建構(gòu)原創(chuàng)性批評理論體系的嘗試
——讀《江山之助：鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》

曹衛(wèi)軍

建構(gòu)原創(chuàng)性批評理論體系的嘗試
——讀《江山之助：鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》

曹衛(wèi)軍

《江山之助：鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》（中央編譯出版社 2014年版）是作者在文學(xué)地理學(xué)批評領(lǐng)域辛勤耕耘探索的一部新著。全書圍繞文學(xué)地理學(xué)的內(nèi)涵、外延、理論、方法等重要問題展開論述，既有系統(tǒng)性和原創(chuàng)性的理論建構(gòu)，也有自覺的多維的文學(xué)批評實踐，不僅對我國文學(xué)批評新領(lǐng)域、新方法的拓展具有多方面的學(xué)術(shù)價值，也為重新解讀中外文學(xué)史上的經(jīng)典作家作品與文學(xué)現(xiàn)象提供了多種多樣的可能性，具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的意義。

文學(xué)地理學(xué)批評 理論建構(gòu) 原創(chuàng)性

2008年，鄒建軍首次提出“文學(xué)地理學(xué)批評”這一概念，旨在通過研究地理因素在文學(xué)作品中所呈現(xiàn)出的意義來發(fā)現(xiàn)地理與文學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系。這一理論引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，并促使眾多論者從地理角度對一些經(jīng)典文學(xué)文本予以解讀。新著《江山之助：鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》（中央編譯出版社2014年版）分為四部分：“文學(xué)地理學(xué)批評”、“西方文學(xué)的文學(xué)地理學(xué)研究”、“中國文學(xué)的文學(xué)地理學(xué)研究”、“文學(xué)地理學(xué)研究與比較文學(xué)”，主要從三個方面探討了和文學(xué)地理學(xué)批評相關(guān)的問題：第一是關(guān)于文學(xué)地理學(xué)批評理論體系，第二是對文學(xué)地理學(xué)批評方法的宏觀思考，第三是運用文學(xué)地理學(xué)批評方法對具體文學(xué)現(xiàn)象的個案探討。關(guān)注重點是如何建構(gòu)起具有中國特色的文學(xué)地理學(xué)批評理論體系，從理論和實踐兩個方面，對我國文學(xué)批評新領(lǐng)域、新方法的拓展具有重要意義。

一、具有系統(tǒng)性和原創(chuàng)性的理論建構(gòu)

“在文學(xué)批評與文學(xué)研究里，提出具有自主知識產(chǎn)權(quán)的批評方法，是當(dāng)代文學(xué)研究者的重要責(zé)任?！雹僖虼?，在《江山之助》中，建構(gòu)系統(tǒng)的文學(xué)地理學(xué)批評理論體系，提出原創(chuàng)性的批評方法，從一種新的角度關(guān)注文學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)問題、文學(xué)本體的構(gòu)成問題、文學(xué)文本的接受問題等，是鄒建軍所追求的目標(biāo)。該書的第一部分8篇論文，主要探討有關(guān)文學(xué)地理學(xué)批評體系建構(gòu)的問題。在《作為一種批評方法的文學(xué)地理學(xué)及其實踐意義》中，作者以易卜生名劇《海上夫人》為個案，討論了文學(xué)地理學(xué)批評方法的可能性、原創(chuàng)性與具體操作等問題，認(rèn)為運用文學(xué)地理學(xué)批評方法可以發(fā)掘出被我們從前所忽略而“原作里本來就存在的深度思想和藝術(shù)意義”（8）；在《我們應(yīng)當(dāng)如何展開對文學(xué)地理學(xué)研究》一文中，作者具體明確了展開文學(xué)地理學(xué)批評的途徑，指出要從自己所熟悉與了解的文學(xué)現(xiàn)象開始、要從對具體的作家與作品的分析入手、要把科學(xué)研究方法與審美批評方法結(jié)合起來，同時還要多了解與認(rèn)識當(dāng)代西方的文學(xué)地理學(xué)研究成果，才能有效地展開文學(xué)地理學(xué)批評；在《文學(xué)地理學(xué)批評的十個關(guān)鍵詞》一文中，作者更為深入地區(qū)分了文學(xué)的“地理基礎(chǔ)”與“文化基礎(chǔ)”、“地域性”與“地理性”、“地理批評”與“空間批評”、“自然意象”與“人文意象”、“地理空間”與“審美空間”、“地理空間”與“宇宙空間”、“生態(tài)批評”與“地理批評”、“時間性”與“空間性”、“人類中心”與“自然中心”等常常相關(guān)而又極易混淆的概念，在辨析與比較這些概念中明確了文學(xué)地理學(xué)批評的內(nèi)涵和屬性；在《文學(xué)的產(chǎn)生與作家的地理感知問題》一文中，作者列舉了古今中外大量的文學(xué)創(chuàng)作實踐，如英國北部昆布蘭湖區(qū)對于華茲華斯的影響，長江流域的自然地理環(huán)境對于屈原的影響，長江和黃河流域自然山水風(fēng)光對于李白的影響等，認(rèn)為“自然地理環(huán)境既是作家成長的基本條件，也是作家成長的基本要素”（66），特定自然環(huán)境對于作家的心理、思維、情感、想象、氣質(zhì)、個性、審美趣味、審美方式等都會產(chǎn)生重要的影響，是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)原型和精神動力。因此，“文學(xué)特別是與自然山水關(guān)系密切的文學(xué)之所以產(chǎn)生，首先就在于作家的地理感知。”（73）作者還以十四行組詩《桂樹滿山》（六首）為例，深入地討論了“地理”之于“文學(xué)”的“價值內(nèi)化”作用，論證了“文學(xué)的起源與人類的地理感知存在密切的關(guān)系……正是作家的地理感知決定了文學(xué)發(fā)展的歷史”（73）這一命題。在《文學(xué)歷史敘述的地理版圖問題》中討論了世界文學(xué)史、外國文學(xué)史地理版圖的構(gòu)成問題，闡明了地理版圖對于文學(xué)史敘述的重要意義；在《文學(xué)作品中的地理敘事問題》、《關(guān)于文學(xué)發(fā)生的地理基因問題》中，則著重探討了“地理敘事”、“地理基因”等概念之于文學(xué)地理學(xué)批評的重要意義，闡明了文學(xué)與地理之間的內(nèi)在性質(zhì)與本質(zhì)關(guān)聯(lián)。在文學(xué)地理學(xué)理論體系建構(gòu)過程中，作者非常重視其原創(chuàng)性問題。20世紀(jì)以來，我國文學(xué)理論與批評在方法論上往往缺乏獨立性，“文學(xué)批評理論的缺失與文學(xué)批評方法的沒有原創(chuàng)性，是我們當(dāng)代中國中外文學(xué)研究者面臨的重大問題?！保?36）一方面中國古代文論思想與批評方法沒有能夠?qū)崿F(xiàn)“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”，許多有價值的思想難被當(dāng)代人接受；一方面三百余年來世界總體格局所形成的“西學(xué)東漸”文化語境，致使文學(xué)批評與文學(xué)研究“言必稱西方”，如對于女性主義批評、生態(tài)主義批評、后殖民主義批評等，中國學(xué)者只是運用與解說而缺乏創(chuàng)造，“在文學(xué)批評與文學(xué)研究里，提出具有自主知識產(chǎn)權(quán)的批評方法，是當(dāng)代文學(xué)研究者的重要責(zé)任?！保?0）在《文學(xué)批評方法原創(chuàng)性的基點問題》一文中，作者深入論述了文學(xué)地理學(xué)批評作為一種原創(chuàng)性的批評方法在當(dāng)代出現(xiàn)的背景及可能性，認(rèn)為文學(xué)批評方法原創(chuàng)性最初的基點在于研究對象的需要，“文學(xué)地理學(xué)批評主要來自于對古希臘悲劇的重新閱讀，來自于對柯勒律治長詩的研究，同時也來自于對人與自然地理環(huán)境關(guān)系的思考，來自于對海外華人小說時空混合體特點的研究?！保?39）因此，文學(xué)地理學(xué)批評方法的提出，首先是由于中國文學(xué)批評理論的缺失，其次是出自于對西方經(jīng)典作家作品重新發(fā)掘，出自于對文學(xué)現(xiàn)象（包括作家與作品）發(fā)生基礎(chǔ)問題的深度思考，具有自身的獨立性和原創(chuàng)性，不僅彌補(bǔ)了我國當(dāng)前文學(xué)理論與批評方法的缺失，作為重要的文學(xué)批評方法之一也會具有一種基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性的意義。

二、一種自覺的多維文學(xué)批評實踐

任何一種理論的產(chǎn)生都來自于具體的實踐經(jīng)驗，文學(xué)批評理論的形成也是以大量的文學(xué)實踐為基礎(chǔ)的，從實踐到理論，再以理論指導(dǎo)具體的文學(xué)批評，這是文學(xué)的一般規(guī)律。文學(xué)地理學(xué)批評方法作為一種新的理論發(fā)現(xiàn)，沒有僅僅停留在理論表述層面，而是通過大量的具體文學(xué)批評與研究的實踐，從中發(fā)現(xiàn)新的問題，并提出解決問題的方案。“文學(xué)地理學(xué)批評的生命力，主要還是體現(xiàn)在對于中外作家作品等文學(xué)現(xiàn)象的討論上。正是在這里，它才具有了我們想象不到的多種多樣的可能性，以及廣闊的用武之地?！保?1）該書第二部分和第三部分，就是運用文學(xué)地理學(xué)批評理論對中外作家作品的具體解讀。在《倫理景觀的重現(xiàn)及其審美意義建構(gòu)——易卜生長詩〈泰爾耶·維根〉的藝術(shù)特質(zhì)》一文中，作者以“特定的地理環(huán)境之中，產(chǎn)生了許多豐富多彩的倫理景觀，形成了強(qiáng)大的審美力量”（195）為中心論點，分析了作品獨特的藝術(shù)品質(zhì)；在《審美的力度：當(dāng)代中國自然山水詩寫作的得與失——以車延高華山詩為個案》一文中，作者以車延高創(chuàng)作的華山題材詩作為個案，討論了當(dāng)代中國自然山水詩寫作所形成的特點及存在的問題：“詩歌藝術(shù)要得到提高，中國詩人要更多地走向世界，在關(guān)注人類的生存問題、處理人與自然關(guān)系的問題上做出探索，是不得不引起我們重視的問題?！保?45）在《當(dāng)代中國的生態(tài)寓言——閻志長詩〈挽歌與紀(jì)念〉中的四個意象》、《童年時代的地理記憶——江鵠抒情詩的思想藝術(shù)來源》、《內(nèi)江文化與內(nèi)江名人及其地理基因解讀——在內(nèi)江市圖書館的演講》等文中，作者分別從生態(tài)問題、環(huán)境污染、地理形態(tài)、地理回憶、地理基因等角度切入，多維度地探討了地理因素和文學(xué)創(chuàng)作之間所存在的內(nèi)在聯(lián)系，深入討論了不同的地理環(huán)境對作家的個性成長、審美心理、文學(xué)風(fēng)格等的形成所具有的重要意義，對這些具體問題的討論與展開，正是文學(xué)地理學(xué)批評理論建構(gòu)的核心。

學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新，如果僅僅是一般意義上的作品解讀，并不能體現(xiàn)出文學(xué)地理學(xué)批評的學(xué)理價值，“文學(xué)地理研究顯然不能滿足于羅列各種文學(xué)地理現(xiàn)象，也不能滿足于描述各種文學(xué)地理形態(tài)，”[1]如何從新的角度對已經(jīng)成為經(jīng)典的作品進(jìn)行全新的閱讀與探討，這不僅是學(xué)術(shù)研究所必需的內(nèi)在品質(zhì)，也是《江山之助》所追求的目標(biāo)?！兑宰匀伙L(fēng)景呈現(xiàn)為基礎(chǔ)的立體創(chuàng)構(gòu)——〈老水手行〉主題表達(dá)與自然風(fēng)景的關(guān)系》正是這一追求的具體體現(xiàn)?！独纤中小吠ㄟ^描寫一個從遠(yuǎn)洋回來的老水手講述自己的航海經(jīng)歷，表現(xiàn)了包括人類自身的命運、災(zāi)難、基督教的反省與懺悔等多重主題，從前的論者更多集中于宗教與生態(tài)的思考，卻忽略了所有這些思考都是建立在詩人對地球的觀察與想象基礎(chǔ)之上的，長詩中所呈現(xiàn)的南北半球三大海洋與天地之間的自然風(fēng)景，不僅是詩作多重主題及其詩藝表達(dá)的基礎(chǔ)，自然地理因素也具有本位的意義?！叭绻f《老水手行》是世界文學(xué)史上少有的立體藝術(shù)創(chuàng)構(gòu)，那么詩中所有的思想與藝術(shù)境界的存在，都是以寬廣而深厚的自然世界為基本條件的。因此，地理因素是解讀《老水手行》的重要路徑”，因為長詩中對自然地理空間的建構(gòu)與自然世界的呈現(xiàn)，對詩人探索和思考哲學(xué)與宗教問題，起著至關(guān)重要的作用，“詩人對地球的觀察與想象正是其所有其他主題表達(dá)的基礎(chǔ)”。（144）作者具體深入地分析了長詩中所建構(gòu)的五種地理空間，指出“五種自然地理空間其實是對應(yīng)著人類的五種精神形態(tài)……長詩中關(guān)于自然地理的描寫與自然空間的建構(gòu)”，是“詩歌主題表現(xiàn)、思想情感表達(dá)與審美藝術(shù)創(chuàng)造的基石。沒有五種自然地理空間的建構(gòu)，就沒有長詩的多重主題與立體性的藝術(shù)創(chuàng)構(gòu)?！保?61）這一結(jié)論，突破了以往過分強(qiáng)調(diào)宗教與倫理主題，拓展了長詩的研究維度，說明從文學(xué)地理學(xué)批評角度解讀作品與研究作家會有一些新的發(fā)現(xiàn)，也會得出有意義的重要結(jié)論。

當(dāng)代中國的文學(xué)批評很少有對世界地理大發(fā)現(xiàn)、宇宙空間大探索與文學(xué)作品之間關(guān)系的探討，運用文學(xué)地理學(xué)批評分析中國文學(xué)現(xiàn)象，特別是人類的生存與天地之間共生共存關(guān)系更是少之又少，根本原因是對作家成長中的地理基因問題、對文學(xué)作品里地理空間建構(gòu)的忽視?！督街分杏形迤顷P(guān)于中國作家與作品的，說明作者清醒地認(rèn)識到中國當(dāng)代文學(xué)批評中存在的問題，并力圖在研究實踐中嘗試做出改變。在《毛澤東詩詞中自然景觀的五種形態(tài)——以山的意象為中心》一文中，以毛澤東詩詞中多次出現(xiàn)的“山”的意象為中心，通過“山”的意象所呈現(xiàn)出的五種地理形態(tài)，探討了自我與他者、主體與客體、自我與自然、自我與文化之間關(guān)系，指出在以“山”為中心的地理景觀中，可以“透視毛澤東詩詞的主體精神建構(gòu)，以及在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的藝術(shù)選擇?！保?18）同時，以“山”為中心的地理空間建構(gòu)，比較完整地展示了中國南北各地的自然山水體系，“讓我們能夠?qū)崒嵲谠诘匕盐掌湓姷乃枷肱c藝術(shù)現(xiàn)實，這是其詩詞創(chuàng)作能夠成為20世紀(jì)中國古體詩最高成就之一的重要原因?！保?29-230）有關(guān)毛澤東詩詞論者甚多，并不算一個新鮮話題，但從文學(xué)地理學(xué)批評的角度分析毛澤東詩詞，并且得出了很有新意的結(jié)論，說明文學(xué)地理學(xué)作為一種文學(xué)批評方法，不僅適用于西方文學(xué)研究，也為當(dāng)代中國文學(xué)批評實踐提供了多種可能性，使眾多文本獲得更多解讀空間。

三、作為比較文學(xué)的文學(xué)地理學(xué)

我國有關(guān)文學(xué)地理的研究實踐源遠(yuǎn)流長，《詩經(jīng)》中的“十五國風(fēng)”及《楚辭》中的諸多篇章，就體現(xiàn)了一種文學(xué)地理學(xué)意識。其后在長達(dá)二千多年的歷史時空里，班固、劉勰、朱熹、梁啟超、王國維等學(xué)者作家，都有過一些文學(xué)地理方面的論述，遺憾的是他們的論述有的淺嘗輒止，有的只言片語，并沒有持續(xù)研究下去。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，文學(xué)地理學(xué)憑著自身的理論活力和學(xué)科滲透力引起學(xué)界的重視，逐漸成為了文學(xué)研究的熱門話題。該書的作者在“序言”中自謙文學(xué)地理學(xué)研究并非從他開始，“在西方早有但丁的《論俗語》、史達(dá)爾夫人的《論文學(xué)》、丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》等大家名作，而在中國也有梁啟超、金克木、楊義等前輩學(xué)者，還有梅新林、曾大興等學(xué)術(shù)中堅，他們的學(xué)術(shù)成果豐碩，廣有影響，足資借鑒?！钡鞣綄W(xué)者的研究大多集中在文學(xué)與地理環(huán)境及生態(tài)批評等方面，關(guān)注較多的是地理環(huán)境和區(qū)域文化的問題；文學(xué)地理學(xué)在中國則大多從地域文化角度入手，借用地理分布概念，分析文學(xué)史發(fā)展的構(gòu)成與文學(xué)歷史的地理流變以及作品中所建構(gòu)的地理空間意象等問題，屬于一種外在形態(tài)的描述。金克木提出“從地域?qū)W角度研究文藝的情況和變化，既可分析其靜態(tài)，也可考察其動態(tài)。這樣，文藝活動的社會現(xiàn)象就仿佛是名副其實的一個‘場’，可以進(jìn)行一些新的科學(xué)的探索了”[2]；陶禮天認(rèn)為“文學(xué)地理學(xué)就是研究地域的文學(xué)與文學(xué)的地域、地域的文學(xué)與文化的地域、地域的文學(xué)與地域的文化之間的相互關(guān)系”[3]；梅新林對文學(xué)地理學(xué)的解釋是“融合文學(xué)與地理學(xué)研究，以文學(xué)為本位，以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科或跨學(xué)科研究方法，其發(fā)展方向是成長為相對獨立的綜合性學(xué)科”[4]；楊義提出的“重繪中國文學(xué)地圖”說，旨在“以空間維度配合著歷史敘述的時間維度和精神體驗的維度，構(gòu)成了一種多維度的文學(xué)史結(jié)構(gòu)……從而極大地豐富可開發(fā)的文學(xué)文化知識資源的總儲量?！盵5]《江山之助》所涉及的文學(xué)地理學(xué)批評，探討重心是作為一種批評方法的文學(xué)地理學(xué)，如何與20世紀(jì)西方諸多批評方法區(qū)別開來，在中外文學(xué)研究實踐中發(fā)揮重要作用。該書作者認(rèn)為就學(xué)科性質(zhì)而言，文學(xué)地理學(xué)“是作為中國比較文學(xué)的一個新的方向與分支學(xué)科而提出來的”[6]。當(dāng)代中國對作為理論形態(tài)的比較文學(xué)研究較為重視，對于作為歷史形態(tài)與實踐形態(tài)的比較文學(xué)研究比較忽略，作為一門學(xué)科發(fā)展的歷史與作為一種研究方法探討歷史的比較文學(xué)，則少有人關(guān)注。文學(xué)地理學(xué)批評至少在兩方面有其存在的依據(jù)，其一是文學(xué)研究方法上的意義，其二是比較文學(xué)研究上的意義，在中國比較文學(xué)理論探討上非常重要?！霸谖膶W(xué)地理學(xué)研究中，要比較不同的地域、不同的地理空間在作品中的表現(xiàn)，要比較不同作家筆下的自然山水的不同意義與不同表現(xiàn)形式”[7]，自然就會涉及一種比較的視野和比較的方法。第四部分中的三篇文章，集中討論的就是作為比較文學(xué)跨學(xué)科研究分支而進(jìn)行的宏觀考察?！兑允澜缥膶W(xué)為基本對象的比較文學(xué)研究》一文針對中國比較文學(xué)理論的“空洞化”傾向，指出中國的世界文學(xué)研究要立足于中國文化觀念與中國學(xué)術(shù)立場，當(dāng)研究者與外國作家作品等文學(xué)現(xiàn)象接觸時，自然會產(chǎn)生一種多元的視域或比較的視野，在無意之中就讓自己的文學(xué)批評成為了一種比較文學(xué)研究，因此，“世界文學(xué)是比較文學(xué)研究的基本對象，同時也是比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要基礎(chǔ)”；（307）《中國比較文學(xué)研究存在的問題及其發(fā)展前景》一文以詳實的資料論述了中國比較文學(xué)研究存在的四個誤區(qū)及需要解決的五個問題，明確指出“只有認(rèn)識與解決了這樣一些根本的觀念與理論問題，中國的比較文學(xué)研究才可能發(fā)展起來?！保?19）這些論文所探討的問題，從表面上看似乎和文學(xué)地理學(xué)批評沒有什么聯(lián)系，但是從文學(xué)地理學(xué)是比較文學(xué)跨學(xué)科研究的分支而言，這些論文所進(jìn)行的問題探討，與文學(xué)地理學(xué)批評的理論闡述是一脈相承的，從地理空間的角度研究文學(xué)，其實質(zhì)“就是從作家與作品出發(fā)，研究其中存在的地理問題、空間問題、自然山水意象問題、審美空間的建構(gòu)問題等等，其實這正是中國比較文學(xué)學(xué)者要突破自身局限的重要維度?！盵8]因此，把文學(xué)地理學(xué)作為中國比較文學(xué)研究的一個突破口，讓比較文學(xué)研究盡可能地提出與解決一些實實在在的問題，正是作者對中國比較文學(xué)研究所存在問題的思考及其結(jié)果。如果沒有一種比較的視野，就不會有如此敏銳的洞察力和深刻的感悟力，也就不會有文學(xué)地理學(xué)批評理論的提出與建構(gòu)。

作者自謙《江山之助》是一本“探討文學(xué)地理學(xué)批評理論以及以此角度探討中外文學(xué)個案現(xiàn)象的小書”（1），事實上它的意義絕不僅僅在于系統(tǒng)的理論建構(gòu)與扎實的個案研究，其圍繞文學(xué)地理學(xué)的內(nèi)涵、外延、理論、方法等重要問題所展開的系統(tǒng)論述，既有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的創(chuàng)新意義，又能更好地為今后的中外文學(xué)批評與研究實踐提供理論引導(dǎo)與借鑒，也為重新解讀中外文學(xué)史上的經(jīng)典作家作品與文學(xué)現(xiàn)象，提供了多種多樣的可能性。同時，作者也清醒地認(rèn)識到，正如其他所有的批評方法不能包打天下一樣，文學(xué)地理學(xué)批評方法也不可能包打天下，“對一部本身曲折而復(fù)雜的文學(xué)作品，只用某一種批評方法往往都是不夠的……只有將多種批評方法結(jié)合起來，才能直抵其思想和藝術(shù)本質(zhì)?！保?-9）只有這樣文學(xué)地理學(xué)批評也才能發(fā)揮最佳效用，產(chǎn)生最大意義。正是由于文學(xué)地理學(xué)批評方法并不固步自封，相反它具有很強(qiáng)的包容性與吸引力，它會在不斷接受其他學(xué)科的研究方法、特別是其他文學(xué)批評方法的優(yōu)勢與長處的過程中，得到進(jìn)一步豐富與完善，其發(fā)展前景是廣闊而美好的。

注解【Notes】

①鄒建軍：《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》，中央編譯出版社2014年版，第20頁。以下引文只標(biāo)注頁碼，不再一一注明。

引用作品【W(wǎng)orks Cited】

[1]梅新林：《文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建構(gòu)》，載《華中師范大學(xué)學(xué)報》2012年第4期，第95頁。

[2]金克木：《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》，載《讀書》1986年第4期，第85頁。

[3]陶禮天：《文學(xué)與地理——中國文學(xué)地理學(xué)略說》，載《北大中文研究》（創(chuàng)刊號），費振剛、溫儒敏主編，北京大學(xué)出版社1998年版，第185頁。

[4]梅新林：《文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建構(gòu)》，載《華中師范大學(xué)學(xué)報》2012年第4期，第93頁。

[5]楊義：《重繪中國文學(xué)地圖與中國文學(xué)的民族學(xué)、地理學(xué)問題》，載《文學(xué)評論》2005年第3期，第5頁。

[6]劉 遙：《關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的研究方法與發(fā)展前景——鄒建軍教授訪談錄》，載《世界文學(xué)評論》2008年第2期，第26頁。

[7]劉 遙：《關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的研究方法與發(fā)展前景——鄒建軍教授訪談錄》，載《世界文學(xué)評論》2008年第2期，第24頁。

[8]周亞芬：《作為比較文學(xué)之文學(xué)地理學(xué)研究的提出——鄒建軍教授訪談錄》，載《文學(xué)地理學(xué)與當(dāng)代中國的研究生教育——鄒建軍教授訪談錄》，世界圖書出版公司2014年版，第116頁。

Title: Tentative Construction of the System of the Original Literary Critical Theory—On Prof. Zou Jianjun's Lectures on Literary Geography Criticism: With the Help of Landscape

Author: Cao Weijun is from the School of Literature and Culture Communication, Tianshui Normal University. His major research area is Comparative Literature.

With the Help of Landscape—Prof. Zou Jianjun’s series of lectures on Literary Geography Criticism is the author's brand new book, which epitomizes his explorations and efforts in the study of literary geography. It was published by the Central Compilation & Translation Press in 2014. The lectures center on the discussions of such important issues as connotation, denotation, theory and methods of literary geography. Furthermore, the lectures cover the systematic and original theory construction, and the multi-dimensional literary criticism practices as well. The academic values of these lectures will be embodied not only in the extended f elds of literary criticism but also in the ways they offer to re-interpret the classics and literary phenomena.

Literary Geographical Criticism theory construction originality

曹衛(wèi)軍，天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院，研究方向為比較文學(xué)。