我的“三觀”

羅明曉

一、三學(xué)觀

1.學(xué)生。學(xué)生的學(xué)指的是學(xué)做人，學(xué)做事，學(xué)知識(shí)，學(xué)文化；學(xué)生的“生”指的是生活，生存，生長(zhǎng)。“學(xué)”與“生”加一塊就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存，就是學(xué)做人，學(xué)做事，學(xué)知識(shí)，學(xué)文化。如果我們照此理念開展教育教學(xué)活動(dòng)，那么學(xué)生就不再是只能讀書只會(huì)做題的機(jī)器人，而是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命的個(gè)體，我們就不會(huì)再抹殺孩子的天性，而是讓他們?nèi)娴刈栽诘爻砷L(zhǎng)，學(xué)校教育就成了真正意義上的素質(zhì)教育。

2.學(xué)習(xí)。“學(xué)”和“習(xí)”是兩個(gè)互為先后的能動(dòng)過(guò)程。任何人做任何一件事，首先要“學(xué)”，就是把前人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做自己的簡(jiǎn)介經(jīng)驗(yàn)掌握，就是把別人的知識(shí)拿來(lái)變成自己的知識(shí)的過(guò)程。“習(xí)”就是去練習(xí)，去實(shí)踐，去檢驗(yàn)，去做。在做的過(guò)程中看看“我”有沒(méi)有“負(fù)人”——就是學(xué)到了沒(méi)有，掌握了沒(méi)有，變成了自己的知識(shí)沒(méi)有；在檢驗(yàn)的過(guò)程中看看人有沒(méi)有“負(fù)我”——就是學(xué)的這些東西對(duì)不對(duì)，夠不夠，好不好，能不能用。學(xué)為習(xí)打理論基礎(chǔ)，習(xí)為學(xué)作科學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)然后知不足，習(xí)然后知困惑。只學(xué)不習(xí)書呆子，只習(xí)不學(xué)蠻干家。如果我們能夠把學(xué)和習(xí)完美結(jié)合，能夠把理論和實(shí)踐水乳交融，那么教育將是對(duì)應(yīng)試教育徹底顛覆的革命，學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的就不再是高分低能的兩腳書櫥，而是既有理論指導(dǎo)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才。趙括的紙上談兵，馬謖的痛失街亭，都是因?yàn)閷W(xué)而不習(xí)造成的悲劇。

3.學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)就是邊學(xué)邊問(wèn)，就是學(xué)著問(wèn)，學(xué)會(huì)問(wèn)，學(xué)中問(wèn)。如果學(xué)是一種體力勞動(dòng)，問(wèn)就是一種腦力勞動(dòng)。在學(xué)的過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出有意義有價(jià)值的問(wèn)題，說(shuō)明學(xué)習(xí)者是帶著頭腦帶著思維的學(xué)，是積極主動(dòng)的學(xué)，是不迷信不唯權(quán)威的學(xué)，是一種誠(chéng)懇虛心的學(xué)，是一種具有追求真理的勇氣的學(xué)。教學(xué)相長(zhǎng)就體現(xiàn)在學(xué)與問(wèn)的和諧而熱烈的氣氛當(dāng)中。學(xué)生如果都能做到學(xué)中問(wèn)，問(wèn)中學(xué)，不恥下問(wèn)，勤學(xué)好問(wèn)，就掌握了學(xué)習(xí)命運(yùn)，以這種積極主動(dòng)的態(tài)度和習(xí)慣就能夠掌握自己的人生命運(yùn)。

三、三“時(shí)”觀

1.時(shí)間（時(shí)刻）。時(shí)，是有間隔的，有刻度的。這種劃分是遵循循序漸進(jìn)的科學(xué)規(guī)律的。每一個(gè)時(shí)間段都有相對(duì)應(yīng)的任務(wù)要完成。嬰幼兒時(shí)，學(xué)吃喝，學(xué)走路，學(xué)說(shuō)話；長(zhǎng)大了，上學(xué)讀書；成人了，擔(dān)當(dāng)家庭和社會(huì)責(zé)任；老了，發(fā)揮余熱，安度晚年?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯”，如何把有限的生命投入到無(wú)限的事業(yè)中？最近有一句很紅的話，王建林說(shuō)：“先給自己定一個(gè)小目標(biāo)，比如今年先掙他一個(gè)億。”意思就是說(shuō)要對(duì)人生做一個(gè)合理的規(guī)劃，讓自己活得清楚些、實(shí)際些。這個(gè)觀點(diǎn)我們同樣要用到教育學(xué)生當(dāng)中，教育他們?cè)谠撟x書的時(shí)候必須讀書，該戀愛(ài)的時(shí)候再談戀愛(ài)，不要在該奮斗的時(shí)候貪圖安逸，那樣就會(huì)讓自己在該安逸的時(shí)候還要奮斗。春種夏耘秋收冬藏，錯(cuò)過(guò)一季就會(huì)耽誤一季的收獲，而人生沒(méi)有下一季，誤了今生就沒(méi)有來(lái)世了。

2.時(shí)光。時(shí)間，就像光一樣，在飛快流逝，如果你不抓住它，它就溜走了。古人給我們留下了“光陰似箭，日月如梭”的感嘆，留下了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的惋惜，留下了“時(shí)光如水，歲月如歌”的嘆息。因此，我們要教育學(xué)生，珍惜時(shí)間，珍愛(ài)生命，不虛春光，不負(fù)年華，抓緊時(shí)間，勤學(xué)苦練，不為自己留下“少壯不努力，老大徒傷悲”的遺憾。奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》小說(shuō)中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)我們來(lái)說(shuō)只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，這樣，在他臨死的時(shí)候，能夠說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗?！敝販亟?jīng)典，倍感溫暖，愿以此與師生共勉。

3.時(shí)候。時(shí)，是可以“候”的，也是需要“候”的?！办o待花開”是一種滿懷希望的“候”；“望眼欲穿”是一種迫不及待的“候”；“你若不來(lái)，我不老去”是一種充滿愛(ài)的“候”；“閑敲棋子落燈花”是一種閑適的“候”。時(shí)，也是有季節(jié)輪回的。一年中有春夏秋冬，一生中有幼青壯老，年年周而復(fù)始，代代生老病死。春種秋收而不是春種春收，是給莊稼一個(gè)生長(zhǎng)成熟的時(shí)間，拔苗助長(zhǎng)只能顆粒無(wú)收；“忍他、讓他，過(guò)上三年再看他”是給一時(shí)的輝煌和短暫的跋扈一個(gè)時(shí)間，最后看他怎樣回歸平淡。因?yàn)闀r(shí)可以候，所以錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，還會(huì)有明月星辰，；錯(cuò)過(guò)了姹紫嫣紅，依然有層林盡染。天無(wú)絕人之路，只要你耐得枯燥寂寞，受得“問(wèn)疾嘗糞”，忍得“臥薪嘗膽”，三千越甲盡吞吳的霸業(yè)終將完成。教育者也是這樣，要給學(xué)生一個(gè)成長(zhǎng)的階段，一個(gè)發(fā)展的時(shí)間，要滿懷希望地靜待花開。急功近利、立竿見(jiàn)影的“一手交錢一手交貨”的培養(yǎng)模式是得不到合格的人才的。十年樹木、百年樹人的道理教育者一定要明白，仲永“泯然眾人矣”的可悲教訓(xùn)也一定要牢記。

三、三特觀

任何一個(gè)事物或現(xiàn)象，都必須具備相應(yīng)的特征、特色和特點(diǎn)，才能夠與其他事物或現(xiàn)象區(qū)別開來(lái)，才能成為獨(dú)立的“這一個(gè)”?？墒牵瑖?guó)人的模仿力太強(qiáng)了，有一種產(chǎn)品，就會(huì)有相似的產(chǎn)品；有一種建筑，就會(huì)有同類的建筑；有一個(gè)明星，就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)模仿的演員。任何模仿，都丟失了本屬于自己的特征、特色和特點(diǎn)，只能讓別人更深刻地記住被模仿者。目前，中國(guó)教育也具有超強(qiáng)的模仿能力。你有大樓，我也有大樓，你有理念，我也有理念，你能應(yīng)試，我也能應(yīng)試，但是就是缺少屬于自己的辦學(xué)特征、特點(diǎn)和特色。比如我們學(xué)校，40年前，學(xué)校標(biāo)本廠的標(biāo)本栩栩如生，全國(guó)有名；30年前，學(xué)校冰棍廠的冰棍占領(lǐng)了當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，消費(fèi)者津津樂(lè)道；20年前，學(xué)校還有植物園，那是學(xué)生樂(lè)而忘返的“百草園”；就是10年前，學(xué)校的體育傳統(tǒng)項(xiàng)目也讓人刮目相看?？墒乾F(xiàn)在呢？什么也沒(méi)有了。給別人介紹我們的學(xué)校，只好說(shuō)，我們有多少學(xué)生，多少桌凳，多大操場(chǎng)，多快網(wǎng)速，這與跟人家說(shuō)自己有多少眼睛多少胳膊一樣可笑。教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)要想著怎樣辦出具有中國(guó)特色的大國(guó)教育，而不是今天學(xué)衡水，明天學(xué)杜郎口，丟了教育一以貫之的優(yōu)秀傳統(tǒng)；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要想著怎樣辦出切合當(dāng)?shù)貙?shí)際的本土學(xué)校，而不是只會(huì)強(qiáng)調(diào)教師要坐班，領(lǐng)導(dǎo)要掛牌這些雞毛蒜皮；教師要想著怎樣利用現(xiàn)代教育信息技術(shù)手段，教出自己的特點(diǎn)，而不是永遠(yuǎn)照本宣科，永遠(yuǎn)填鴨。教育要辦出自己的特征，學(xué)校要辦出自己的特色，老師要教出自己的特點(diǎn)，就必須從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地規(guī)劃和計(jì)劃，不盲目照抄照搬，中國(guó)的社會(huì)主義都具有中國(guó)特色，中國(guó)的教育也應(yīng)該有自己的模式。如果我們不被這個(gè)理念那個(gè)模式所左右，教育百花齊放的春天就來(lái)了。