廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎在文學(xué)傳播中的價值探析

黃絲雨

摘 要：廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎多年來一直堅(jiān)持“二為方向”和“雙百方針”，在肯定與激勵廣西文學(xué)發(fā)展與傳播的工作中做出了突出的貢獻(xiàn)。在當(dāng)前多種媒介高速發(fā)展的語境下，廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎在文學(xué)傳播中的價值需要重新評估。其評審導(dǎo)向一直堅(jiān)持在凸顯民族特色和傳承中外優(yōu)秀文化中尋找彌合點(diǎn)，其傳播媒介正在不斷拓展，但是要進(jìn)一步提高其公眾影響力，需要從讀者參與度、市場機(jī)制引入、網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)用等三個方面入手，才能進(jìn)一步體現(xiàn)其價值。

關(guān)鍵詞：銅鼓獎；文學(xué)傳播；價值

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）10-0156-03

廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎，設(shè)立于1989年，至今已舉辦了七屆，獲獎的各類文藝作品達(dá)到400多件。與其他少數(shù)民族地區(qū)地方性文藝獎項(xiàng)相比，廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎歷史悠久，與創(chuàng)始于1981年全國少數(shù)民族文藝類獎項(xiàng)“駿馬獎”年代相近，其頒獎定位鮮明、評選機(jī)制相對穩(wěn)定，見證了27年來廣西文藝創(chuàng)作的逐漸繁榮，是廣西文藝工作者藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。銅鼓獎共設(shè)有10大類，第一類即為廣西文學(xué)“銅鼓獎”（含民間文學(xué)），其評選范圍包括小說、詩歌、散文、報告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、文藝?yán)碚摗V西文學(xué)“銅鼓”獎對于二十世紀(jì)九十年代以來文學(xué)“桂軍”的迅速崛起，起到了重要的宣傳與激勵作用，著名的廣西文壇“三劍客”都曾獲得“銅鼓獎”的垂青。在多媒介高度化發(fā)展的今天，廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎在推動廣西當(dāng)代文學(xué)傳播的工作中，扮演著越來越重要的角色，同時也面臨著新媒體環(huán)境的挑戰(zhàn)，下文將從傳播導(dǎo)向、傳播媒介、傳播效果三個方面進(jìn)行探析。

一、特色鮮明的傳播導(dǎo)向

2015年7月，廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳發(fā)布了有關(guān)第七屆廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎評獎活動的通知，《通知》中明確指出，應(yīng)獎勵“符合社會主義先進(jìn)文化建設(shè)要求、堅(jiān)持‘二為方向和‘雙百方針，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、弘揚(yáng)中國精神、凝聚民族力量的優(yōu)秀文藝作品。[1]”這一評選標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了“銅鼓獎”數(shù)年來相對穩(wěn)定的價值導(dǎo)向，即：在凸顯民族特色和傳承中外優(yōu)秀文化中尋找彌合點(diǎn)，在當(dāng)代精神與歷史基調(diào)的雙向維度中確立恰當(dāng)坐標(biāo)。這吻合少數(shù)民族地區(qū)文藝創(chuàng)作的實(shí)際狀況，也是對區(qū)域文化與主流文化融合趨勢的一種方向性指導(dǎo)。從歷年來的文學(xué)類獲獎作品中看，銅鼓獎堅(jiān)持踐行自身特色鮮明的評選標(biāo)準(zhǔn)，在廣西當(dāng)代文學(xué)傳播過程中起到了推動與示范作用，這體現(xiàn)在兩個方面：

（一）堅(jiān)持傳播具有少數(shù)民族特色的文化產(chǎn)品，重視現(xiàn)代文明進(jìn)程與少數(shù)民族文化的沖突與融合

經(jīng)過詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，從1989年到2016年，廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎共經(jīng)歷了七屆，獲獎文學(xué)作品共113件。其中，少數(shù)民族獲獎作家達(dá)到33位，所占比例為29.2%，少數(shù)民族題材作品則占總體獲獎數(shù)的四分之一。這些作品往往具有濃郁的地域特色，深厚的少數(shù)民族文化積淀，廣西幾個主要少數(shù)民族，如壯、瑤、苗、仫佬等民族的民俗民風(fēng)均滲透到情節(jié)與人物當(dāng)中。如著名瑤族作家藍(lán)懷昌的作品《波努河》，填補(bǔ)了瑤族文學(xué)史上長篇小說的空白。全書采用瑤族史詩《密洛陀》與當(dāng)代布努瑤青年創(chuàng)業(yè)故事相互文的結(jié)構(gòu)，既展現(xiàn)了布努瑤傳統(tǒng)的宗教信仰、祭司儀式、民歌古詩，更重在表達(dá)急劇變化的現(xiàn)代進(jìn)程中，布努瑤人的心態(tài)轉(zhuǎn)變。

（二）重點(diǎn)推介具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的精品作家，關(guān)注先鋒敘事形態(tài)下的底層民生展示

20世紀(jì)90年代，一直默默無聞的廣西文壇突然異軍突起，崛起了由東西、鬼子、李馮為代表的新銳作家，被譽(yù)為“廣西三劍客”。后起之秀凡一平、李約熱也逐漸轉(zhuǎn)入公眾視野，成為文學(xué)桂軍的重要力量。這些具有全國影響力的廣西籍作家都曾獲得過廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎的肯定與激勵。他們均自覺投身于當(dāng)代中國小說敘事變革的大潮中，從傳統(tǒng)小說敘事技藝與西方敘事理論中，尋找、摸索、創(chuàng)造適合自己的獨(dú)特風(fēng)格。獲得魯迅文學(xué)獎和廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎雙重肯定的作家東西、與作家鬼子偏重于小說結(jié)構(gòu)上的實(shí)驗(yàn)。例如，東西作品《沒有語言的生活》精心構(gòu)織了一個雙重寓言結(jié)構(gòu)。在內(nèi)層故事中，瞎子王老柄、聾子王家寬和啞巴蔡玉珍共同構(gòu)建了一個殘疾家庭，他們以一種奇特又無比和諧的方式實(shí)現(xiàn)了最基本的交流，然而這個沒有語言的袖珍世界卻受到正常語言世界的歧視與欺侮。從外層結(jié)構(gòu)上，小說還設(shè)置了山里、山外兩個世界，相對于充滿了物質(zhì)符號與消費(fèi)欲望的山外世界而言，封閉、枯燥的山里也恰如一個“沒有語言的世界”，在快速崛起的現(xiàn)代文明中，它猶如被拋棄在主流話語之外的失語癥患者，淹沒在歷史的塵囂之中。與當(dāng)代影視傳媒關(guān)系緊密的作家凡一平也是銅鼓獎的?？汀Ｋ墨@獎作品《跪下》《撲克》借鑒了影視劇本的敘事手法，善于采用多重視點(diǎn)交織敘事的方式，使故事懸念迭生，富于層次感，展現(xiàn)了跨媒介敘事的特征。此外，在敘事變革上走得更遠(yuǎn)的年輕作家李約熱等也是銅鼓獎積極肯定與推介的對象。

二、不斷擴(kuò)展的傳播媒介

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，高速發(fā)展的多媒介語境為文學(xué)傳播帶來了多重機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為一種具有明確價值導(dǎo)向的文學(xué)活動，文學(xué)評獎也必然要尋求恰當(dāng)?shù)那纻鞑ピu審結(jié)果，并擴(kuò)大獲獎作品的影響力。2013年頒布的《廣西壯族自治區(qū)文藝創(chuàng)作銅鼓獎評獎辦法》第十二條指出：“各新聞媒體要加強(qiáng)對銅鼓獎的宣傳報道力度。[2]”其中提出廣西日報、廣西新聞網(wǎng)、廣西人民廣播電臺、廣西電視臺、文藝類報刊等各類媒體都應(yīng)積極參與銅鼓獎的宣傳工作。從實(shí)際傳播狀況看，除了上述提及的媒體外，網(wǎng)易、鳳凰網(wǎng)以及酷6網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體也對銅鼓獎有一些報道。根據(jù)媒介特性的差異，目前銅鼓獎傳播所采用的平臺可分為以下三類：

（一）傳統(tǒng)官方媒體的整合平臺

官方媒體是指直屬于各級新聞主管部門或者實(shí)際控制權(quán)屬于官方的媒體平臺。在廣西區(qū)域內(nèi)，如廣西日報、廣西新聞網(wǎng)、廣西廣播電視臺、廣西電視臺等。人民日報社新聞研究中心主任張首映指出：“主流媒體或主流報章應(yīng)重在宣傳國家民族或黨政的主流價值觀?！盵5]官媒的主流導(dǎo)向與權(quán)威特性由此可見。近三十年來，《廣西日報》及時登載了第一屆至第七屆廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎獲獎名單。廣西電視臺于2011年8月轉(zhuǎn)播了第六屆廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎頒獎儀式，并策劃了銅鼓獎獲獎作家的專題訪談節(jié)目。同時，官方媒體在其相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺也投放了相關(guān)信息，利用“兩微一端”使獲獎信息的傳播網(wǎng)絡(luò)更加立體。采用官方媒體進(jìn)行廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎的信息傳播，是其傳播策略的首要步驟，這是評審合法性、公開性、權(quán)威性的證明，同時也意味著獲獎作家作品獲得了主流價值觀的認(rèn)同。

（二）文學(xué)類刊物的刊載、評論與推介

在商品化大潮與市場化寫作的夾擊下，當(dāng)前文學(xué)類刊物正面臨著辦刊定位的一系列變革與調(diào)整，但是，仍有一部分文學(xué)刊物能夠堅(jiān)守純文學(xué)品位，承擔(dān)著傳播文化精品的任務(wù)，例如一直致力于廣西文學(xué)推介與傳播的刊物《南方文壇》《廣西日報》文藝副刊等，這成為廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎獲獎作家作品重要的傳播陣地。自1996年改版以來，《南方文壇》開辟了“南方百家”與“未來文壇”兩個專欄，集中推介為廣西文學(xué)做出突出貢獻(xiàn)的作家作品。小說家藍(lán)懷昌、東西、鬼子、凡一平、李約熱，女性作家林白、楊映川、黃詠梅，散文家徐治平、詩人劉春，這些在銅鼓獎評選中榜上有名的作家，均有系列文章對其作品特征與風(fēng)貌進(jìn)行品讀與評鑒。如果說官方新聞媒體僅僅承擔(dān)了獲獎信息發(fā)布的功能，文學(xué)類刊物則提供了讀者對獲獎作品一窺原貌的機(jī)會，并從文學(xué)本體價值上肯定作品的意義，是文學(xué)傳播中較具實(shí)質(zhì)性的一環(huán)。

（三）是大型門戶網(wǎng)站的轉(zhuǎn)載與進(jìn)一步傳播

大型門戶網(wǎng)站在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺中扮演著非常重要的角色，它的綜合性、便捷性與功能性決定了其廣泛的受眾面與良好的傳播效果。在2015年中國互聯(lián)網(wǎng)影響力調(diào)查中，網(wǎng)易、新浪、搜狐的影響力名列門戶網(wǎng)站類的前茅。然而，廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎對這類網(wǎng)站的利用率還比較低。從2001年至2016年，網(wǎng)易上涉及廣西文藝銅鼓獎的新聞僅有11條，新浪5條、搜狐4條、鳳凰網(wǎng)僅2條。除了大型門戶網(wǎng)站利用率不高以外，正在蓬勃興起的自媒體平臺更是鮮見銅鼓獎的宣傳身影。這說明銅鼓獎主辦方對于當(dāng)前多媒介語境下文藝獎項(xiàng)的傳播渠道了解有限，沒能有意識地利用網(wǎng)絡(luò)媒體，對于多媒體立體傳播平臺的建構(gòu)還缺乏自覺，這限制了銅鼓獎在公眾中的影響力，下文將會述及。

三、有待提升的傳播影響

作為廣西文藝創(chuàng)作的最高獎項(xiàng)，“銅鼓獎”的權(quán)威性與導(dǎo)向性不容質(zhì)疑。通過官方媒體、文藝類刊物、大型門戶網(wǎng)站，有關(guān)“銅鼓獎”獲獎作家作品的信息也在持續(xù)不斷地向公眾傳播，但其傳播影響力究竟如何，這是一個需要深入調(diào)查的問題。廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院文化傳播學(xué)院師生曾在2016年寒假就廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎在公眾中的接受程度，展開廣泛的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：“知道銅鼓獎的占調(diào)查對象的23.2%，對該獎項(xiàng)一點(diǎn)不了解的占76.8%，認(rèn)為與大眾閱讀取向有一定差距的占50.9%，感到?jīng)]意思的占13.7%，認(rèn)為官方性太強(qiáng)的占51.1%”。調(diào)查說明，作為區(qū)域性重要文藝獎項(xiàng)，銅鼓獎在公眾中的知名度仍然有限，從讀者閱讀、接受、認(rèn)同的程度看，其影響力并沒有達(dá)到理想狀態(tài)。如何提升讀者對銅鼓獎獲獎作品的接受程度，并盡可能地促進(jìn)文學(xué)消費(fèi)，是目前廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎在傳播過程中迫切需要解決的問題?？梢栽囍鴱囊韵氯齻€方面去尋找突破口。

（一）增強(qiáng)讀者對評獎的參與度，突破銅鼓獎封閉性的評審狀態(tài)

廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎的評獎領(lǐng)導(dǎo)小組由自治區(qū)黨委、宣傳部、文化廳、文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)，及各官方媒體負(fù)責(zé)人構(gòu)成，其下設(shè)的第一評選委會負(fù)責(zé)文學(xué)類作品的評審，其成員多數(shù)為各級文聯(lián)人員、專業(yè)性刊物編輯等，各級評審中幾乎沒有讀者參與的身影。這固然在很大程度上保持了銅鼓獎純文學(xué)的品位，卻削弱了這一獎項(xiàng)的民眾親和力。

事實(shí)上，讀者參與評獎的范例在實(shí)踐中有不少成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。1978年由《人民文學(xué)》雜志主辦的“全國優(yōu)秀短篇小說”評獎活動就采用了讀者與專家相結(jié)合的方式。首先誠邀讀者推薦優(yōu)秀作品，然后在此基礎(chǔ)上組織專家評審。這大大促進(jìn)了讀者參與文學(xué)評獎的熱情，這一屆評審選出的多數(shù)作品都成了讀者心中膾炙人口的文學(xué)經(jīng)典，例如，劉心武的《班主任》、茹志鵑《剪輯錯了的故事》等。

廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎也可借鑒這一方式，并注重增強(qiáng)評審過程的公開透明性，讓讀者能夠感受自己切實(shí)的參與度與影響力，這將會一定程度打破銅鼓獎象牙塔似的封閉狀態(tài)，促進(jìn)讀者與作者之間的雙向交流。

（二）積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體，完善銅鼓獎的多媒介立體傳播平臺

進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代以來，新興的網(wǎng)絡(luò)媒體正逐漸成為大眾傳媒的傳播主力。由于它準(zhǔn)入制低、覆蓋面廣、傳播速度迅捷的特征，文學(xué)評獎活動一旦與其合作便會迅速增強(qiáng)其公眾影響力。

例如第六屆茅盾文學(xué)獎首開與網(wǎng)站合作的先河，與新浪讀書頻道和中國作家網(wǎng)聯(lián)合報道該獎項(xiàng)的評審過程及結(jié)果。第八屆茅盾文學(xué)類更是建設(shè)了有關(guān)評獎的獨(dú)立網(wǎng)站，刊載評審規(guī)則，跟進(jìn)投票情況，對于候選作家作品的情況均有詳細(xì)介紹，評審結(jié)果公布后更是載入獲獎作家的采訪視頻，還增加了讀者互動環(huán)節(jié)，讓讀者可以就評獎話題進(jìn)行評論，可以說是在網(wǎng)絡(luò)語境中全方位、立體化的構(gòu)建了文學(xué)評獎的傳播平臺。2012年，山東大學(xué)文學(xué)學(xué)院曾做過有關(guān)茅盾文學(xué)獎影響力的調(diào)查，調(diào)查顯示公眾對該獎項(xiàng)的認(rèn)知度達(dá)到73.2%[3]，這與其2005年以來便積極開展與網(wǎng)媒的合作有密切的關(guān)系。目前，廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎在傳播過程中對網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)用仍十分有限，在借鑒茅盾文學(xué)獎范例的同時，也應(yīng)警惕“審美娛樂化”的傾向，合理利用網(wǎng)絡(luò)媒體這把雙刃劍。

（三）適當(dāng)引進(jìn)市場活動，促進(jìn)銅鼓獎獲獎作品的文學(xué)消費(fèi)

文學(xué)評獎的最終目在于導(dǎo)引文學(xué)創(chuàng)作規(guī)范，指導(dǎo)讀者閱讀實(shí)踐，達(dá)到文學(xué)創(chuàng)作與消費(fèi)的雙向繁榮。在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，文學(xué)消費(fèi)可以視為一種特殊的消費(fèi)，它既意味著物質(zhì)形態(tài)的購買，例如出版物、光盤、電子書等，同時也包含了讀者通過閱讀所實(shí)現(xiàn)的精神性消費(fèi)的過程，從接受美學(xué)的角度，這一過程可以視為對作品的二度創(chuàng)造。文化市場對消費(fèi)的引導(dǎo)常常決定了讀者閱讀的取舍，一些有市場策劃經(jīng)驗(yàn)的文化傳播公司十分擅長此類文化項(xiàng)目的運(yùn)作。

2011年，《小說選刊》與北京文海書香文化發(fā)展有限公司聯(lián)合推出第二屆全國小說筆會，收到稿件6000余篇，獲獎作品集結(jié)出版為《小說選刊.第二屆全國小說筆會獲獎作品集》，銷售量激增。這類由“評委會負(fù)責(zé)作品評選，文化公司負(fù)責(zé)獎項(xiàng)的策劃與推介的方式，是探索文學(xué)類獎項(xiàng)與市場結(jié)合的可能途徑。[4]”在這種探索中仍需謹(jǐn)慎過于赤裸的市場運(yùn)作，如文學(xué)評獎的商標(biāo)冠名權(quán)拍賣等，以及資本市場對于評審活動的過多滲透。

參考文獻(xiàn)：

[1] 桂政辦發(fā)（2015）70號.廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于開展第七屆廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎評獎活動的通知[R].2015.

[2] 桂政辦發(fā)（2013）16號.廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)文藝創(chuàng)作銅鼓獎評獎辦法的通知[R].2013.

[3] 張學(xué)軍.茅盾文學(xué)獎獲獎作品接受狀況調(diào)查[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2012（8）.

[4] 楊建軍.論新世紀(jì)少數(shù)民族文學(xué)評獎[J].中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（4）.

[責(zé)任編輯：東方緒]