在語文教學(xué)中培養(yǎng)“人文精神”

李靜

【摘要】語文課程中把人文精神的養(yǎng)成作為語文課程的價值取向，并以此來制定語文課程目標(biāo)和選擇語文課程資源；學(xué)生是語文課程的主體，教師只是語文課程的構(gòu)建者，組織者和引導(dǎo)者，在課程中要努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 人文精神

人文中國、自古以來，就有“指驅(qū)赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛之心，有“禮之用，和為貴”的寬容之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等等，都是中華民族靈魂深處的精神之柱。今天，古老的人文精神更散發(fā)出新的濃郁的人文氣息，有關(guān)愛他人，樂于奉獻(xiàn)的公德意識，有開拓創(chuàng)新，勇于拼搏的進(jìn)取精神，有關(guān)心他人比關(guān)心自己為重的大公無私的高尚品質(zhì)等等，所有這些，都是語文課程理念賴以確立和發(fā)展的靈魂內(nèi)核、精神支柱。中華民族這種源遠(yuǎn)流長的人文精神正是語文課程理念植根的豐厚沃土，是語文課程人文內(nèi)涵的豐富之所在。

從語文課程目標(biāo)看，語文展現(xiàn)著巨大的人文魅力。語文課程目標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品“受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”?！罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向?！弊寣W(xué)生自覺地走進(jìn)作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸；讓作品人文的春風(fēng)，吹開他們美好的情感，讓作品人文的細(xì)雨，澆開他們嬌艷的心花，讓作品人文的魅力，塑就他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個性人格和審美情趣，這正體現(xiàn)了語文課程人文內(nèi)涵豐富的巨大魅力。

課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極營造良好的人文環(huán)境。以人為本，充分挖掘人的各方面潛力，調(diào)動人的積極性，主動性，培養(yǎng)人的個性，激發(fā)學(xué)生的靈氣，增強課堂活力，方可有效地優(yōu)化課堂的人文環(huán)境。教師要從人格的角度，平等地對待學(xué)生，樂意接納學(xué)生，執(zhí)意幫助學(xué)生，真心賞識學(xué)生，使學(xué)生的個性進(jìn)一步得到張揚與完善。學(xué)生希望怎么學(xué)，教師就要順勢利導(dǎo)，學(xué)生會問什么，教師就要機智化解，以形成具有吸引力的課堂氛圍。教師要懂得如何對待學(xué)生，以身作則，為人師表，不是一句空話。要求學(xué)生做到的，自己一定先做到，把自己融人到學(xué)生的集體活動之中，善于發(fā)現(xiàn)他們的所思、所想，及時為他們修枝剪葉，打預(yù)防針，使他們在各種誘惑面前，能辯別真?zhèn)危邆湎鄳?yīng)的抵抗力。而語文大量優(yōu)秀的作品，是樹造人的靈魂最好的精神食糧。教師不僅要教會學(xué)生，更要教會自己，要在教學(xué)后不斷地反思自己的教學(xué)是否符合學(xué)生發(fā)展的需要。我們的教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生知識上有新發(fā)現(xiàn)，思維上有新突破，情操上有新熏陶，促成他們形成獨特性的見解，獨創(chuàng)性的思路。語文教師在設(shè)計課文的教學(xué)活動時，要注意使學(xué)生不斷地變換角色，讓他們充分體驗不同人物對于同一事件的不同的心理感受，引導(dǎo)他們由此及彼，推己及人，逐漸學(xué)會理解他人，尊重他人，試著去建立學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間、學(xué)生與家長之間的和諧關(guān)系，從而構(gòu)建和諧家庭、和諧集體與和諧社會。在《陳情表》的講解中，我為作品中主人翁的“孝心”深深感動，學(xué)生也被我的真情感染，默默地體會作品中的人間至深真情！

課堂教學(xué)中，作業(yè)的設(shè)計應(yīng)突出人文色彩。鄭逸農(nóng)在《找回失落的語文精神》中說到：“作業(yè)布滿了硬生生的認(rèn)知組合，冷冰冰的邏輯堆砌，是榨干了水分的葉子，是抽掉了色彩的花朵?！边@真是長期來不少教師忽視人文性，重視工具性，把語文作業(yè)理解為鞏固知識、訓(xùn)練技能的手段的寫照。新課程改革下的語文作業(yè)應(yīng)突出人文性特點，在關(guān)注知識與技能的同時，重視學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的形成，讓學(xué)生在完成語文作業(yè)的過程中情感受到熏陶，思想得到啟迪，心智得到開發(fā)。如在《為學(xué)》中，可設(shè)置作業(yè)——體會相同的兩句“子何恃而往”的不同含義，讓學(xué)生感悟相同語句在不同語境中的不同表達(dá)效果，樹立正確的認(rèn)識觀。

長期以來，大多老師似乎都形成了一種不成文的共識，教學(xué)中凡是跟考試內(nèi)容有關(guān)的知識全都重要，凡是與之無關(guān)的全都不重要。這種“過分強調(diào)甄別與選拔功能”的教學(xué)評價制度嚴(yán)重地制約著學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，制約著教師教學(xué)實踐的豐富與完善?？荚嚦闪私處熃虒W(xué)的指揮棒，也成了評價學(xué)生學(xué)業(yè)的主要依據(jù)。在分?jǐn)?shù)這個終極目標(biāo)下，學(xué)生學(xué)會了患得患失，學(xué)會了破罐子破摔，最終失去了學(xué)習(xí)的興趣與樂趣；教師學(xué)會了拼命研究命題部門的“考綱”，學(xué)會了提前訓(xùn)練應(yīng)試技巧，失去了教學(xué)的個性與激情。舊評價機制導(dǎo)演的歷史將在新課程改革下告別舞臺，取而代之的是“發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能”的新制度。在考試內(nèi)容上，“應(yīng)加強與社會實踐和學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系”，“杜絕設(shè)置偏題、怪題的現(xiàn)象”。為保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，體現(xiàn)個性關(guān)懷，更要求不得公開學(xué)生的考試成績并按考試成績排列名次。對學(xué)生的評價“不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能”；對教師的評價打破了以分?jǐn)?shù)定能力的格局，開展“以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與評價”的多元評價機制。新評價機制給教育教學(xué)帶來了生機與活力，它體現(xiàn)了一切為了學(xué)生發(fā)展的新理念，注重學(xué)生、教師的多元發(fā)展，為人文性的建構(gòu)提供了可靠的保證。

【參考文獻(xiàn)】

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