《烏干達(dá)天空下》：多重主題的詩(shī)性靈魂救贖之旅

李靜妤　楊會(huì)

紀(jì)錄片《烏干達(dá)天空下》拍攝于2005年非洲北烏干達(dá)的政府保護(hù)營(yíng)。影片以帕東哥國(guó)小的孩子們第一次前往烏干達(dá)首都坎帕拉參加全國(guó)音樂節(jié)比賽為主線。其中穿插了三位小選手淚述的戰(zhàn)亂遭遇。影片以烏干達(dá)殘酷的內(nèi)戰(zhàn)為背景，展現(xiàn)了充滿希望的樂舞比賽之旅，并向觀眾展示內(nèi)戰(zhàn)地區(qū)的孩子們內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)以及對(duì)生命的熱愛。

一、 并置的多重主題敘事

（一）美與殘酷

音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)立與融合是這部影片特有的基調(diào)，音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)分別代表著美與殘酷，表面看來(lái)二者是完全對(duì)立的，事實(shí)上，它們卻能像菊與刀一樣很好地融合在一起。北烏干達(dá)地區(qū)有160多萬(wàn)人、20萬(wàn)兒童在圣主抵抗軍近20年的叛亂活動(dòng)中，被迫遠(yuǎn)離家園、淪落為孤兒。政府勒令人們?cè)?8小時(shí)內(nèi)撤離故土，入駐保護(hù)營(yíng)。戰(zhàn)亂中，成人被肆意殺戮，兒童被虜，被訓(xùn)練成為叛軍的殺人機(jī)器。當(dāng)影片主人公追溯自己的童年時(shí)，便揭開了故事的沉重底色。心理學(xué)指出，人具有規(guī)避痛苦，尋求快樂的本能。因此，鏡頭也會(huì)適時(shí)切回到音樂比賽訓(xùn)練的場(chǎng)景中，我們可以開始聽聞孩子們唇齒間的歌聲、欣賞他們手足間的舞姿，這是他們摒棄苦難，追尋快樂與信心的途徑，也是撫慰觀眾心靈的畫面。隨著場(chǎng)景適時(shí)調(diào)度，音樂的美好與戰(zhàn)爭(zhēng)的丑惡來(lái)回博弈，當(dāng)帕東哥樂團(tuán)的孩子手捧勝利的獎(jiǎng)杯時(shí)，丑惡被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后。

（二）麻木與覺醒

影片開始，有這樣一幕：政府保護(hù)營(yíng)內(nèi)人們聚集在營(yíng)地里，翹首期盼著政府與國(guó)際組織的救援物品。人群中幾乎不見男丁，女人們則麻木地佇立成隊(duì)，而一律剔著光頭、衣衫襤褸的兒童在嬉笑玩鬧，一切都是簡(jiǎn)陋貧困、百無(wú)聊賴的生活寫照。但是，一場(chǎng)國(guó)家音樂大賽讓帕東哥國(guó)小上上下下忙得不亦樂乎。這是一個(gè)史無(wú)前例的機(jī)會(huì)，政府派來(lái)了音樂家與音樂老師給予帕東哥更為專業(yè)的指導(dǎo)，這令樂團(tuán)的孩子十分欣喜與振奮。由此可見戰(zhàn)區(qū)大多數(shù)人的麻木與被動(dòng)和帕東哥國(guó)小的積極與覺醒形成了鮮明對(duì)比。影片從頭至尾未曾流露上一輩人的聲音，總是孩子在講述上一輩人的苦難。楠西與母親第一次來(lái)到父親的墓前，楠西悲痛欲絕、泣不成聲，哭倒在墓前，而母親則冷靜地安慰她，木然的臉上呈現(xiàn)著一種悲劇性的色彩。強(qiáng)烈的反差，不禁讓人擔(dān)憂：北烏干達(dá)的孩子會(huì)不會(huì)有一日也消磨成這般隱忍、麻木？他們能改寫自己的命運(yùn)嗎？隨著劇情的發(fā)展，帕東哥樂團(tuán)不斷的努力終于換來(lái)了成功的喜悅。這次比賽之旅是一次心靈的洗禮，楠西、多米尼克、羅絲都找到了自信與方向，片尾描繪了這三位主人公各自規(guī)劃了人生藍(lán)圖，并已經(jīng)開始書寫新的人生。影片也借此詩(shī)意化的描繪來(lái)呼吁麻木的人們，只有積極與堅(jiān)定才能換來(lái)真正的重生。

（三）自信與自卑

帕東哥國(guó)小在坎帕拉遇到了很多發(fā)達(dá)地區(qū)的參賽隊(duì)，他們衣著整齊、華麗，訓(xùn)練有素，個(gè)個(gè)臉上揚(yáng)著自信的陽(yáng)光，這讓帕東哥國(guó)小的孩子們倍感失落與壓力。夜間他們依偎在一起，席地而睡，安靜而落寞，接著他們登上舞臺(tái)。這樣的對(duì)比將帕東哥國(guó)小置入窘境，不確定性制造了強(qiáng)大的懸念，深化了戲劇沖突。又如，帕東哥國(guó)小的孩子們站在這座城市的高樓下仰望時(shí)，尤顯他們的自卑與渺小，足以引起了觀眾的同情與疑慮，開始擔(dān)憂他們的未來(lái)。最終帕東哥帶回了傳統(tǒng)舞項(xiàng)目的冠軍獎(jiǎng)杯，這是帕東哥付出了諸多努力、克服了諸多困難才收獲的榮譽(yù)。本片中的主人公們最后也都戰(zhàn)勝了自卑，獲得了自信，開始尋找自己的艷陽(yáng)天。可見，擺脫自卑、自信自立，是必然的選擇。

二、 音樂的靈魂救贖之旅

貫穿始終的阿秋利部落民族音樂是影片的核心靈魂。正如主人公所言：“我們的生活中一定要有音樂，不管什么時(shí)候，只要有音樂生活就變得很好，所以想要成為音樂的一部分?！币魳吩谶@片戰(zhàn)亂的天空下催生，卻未能消減戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。本片中，歌舞、樂器等客觀音樂貫穿首尾。讓人印象深刻的還有主人公羅絲的哼唱。她曾目睹母親的頭顱被煮食，淪為遺孤后，在保護(hù)營(yíng)開始了寄人籬下的生活。羅絲每天身纏繁重的家務(wù)，在勞作和休息間經(jīng)常哼唱著優(yōu)美的小曲，然而音樂對(duì)于她來(lái)說(shuō)是心靈的救贖。多米尼克是一個(gè)極具演奏天份的男孩，他想成為這個(gè)國(guó)家最棒的木琴演奏家。他常在難民營(yíng)附近的大樹下敲打木琴。他的木琴原始而簡(jiǎn)陋，就是用麻繩綁起來(lái)的幾塊木塊，可在多米尼克的手下真的產(chǎn)生了韻律和節(jié)奏，這是一種純粹的、原始的生命音律。最后帕東哥國(guó)小的傳統(tǒng)歌舞表演尤為精彩。他們抖動(dòng)肩膀、躬身微笑、擊鼓歌唱，這是一種復(fù)雜交錯(cuò)的節(jié)奏，孩子們踏著鼓點(diǎn)極強(qiáng)的舞步，身著土著演出服，極具民族特色。他們的歌聲、鼓聲、琴聲雖然不像《黃河頌》一般氣勢(shì)磅礴、嘹亮壯闊，不像《馬賽曲》那樣可以雕琢出戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的浮雕，可是在這里，音樂最偉大的意義是忘卻。就像多米尼克說(shuō)的：“當(dāng)我敲起木琴時(shí)，會(huì)使我忘記過(guò)去不好的經(jīng)歷?！币魳窞檫@幫難民營(yíng)兒童療傷的同時(shí)也點(diǎn)燃了他們的生命之光，為他們的心靈找到了一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的居所。

主觀音樂在影片敘事上也起到了有效的烘托作用。由淳樸奔放的旋律開啟篇章，在極具本土特色的節(jié)奏下，一輛滿載著孩童和保衛(wèi)軍的卡車，夾雜著彌漫的塵土緩緩駛?cè)胗^眾眼簾。人們?cè)跉g快的節(jié)奏聲中看到的是無(wú)關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)關(guān)苦難，具有生命力的土地。帶著平和與美好的愿景開場(chǎng)，符合觀眾的心理期許。當(dāng)整個(gè)帕東哥國(guó)小開始為奔赴首都坎帕拉比賽做準(zhǔn)備時(shí)，雖然孩子們帶的是樸素的湛藍(lán)禮服、提的是破舊的皮箱、拿的是簡(jiǎn)陋的樂器，但在歡快的背景音樂下，一切就顯得激動(dòng)與欣喜起來(lái)，音畫交融中將影片推進(jìn)了小高潮。音樂在本片中的影響力是不容置疑的。正是在音樂相伴的過(guò)程中，孩子們完成了療傷、自我的尋找、靈魂的救贖與自我的全新成長(zhǎng)。影片中音樂所營(yíng)造的充滿情感的精神世界將孩子們的審美情感升華至單純而崇高的理想境界，它引領(lǐng)著孩子們走向遼遠(yuǎn)廣闊的詩(shī)意化世界。

三、 質(zhì)樸的鏡頭語(yǔ)言表述詩(shī)意

（一）特寫鏡頭下的情感聚焦

影片在特定的場(chǎng)景選擇特定的鏡頭才能推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，該片多次用蒙太奇將多米尼克、楠西和羅絲的敘述穿插于比賽訓(xùn)練的過(guò)程中，通過(guò)他們口述在戰(zhàn)亂中目睹殘忍的屠殺和如何失去親人，特寫鏡頭將那些哀傷的眼神和流到腮邊的淚水放大時(shí)，我們能深深地感受到內(nèi)心的震動(dòng)。本片沒有像其他紀(jì)錄片一樣用鏡頭直接描述生靈涂炭，在某些特定的時(shí)候是通過(guò)特寫鏡頭表現(xiàn)孩子們的神情與環(huán)境，從而完成人物抒情與制造戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。鏡頭里看不到鮮血和觸目驚心的殺戮，只有孩子們清澈的眼睛，皎白如瑩月的牙齒，平靜而悲慟的敘說(shuō)。只有在這樣孤立的特寫畫面里，才能讓觀眾洞察到內(nèi)心深處的東西，感受到心靈上的顫栗。楠西父親墓前十字架標(biāo)識(shí)的特寫，不僅僅表示了逝者已矣，也象征著人們希望戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)就在此地。這時(shí)候觀眾渴望和平的情感會(huì)瞬間隨著鏡頭放大，從而該片表達(dá)的意圖也會(huì)因特寫鏡頭被放大。多米尼克講述自己如何被背板軍擄掠時(shí)，畫面沒有再現(xiàn)回憶錄一般的真實(shí)場(chǎng)景，而是用一場(chǎng)蜘蛛捕食的特寫來(lái)隱喻叛軍的兇殘，這樣一組特寫鏡頭倍增了影片的緊張氣氛。比起用鏡頭直接記錄戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙、殺戮的血腥，這樣平和而有力量的特寫讓觀眾潸然淚下，卻不致悲涼。就像一把無(wú)形的利刃，帶來(lái)難以言說(shuō)的力量。該片中樸實(shí)純粹的特寫鏡頭表達(dá)出了聚焦感，不論是對(duì)人物還是對(duì)場(chǎng)景的特寫都能引起觀眾情感的共鳴與內(nèi)心的思考。

（二）廣角鏡頭下的蒼涼凝視

廣角描繪的保護(hù)營(yíng)不止一次地出現(xiàn)在影片中。這里的家家戶戶不過(guò)是一大叢一座挨著一座的、狹小的難民房。影片告訴我們，“保護(hù)營(yíng)從五戶人家，到現(xiàn)在變成5萬(wàn)多人”，可見因戰(zhàn)亂而被迫離開家園的人們數(shù)量之大。廣角鏡下，湛藍(lán)天空下的營(yíng)區(qū)，房屋擁擠而有序，面貌粗曠而平靜。營(yíng)區(qū)的孩子們?cè)诩亦l(xiāng)的河邊嬉戲時(shí)，廣角加仰拍的視角凸顯了這片土地瞬間的和平。至少這里是沒有硝煙的居所，這是一片寧?kù)o的庇護(hù)地，人們可以繼續(xù)著正常的生活。在廣角鏡的帶入下，觀眾心頭的悲涼驟然升起。當(dāng)孩子們?cè)谥v述所目睹的屠殺時(shí)，畫面會(huì)從特寫鏡頭轉(zhuǎn)換為廣角鏡，轉(zhuǎn)場(chǎng)到到密云沉積的天空，或暮色四起時(shí)的草叢。廣角鏡下這片場(chǎng)景雖不殘酷，卻看似蒼涼。在黝黑的天色中，多米尼克正在練習(xí)木琴，夜色中傳來(lái)的木琴聲分外寧?kù)o。皓月下廣角加仰拍的鏡頭中，多米尼克留下一個(gè)沉靜的剪影，這個(gè)執(zhí)著的影子，是蒼茫大地上至善至美的風(fēng)景，投射出一個(gè)堅(jiān)定守望的縮影。整部影片的畫面景深與廣角鏡頭將人物的內(nèi)心情感，間接地以外在環(huán)境的形式展現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)筑了非常蒼涼的世界。

（三）長(zhǎng)鏡頭下的熱烈回應(yīng)

本片中長(zhǎng)鏡頭不僅具備“復(fù)制—紀(jì)實(shí)”的特性，還起到了渲染、烘托的作用。導(dǎo)演運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭記錄了帕東哥樂團(tuán)在出發(fā)前三天進(jìn)行的一次波拉舞訓(xùn)練，在長(zhǎng)鏡頭中細(xì)膩的肢體動(dòng)作、教師具體的指導(dǎo)及客觀的空間全貌得以呈現(xiàn)。觀眾可以感受到整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程的自然流露，也增添了帕東哥即將獲得勝利的信心。當(dāng)比賽結(jié)束后，孩子們?cè)谑锥伎才晾髁硕虝旱亩毫?。?dǎo)演用質(zhì)樸的長(zhǎng)鏡頭，捕捉他們?cè)诰S多利亞湖邊玩耍時(shí)流露出的羞澀與歡樂，樸實(shí)的鏡頭語(yǔ)言反而更能讓人感到這些實(shí)屬正常的童年快樂，對(duì)于帕東哥孩子是上帝的饋贈(zèng)。影片結(jié)尾處，又以慢速長(zhǎng)鏡頭展示出熱烈舞動(dòng)波拉舞的孩子們，在這樣的畫面節(jié)奏中觀眾得以片刻思考，這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、炙熱洋溢的文化傳承何嘗不是身心的回家。慢速的鏡頭更適合娓娓道來(lái)微小生命初嘗勝利的滋味，也更能烘托出這場(chǎng)生命之舞的詩(shī)意境界。整部影片中的慢速長(zhǎng)鏡頭都在回應(yīng)觀眾內(nèi)心的愿望，同時(shí)也將更深層的含義傳遞給了觀眾，引發(fā)了情感的互動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

詩(shī)意境界因詩(shī)學(xué)與哲學(xué)之對(duì)話而皈依人類的精神家園，重返人類的“詩(shī)意棲居之所”，紀(jì)錄片《烏干達(dá)天空下》 紀(jì)錄了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的災(zāi)區(qū)孩子們力爭(zhēng)參加國(guó)家大型音樂比賽的經(jīng)過(guò)。當(dāng)他們面對(duì)自己所熱衷的音樂與舞蹈時(shí)，他們的傷痛被逐漸撫平。音樂為他們療傷，為他們點(diǎn)燃希望。影片結(jié)尾，以獨(dú)特的旁白升華了影片的情感與境界：“在跳舞的時(shí)候，所有的煩惱消失了……我感覺到了清新的空氣，我回到了我的家。”并如影片最終所示，每一個(gè)人都帶著自己的夢(mèng)想堅(jiān)定地走下去，也成為能夠回饋成長(zhǎng)環(huán)境的有用的人。影片中音樂與舞蹈所營(yíng)造的詩(shī)意境界重塑了孩子們的心靈世界，也為他們的生命注入了生機(jī)，讓他們?cè)诟栉柚薪咏藘?nèi)心神圣而美好的“精神家園”，這樣一種生命的舞動(dòng)使得詩(shī)意的境界在“剎那中見終古，在微塵中顯大千，在有限中寓無(wú)限”。[1]

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光潛.朱光潛美學(xué)文集 第二卷[M].上海：上海文藝出版社，1982：50.