淺談根雕藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展

文 池長梓

淺談根雕藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展

文 池長梓

近些年，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，我國對根雕藝術(shù)的重視程度逐漸加強(qiáng)，對根雕藝術(shù)的完善與漸進(jìn)也在不斷地進(jìn)行。根雕藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在我國藝術(shù)發(fā)展中具有重要的影響。但是在我國現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，根雕藝術(shù)的發(fā)展存在一些有待進(jìn)一步解決的問題，這些問題的存在導(dǎo)致根雕藝術(shù)的發(fā)展朝向錯誤的方向，對我國根雕藝術(shù)水平的提升十分不利。本文將對我國現(xiàn)階段的根雕藝術(shù)進(jìn)行分析與思考，并提出合理化的建議，這對我國根雕藝術(shù)的未來發(fā)展具有重要的意義。

根雕藝術(shù)；現(xiàn)狀；發(fā)展

根雕藝術(shù)在我國具有很長的發(fā)展歷史，對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有重要的影響，所以在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中，對于根雕藝術(shù)發(fā)展的重視程度也逐漸提高。根雕藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)具備幾項(xiàng)基本原則，其中較為重要的就是根雕藝術(shù)的創(chuàng)作原則以及審美原則，只有符合這兩項(xiàng)基本原則才能保證根雕藝術(shù)的正確發(fā)展。重視我國根雕藝術(shù)的發(fā)展是我國現(xiàn)階段發(fā)展與建設(shè)過程中十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容，所以需要在未來的發(fā)展過程中對根雕藝術(shù)的發(fā)展方向進(jìn)行合理必要的調(diào)整，促進(jìn)其積極地發(fā)展與完善。

一、根雕藝術(shù)發(fā)展的基本狀況

1.根雕藝術(shù)發(fā)展的背景

根雕藝術(shù)是我國發(fā)展較為悠久的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，它對我國民族文化的發(fā)展有著重要的影響。在我國建國初期，由于經(jīng)濟(jì)水平落后，使得我國整體的生活水平處于較低的狀態(tài)，這就導(dǎo)致根雕藝術(shù)不能得到重視，根雕藝術(shù)不能很好地傳承。當(dāng)時的根雕藝術(shù)與傳統(tǒng)根雕藝術(shù)相差不大，沒有較大的發(fā)展與完善，其創(chuàng)作靈感主要是根據(jù)當(dāng)時我國的發(fā)展?fàn)顩r而獲得。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)步入正軌，根雕藝術(shù)作為主要的傳統(tǒng)藝術(shù)，在我國現(xiàn)階段的發(fā)展過程中受到顯著重視。根雕藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新對我國傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)揚(yáng)具有重要的意義，這是創(chuàng)建文明國家的必要影響因素之一。

2.根雕藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

目前，根雕藝術(shù)正在進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，與以往的根雕藝術(shù)相比較，新時代的根雕藝術(shù)在創(chuàng)作原則以及審美原則中都有相應(yīng)合理的改動，這使根雕藝術(shù)的發(fā)展更適應(yīng)當(dāng)代社會的現(xiàn)狀。但是在根雕藝術(shù)不斷完善與創(chuàng)新的過程中，還存在一些待解決的問題，這些問題的存在對于我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展十分不利。目前，我國根雕藝術(shù)中存在的主要問題是根雕藝術(shù)缺少一定的深度。所謂根雕藝術(shù)的深度是指在一件根雕作品中所體現(xiàn)出的象征與意義。根雕藝術(shù)不僅要符合當(dāng)代的審美要求，還要在取材上注意重視根雕所要表達(dá)的重要含義。

3.重視根雕藝術(shù)的必要性

根雕藝術(shù)作為我國一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對我國文化的培養(yǎng)與提升有著積極的作用。在我國當(dāng)前發(fā)展階段，不僅需要注意提高國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍事實(shí)力，同時也要重視我國文化藝術(shù)的加強(qiáng)與傳播。根雕藝術(shù)對我國文化的發(fā)揚(yáng)有著重要的作用。但是目前根雕藝術(shù)發(fā)展過程中存在一些問題，只有將這些問題及時解決，才能使我國根雕藝術(shù)向更加正確的方向發(fā)展，將我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展前景變得更加廣闊，更加有利于我國文化的發(fā)展與傳播，使其他國家更加了解我國傳統(tǒng)文化的魅力。

《北京人》 池長梓/作

二、基于根雕藝術(shù)發(fā)展的合理建議

1.重視根雕藝術(shù)的審美原則

在進(jìn)行根雕藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，重視根雕藝術(shù)的審美原則是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。根雕藝術(shù)審美原則最為主要的就是自然之美，所謂自然之美就是在大自然中所能尋找到的美。根雕創(chuàng)作過程中選材是十分關(guān)鍵性的步驟，根雕所選取的材料應(yīng)該是天然不經(jīng)修飾的，完美的根雕藝術(shù)作品就是根據(jù)所選的樹根來進(jìn)行合理的創(chuàng)作，使得樹根的肌理符合藝術(shù)作品所突出的特點(diǎn)，這樣才能使根雕藝術(shù)作品神形兼?zhèn)?。重視根雕藝術(shù)的審美原則是保證根雕藝術(shù)發(fā)展的基本要素，所以在我國現(xiàn)階段的發(fā)展過程中對于根雕藝術(shù)的審美研究在逐漸增加。

2.遵守根雕藝術(shù)基本的創(chuàng)作原則

根雕藝術(shù)創(chuàng)作過程中需要遵守一定的原則，根雕藝術(shù)具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)與魅力，所以想要使根雕藝術(shù)得到更好的發(fā)展，就要嚴(yán)格遵守根雕藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則。主要的創(chuàng)作原則有四點(diǎn)內(nèi)容。第一是尋奇，根雕藝術(shù)創(chuàng)作首先要尋找能夠進(jìn)行創(chuàng)作使用的樹根材料，造型奇特的樹根往往能夠很好地保證根雕作品的創(chuàng)新性。第二，要巧妙地借用自然美使根雕藝術(shù)作品增加意境，表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。第三，要將作者自己的感情融入根雕作品中，使根雕作品不僅有自然之美，還有屬于自己的內(nèi)涵。第四，也是十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容，根雕藝術(shù)作品要注意整體的構(gòu)圖，只有保證構(gòu)圖合理才能將其中蘊(yùn)含的美全數(shù)體現(xiàn)。

《道》 池長梓/作

3.完善根雕藝術(shù)的供應(yīng)系統(tǒng)

在我國現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，對于根雕藝術(shù)的供應(yīng)系統(tǒng)的建成還不夠重視，要想使我國根雕藝術(shù)在短時間內(nèi)走出國門，就要保證根雕藝術(shù)有一個完整合理的供應(yīng)系統(tǒng)。擁有屬于我國自己的根雕藝術(shù)品牌是建立完善供應(yīng)系統(tǒng)的關(guān)鍵，因此在我國現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，將我國根雕藝術(shù)品牌進(jìn)行建立是一項(xiàng)重要的發(fā)展內(nèi)容。品牌的建立能夠很好地促進(jìn)根雕藝術(shù)供應(yīng)系統(tǒng)的完善，這對我國根雕藝術(shù)的發(fā)展具有重要的意義。

目前，我國根雕藝術(shù)正在進(jìn)行不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，這對于我國未來的發(fā)展與建設(shè)具有積極的推動作用。雖然現(xiàn)階段根雕藝術(shù)還存在一些有待進(jìn)一步解決的問題，但是根據(jù)合理的解決措施，對我國根雕藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，相信我國根雕藝術(shù)的未來發(fā)展前景將更加廣闊。

［1］鄭劍夫.浙江根雕藝術(shù)［M］.北京：中國林業(yè)出版社，2011.

［2］長北.髹飾錄與東亞漆藝：傳統(tǒng)髹飾工藝體系研究［M］.北京：人民美術(shù)出版社，2014.

池長梓，又名池長主，1971年10月出生于福建省福鼎太姥山孔坪村，1987年拜池氏傳人陳明康為師，成為池氏笫三十五代傳人。1992年，創(chuàng)辦福鼎第一所根雕工作室——福太根藝工作室。2006年被中國根藝美術(shù)學(xué)會認(rèn)定為高級根藝美術(shù)師。2008年任寧德市根藝美術(shù)協(xié)會副秘書長、寧德市工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事。2009年被寧德市人事局評定為工藝美術(shù)師。2012年被寧德市政府評為寧德市工藝美術(shù)名人，又被福建省經(jīng)貿(mào)委評為福建省工藝美術(shù)名人，作品在全國性大展中屢獲金、銀、銅大獎，受到專家及根藝大師的一致贊揚(yáng)。