試述培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文/安慶市花涼亭灌區(qū)管理局　張強(qiáng)民

試述培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文/安慶市花涼亭灌區(qū)管理局張強(qiáng)民

本文就社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景及怎樣培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出相應(yīng)的對(duì)策與建議。

培育；弘揚(yáng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值的理念來自于外界物關(guān)系，是一種人們對(duì)滿足其外界物關(guān)系的一種渴望。人們改變世界、創(chuàng)造世界的過程中，會(huì)不斷地形成各種新的價(jià)值體系觀念，在所有的價(jià)值體系觀念當(dāng)中，核心價(jià)值體系占據(jù)著十分重要的位置。因?yàn)楹诵膬r(jià)值體系觀念是可以反映出社會(huì)內(nèi)在精神的，所以社會(huì)上的任何核心價(jià)值體系都是社會(huì)基本精神的一種寄托。

十一屆三中全會(huì)以來，我們一直在不斷地深化改革，在這個(gè)歷史進(jìn)程中，人們的思想也呈現(xiàn)著多樣化趨勢(shì)，盡管主流是好的，但在我們身邊，唯利是圖、誠(chéng)信缺失、敲詐勒索、享樂主義、貪贓枉法等現(xiàn)象也是層出不窮，如拖欠農(nóng)民工工資問題、網(wǎng)絡(luò)電信詐騙、融資詐騙、扶老人受敲詐等等。盡管這些現(xiàn)象是極少數(shù)人所為，但善良的人們無疑就問：“我們這個(gè)社會(huì)到底怎么了？”隨著互聯(lián)網(wǎng)以及信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，國(guó)際社會(huì)中各種社會(huì)思潮大量涌入中國(guó)社會(huì)，其中比較為人們所關(guān)注的主要有拜金主義、功利主義、消費(fèi)主義、享樂主義、非理性主義、女權(quán)主義等，甚至少數(shù)人還產(chǎn)生出一種明顯西方社會(huì)思潮，如激進(jìn)主義和極端的恐怖主義。同時(shí)，國(guó)內(nèi)本土社會(huì)思潮受到國(guó)內(nèi)社會(huì)情況的不斷變化以及外來社會(huì)思潮的沖擊，逐步形成各種新思潮。這些新思潮不斷地沖擊著我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。還有人別有用心地宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，打著民主，自由，人權(quán)等旗號(hào)，是想借“普世價(jià)值”來取代社會(huì)主義核心價(jià)值，其目的就是動(dòng)搖我們的思想根基，摧毀中國(guó)人的自信心和凝聚力，顛覆我國(guó)的基本政治制度，擾亂我國(guó)來之不易的和平穩(wěn)定發(fā)展大局。對(duì)此，我們應(yīng)該保持應(yīng)有的警醒。

對(duì)這樣的現(xiàn)象，黨中央早就已經(jīng)密切關(guān)注，在2006年的時(shí)候，我國(guó)提出了社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)問題，并且在六年之后，由我黨的十八大報(bào)告提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主以及和諧的理念，并通過這些理念來培育并不斷地踐行社會(huì)主義價(jià)值體系核心觀點(diǎn)。在當(dāng)前時(shí)代背景下，我黨需要凝聚全社會(huì)價(jià)值共有理論論斷，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容就是要始終堅(jiān)持并奉行愛國(guó)主義，將愛國(guó)主義作為核心，不斷地優(yōu)化改革，并利用改革創(chuàng)新等方式，使其可以和時(shí)代精神相互結(jié)合，這也是目前中華民族的共同理想之一。國(guó)家提出來建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)國(guó)家的口號(hào)，并不斷地倡導(dǎo)所有公民，要愛國(guó)、要敬業(yè)、要友善。全社會(huì)對(duì)此凝聚共識(shí)，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，發(fā)奮圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)應(yīng)是指日可待。

中華民族是一個(gè)擁有5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族，歷史沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立足于世界民族之林的根本，這個(gè)根本，如果丟掉了，就割斷了我們的精神命脈，人們就無所適從，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也同樣重要。而培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不像生產(chǎn)一種商品那樣簡(jiǎn)單。首先，要注重培育的對(duì)象，重點(diǎn)要抓住黨員干部和青少年這兩個(gè)群體。黨員干部可以通過自身的行為來影響身邊的群眾，并不斷地帶動(dòng)群眾，使其成為目前社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同者、傳播者。青少年是文化傳承的主力軍，要加強(qiáng)對(duì)青少年傳統(tǒng)文化觀的教育，使廣大青少年對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和自豪感，自覺地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持對(duì)高尚精神的追求，從而以自覺的態(tài)度保持對(duì)社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則、國(guó)家法律法規(guī)的遵守。第二要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。使之“家喻戶曉、婦孺皆知”，使之“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲”“入腦、入心，見之于行動(dòng)”。要抓住網(wǎng)絡(luò)、電視等主流媒體，廣泛宣傳懲惡揚(yáng)善的案例。我們對(duì)一些司法案例、裁決在法律框架內(nèi)要把是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來，而不能簡(jiǎn)單地教條化。一種社會(huì)價(jià)值觀要發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活的方方面面。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀被人們所熟知、所接受、所踐行，使之內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動(dòng)，使之成為推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。第三，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，建立健全全社會(huì)公民信用檔案制度，要使“君子一諾，重于泰山”“一言既出，駟馬難追”這種誠(chéng)實(shí)守信的理念成為中華傳統(tǒng)文化的主流和中華民族的美德發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也成為調(diào)整人與人之間交往、社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往的準(zhǔn)則和制度。從而使誠(chéng)信這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?/p>

中華民族要永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，成為引領(lǐng)者，就必須激發(fā)更加強(qiáng)大的精神力量，尤其要構(gòu)建一座巍峨的精神大廈。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也是一個(gè)歷史任務(wù)。文化的認(rèn)同是一個(gè)民族的精神紐帶，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們當(dāng)今社會(huì)人們共同的精神支柱，是中華民族的靈魂，在這個(gè)符合中國(guó)國(guó)情的價(jià)值觀的指引下，我們有了共同的奮斗目標(biāo)，有了調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范，有了我們向一個(gè)高度文明社會(huì)的精神追求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了我國(guó)社會(huì)前進(jìn)方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流，這種價(jià)值取向和精神追求一旦成為我們普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，凝聚的力量是無窮的，我們的社會(huì)秩序，我們所追求的高度物質(zhì)文明和精神文明的美好社會(huì)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。