征，而功利的最大特征在于利益，一旦文憑不能帶來預期利益，教育身份的魅力就會越來越暗淡。

四、正視教育身份功能的弱化

教育身份功能弱化是一個客觀事實，它不是教育一己原因所致，而是社會和教育等多方面綜合因素共同造成的。它一方面使人們認清教育的能力范圍，淡化“教育萬能”的色彩，從而卸除那些教育所不能承受之重；另一方面又給人們以任重道遠的希望與期待，以使教育不致陷入無所作用之輕。我們因受教育而開智明理適應社會，然而教育只是我們生活的一部分，社會生活的方方面面不能全部苛求教育來維系，教育有它無法承受的重負。

教育身份是社會強加于教育的副產(chǎn)品，教育身份功能也只是體現(xiàn)了教育功能體系的一個方面，我們不能以外在于教育的東西來評判教育本身的是非，更不能以某一面的不如意而否定教育的意義。我們無法摒棄社會對教育進行價值強行附加，更不能無視社會性的附加價值對教育的影響，我們要做的，是正視教育身份功能的弱化，擴大積極影響，削弱不良影響，是努力還原教育的本真，那就是建立在學識、能力、修養(yǎng)等基礎(chǔ)上的對真善美的永恒追尋。

參考文獻：

[1]熊丙奇.“身份”教育制造“新讀書無用論”[J].教育與職業(yè)，2007（13）.

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[4]朱志勇.教育社會學的功能論和沖突論——兼論兩種理論對我國教育現(xiàn)狀的解釋[J].上海教育科研，1997（6）.

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[6][法]阿貝爾·雅卡爾.寫給未出世的你[M].趙蘇影，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2001：24.

責任編輯：楊孝如endprint