回憶郭沫若先生*

杉原莊介著　趙藝真　譯　潘世圣　校譯

回憶郭沫若先生*

杉原莊介著趙藝真譯潘世圣校譯

編者按：日本作為郭沫若（中國科學(xué)院院長）的第二故鄉(xiāng)，他的詩碑（《別須和田》一詩）將在千葉縣市川市建造。郭氏1914年赴日留學(xué)，先后在一高特設(shè)預(yù)科、六高、九州帝國大學(xué)學(xué)習(xí)，和日本女子佐藤富子結(jié)婚，有四男一女。他于1928年到1937年期間逃亡日本，住在市川，期間完成了《中國古代社會(huì)研究》、《殷周青銅器銘文研究》、《甲骨文字研究》等著作，給日本學(xué)界帶來不小的影響。本文是在今年（1964年）6月28日召開的“郭沫若詩碑建設(shè)發(fā)起人會(huì)總會(huì)”上，明治大學(xué)杉原教授（考古學(xué)專家）的演講稿。

一、初次與郭先生見面

建立郭沫若詩碑一事，我很高興也很贊成。郭沫若先生一生命途多舛，可以寫成一篇傳奇小說。

關(guān)于這一點(diǎn)，有很多書中都有涉及，應(yīng)該有很多人了解。就我個(gè)人來說，對(duì)郭沫若先生有著自己的印象。接下來，我想談?wù)勎覍?duì)他的印象。

如果有不對(duì)的地方，還請(qǐng)指正。無論如何，我認(rèn)為，我作為一個(gè)日本人，對(duì)郭沫若先生的印象多少是有參考價(jià)值的。

初次和郭先生見面是昭和8年（1933年）。我在中學(xué)時(shí)代，跟著有名的考古學(xué)家古井久義先生考察了很多古跡。古井先生的弟子們成立了一個(gè)學(xué)會(huì)，叫做武藏野會(huì)。此學(xué)會(huì)雖形式有變動(dòng)，但至今仍存在，聚集了各行各業(yè)的人。我在學(xué)會(huì)上聊天時(shí)，有人跟我說“既然你也住在市川，跟郭沫若先生見一面如何”，因此我拜訪了郭沫若的府邸，那是我第一次見到郭先生。

那是昭和8年的事情，距今已有31年了。那時(shí)我剛從中學(xué)畢業(yè)，在東京外國語學(xué)校學(xué)習(xí)法語，還沒有進(jìn)入明治大學(xué)，還沒學(xué)會(huì)觀察和認(rèn)識(shí)他人。那時(shí)郭先生應(yīng)該已經(jīng)寫完《中國古代社會(huì)研究》了。這本書幾乎沒有涉及郭先生自己的事情，但從日本或中國的歷史研究史來看，無疑是舉足輕重的著作。日本有《古事記》、《日本書記》等成文史書，日本歷史研究不能脫離于此。因此，無需研究日本古代，已經(jīng)有定本了。中國也是如此，有很多古代神話記敘了中國古代的事情，在很長一段時(shí)間發(fā)揮作用。歷史這一學(xué)問是不斷進(jìn)步的，恩格斯的著作站在馬克思主義立場(chǎng)，以摩爾根的古代社會(huì)研究為基礎(chǔ)并加以利用，將歷史置于唯物史觀歷史的一角，翻開了歷史研究史重要的一頁。然而，日本處在尚未接受此批判式歷史研究方法的時(shí)期。

中國亦是如此。因?yàn)橹袊莻鹘y(tǒng)國家，歷史多從漢代開始，這是東洋史已經(jīng)形成的傾向。當(dāng)時(shí)郭沫若正處于日本流亡時(shí)期，他的著作是將恩格斯歷史觀巧妙融入到中國歷史研究中去的第一本書?？梢哉f，郭先生關(guān)于中國古代社會(huì)的著作，使中國歷史學(xué)研究步入了近代。這本在逃亡期間完成的《中國古代社會(huì)研究》意義重大。

當(dāng)時(shí)我還是個(gè)少年，經(jīng)常拜訪郭先生，從郭先生那里學(xué)到了很多定論。那時(shí)，在現(xiàn)在的須和田公園那里，有最初傳入須和田的原始農(nóng)業(yè)的部落遺址?？脊艑W(xué)家們認(rèn)為，關(guān)東地區(qū)原始農(nóng)業(yè)最初由須和田傳入，這里是標(biāo)準(zhǔn)遺跡之一。我決定去須和田的丘陵挖掘遺跡。郭先生知道后說“我去幫你吧”。有一天郭先生身著和服，蹲著幫我挖掘。我至今還記得郭先生拿著容器，我們兩人一起測(cè)量一處遺址。因?yàn)楣壬译x得不遠(yuǎn)，他的孩子們，看起來還在上幼兒園或小學(xué)，也過來圍著我們，很是熱鬧。

如今再回想起那個(gè)時(shí)候，郭先生大概沒有考慮過再次回到中國，擔(dān)任重要職位參加革命吧。這次刻在詩碑上的詩中，他也寫到自己有可能埋葬于市川，我覺得那是他的真實(shí)想法。革命發(fā)生之際，他作為革命家很活躍，但應(yīng)該沒有能夠預(yù)想到革命何時(shí)發(fā)生的歷史學(xué)家吧。因此，郭先生應(yīng)該有隱居市川，在此度過余生的覺悟。

在這期間，郭先生的研究大有進(jìn)展。他完成《中國古代社會(huì)研究》后，對(duì)中國古代產(chǎn)生了濃厚興趣。日本人學(xué)習(xí)中國古代史，需要學(xué)習(xí)漢字、中文。而郭先生因?yàn)榫邆浔緡膶W(xué)識(shí)，所以了解得比我們更深入。而且，理解中國古代社會(huì)也需要考古學(xué)知識(shí)。這一點(diǎn)先生可謂頗有研究。此外，在中國，形成了甲骨文中的殷前古史，有關(guān)于在牛骨或?yàn)觚敋ど峡套终疾返挠涊d，這些字發(fā)展成為現(xiàn)在的漢字。幸運(yùn)的是，那時(shí)甲骨文字的閱讀已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。因此，具有科學(xué)歷史素養(yǎng)的郭先生，利用這些科學(xué)的資料，開展了因循守舊之人無法進(jìn)行的研究。

中國在殷商時(shí)期形成國家后進(jìn)入周朝。殷商時(shí)期還處于石器時(shí)代之前的青銅器時(shí)期，周朝中期中國首次使用鐵器。中國發(fā)生了諸多變化，特別是刻在青銅器上興盛一時(shí)的文字作為銘文流傳下來。

郭先生在古代文化中尤其擅長解讀青銅器上的銘文。這些文字多是直接記載了當(dāng)時(shí)的社會(huì)構(gòu)成、社會(huì)樣貌，但到現(xiàn)在為止，古典的歷史學(xué)者還讀不懂。郭先生擅長解讀這些文字，在市川的時(shí)候，也寫了關(guān)于青銅器文字閱讀方法的書，這無疑對(duì)科學(xué)研究中國古代史非常有用?？傊强茖W(xué)研究中國歷史的開拓者。郭先生在研究上文提到的這些研究期間，我與他有來往，這對(duì)我的學(xué)習(xí)非常有益。如今我仍然珍藏著他的《中國古代史研究》初版。

此后，日中關(guān)系日益惡化，我拜訪他的機(jī)會(huì)也越來越少，郭先生最終回到了中國。那時(shí)他的兒子們剛從小學(xué)畢業(yè)進(jìn)入中學(xué)，很巧的是他們幾乎都進(jìn)入了我的母校。我曾拜訪校長，并請(qǐng)求校長說，他的孩子們處境可憐，如果發(fā)生什么請(qǐng)保護(hù)他們。不久，我自己也應(yīng)召在華北和華中呆了兩年。戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)我留在上海，從事新聞相關(guān)的工作。我想著和郭先生見一面，但沒有實(shí)現(xiàn)。

二、再會(huì)科學(xué)院院長郭先生

革命結(jié)束后，隨著新中國的建設(shè)，開展了很多工程，且多以城市為中心。中國很多地方都埋藏著重要的文化財(cái)產(chǎn)，因此，新中國建設(shè)開始后，考古學(xué)上的發(fā)現(xiàn)也比戰(zhàn)前進(jìn)步顯著。那時(shí)，郭先生是中國科學(xué)院院長，在科學(xué)院開設(shè)了考古學(xué)研究，非?；钴S。

我從心底感覺郭先生是非常稱職的科學(xué)院院長。在中國科學(xué)院，各學(xué)科學(xué)者分配在各個(gè)研究所，共同組成了科學(xué)院。

科學(xué)院與大學(xué)也有關(guān)連。中國科學(xué)院所屬的各個(gè)研究所培養(yǎng)的學(xué)者，來到各個(gè)大學(xué)的研究室成為教授，說各個(gè)大學(xué)隸屬于中國科學(xué)院也并不夸張。因此，中國科學(xué)院匯集了中國的所有學(xué)問。我很高興郭先生任中國科學(xué)院院長一職。之后我去中國時(shí)聽說，郭先生常說“學(xué)問非常重要”，并竭盡全力為科學(xué)院籌集資金。只有像郭先生那樣的人才能切身體會(huì)到學(xué)問的重要性。

1955年，日本學(xué)術(shù)會(huì)議邀請(qǐng)并接待了訪日視察團(tuán)的中國學(xué)者。我為郭先生擔(dān)任視察團(tuán)團(tuán)長感到高興。

郭先生安排了考古學(xué)方面的學(xué)者（？先生）參加視察團(tuán)。他說要來市川視察一天，這個(gè)計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，我在市川見到了先生。他將重訪市川舊居之感慨寄托于詩歌之中。在詩中他也寫到，他對(duì)須和田山川的所有角落都很熟悉，了解它周圍的墓地、古墳。他的詩歌也常常描寫這一帶的景色。這該是何等感慨之情啊。

之后，日本考古專家組成訪華團(tuán)前往中國，在與周恩來總理見面時(shí)，周總理多次提到，是郭先生邀請(qǐng)你們來的。我以為郭先生真是性情中人。

我們被當(dāng)作國賓得到款待。在五一勞動(dòng)節(jié)前天晚上，我們和中國考古學(xué)者們充分交換意見。郭先生非常激動(dòng)，跟我握著手熱烈討論了一晚上。他為我們安排了最好的行程，我們?cè)谥袊袅藘蓚€(gè)多月，幾乎走遍了所有遺址。我們?cè)敿?xì)了解了戰(zhàn)后迅速發(fā)展的中國考古領(lǐng)域，對(duì)我們回到日本開展新的考古研究大有裨益。也因此，日中兩國考古研究所現(xiàn)在仍有交流，形成了世界上前所未有的模式，這離不開郭先生的努力，我深表感謝。

我相信將來，日本考古學(xué)者和中國考古學(xué)者也會(huì)持續(xù)這種在其他學(xué)科領(lǐng)域沒有的密切關(guān)系。這當(dāng)然也是郭先生努力的功績。

譯自《亞洲經(jīng)濟(jì)旬報(bào)》第585期（1964年8月）

（責(zé)任編輯：廖久明）

*本文為2015年度國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“回憶郭沫若作品收集整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15AZW011）的階段性成果。

2016-10-24

杉原莊介，生于1913年12月6日，東京人。1943年畢業(yè)于明治大學(xué)，歷任該校副教授、教授，1977年獲得文學(xué)博士學(xué)位。杉原莊介曾主持日本靜同市登呂彌生時(shí)代遺址和群馬縣巖宿舊石器時(shí)代遺址等重要考古發(fā)掘工作。主要著作有《原史學(xué)序論》、《彌生式土器文化の生成》、《群馬縣巖宿發(fā)現(xiàn)の石器文化》、《日本青銅器の研究》、《日本先土器時(shí)代の研究》、《日本農(nóng)耕文化の形成》等。

趙藝真，華東師范大學(xué)日語系碩士研究生。

校潘世圣，華東師范大學(xué)外國語學(xué)院日語系主任、教授，日本九州大學(xué)博士。