現(xiàn)代雜技的科學(xué)訓(xùn)練

■汪廣霞

現(xiàn)代雜技的科學(xué)訓(xùn)練

■汪廣霞

在目前雜技藝術(shù)迅速發(fā)展，觀眾的審美情趣日益提高的情況下，指望單純依靠傳統(tǒng)訓(xùn)練方式使表演技藝跟上形勢(shì)已不可能。訓(xùn)練的質(zhì)量決定了演出的水平，因此，加強(qiáng)科學(xué)訓(xùn)練，成為目前迫切需要解決的問(wèn)題，。

讓我們先回到雜技的概念上來(lái)，我們知道雜技的雜統(tǒng)一于美，雜技一般說(shuō)來(lái)有比較固定的程式，它是以技巧為中心的綜合藝術(shù)，要使諸種藝術(shù)手段互相制約，互相實(shí)現(xiàn)，我認(rèn)為，在對(duì)以上的思想有了共識(shí)之后，需要我們弄清的問(wèn)題是，雜技藝術(shù)發(fā)展到今天，究竟哪方面還較為薄弱，而這種薄弱又是怎樣制約雜技藝術(shù)發(fā)展的，弄清了這個(gè)問(wèn)題，才能有的放矢，才能回過(guò)頭來(lái)更為清楚地談科學(xué)訓(xùn)練問(wèn)題。

讓我們回顧一下廣州戰(zhàn)士雜技團(tuán)的“肩上芭蕾”（獲全獅獎(jiǎng)），可以說(shuō)它的反響勝過(guò)了其它所有參賽節(jié)目，雜技界同行和觀眾至今還對(duì)這個(gè)節(jié)目津津樂(lè)道，演員嫻熟的技巧和高雅的氣質(zhì)以及優(yōu)美的意境，至今讓人記憶猶新，加上抒情的音樂(lè)、和諧的服飾、對(duì)比強(qiáng)烈燈光，如詩(shī)如畫(huà)，令人過(guò)目不忘。這個(gè)節(jié)目貴在魅力，貴在有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，你既欣賞到了雜技的高難度的技巧，又享受到了芭蕾動(dòng)作的韻味之美，讓你忘不了它給你帶來(lái)的總體印象。

“肩上芭蕾”的成功，無(wú)疑為我們提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也給了我們不少的啟示。我們的雜技節(jié)目大多數(shù)是“我演你看”，缺少與觀眾的溝通與交流，缺少情感的傳遞。而“肩上芭蕾”靠的是感染，演員把技巧發(fā)揮得淋漓盡致，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了場(chǎng)內(nèi)觀眾的情緒，使演員與觀眾融為一體。不得不說(shuō)，藝術(shù)家們?cè)谶@點(diǎn)上確實(shí)高明，技巧訓(xùn)練很重要，因?yàn)殡x開(kāi)技巧訓(xùn)練就失去雜質(zhì)核心。但單純追求技巧而忽略其它，由此帶來(lái)的后果也是顯而易見(jiàn)的，我們看到不少雜技節(jié)目技巧很高，但觀眾反應(yīng)冷談，這說(shuō)明，單純追求技巧訓(xùn)練已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的要求了，我們強(qiáng)調(diào)的基本功綜合訓(xùn)練，在以雜技的基本功訓(xùn)練為主的前提下，還應(yīng)包括：文化素養(yǎng)訓(xùn)練；心理素質(zhì)訓(xùn)練和審美情趣訓(xùn)練。

首先談一下文化素質(zhì)訓(xùn)練，這是個(gè)絕不容忽視的問(wèn)題，也絕不能僅把這個(gè)問(wèn)題放在學(xué)多少文化這個(gè)淺層來(lái)看。我們懂得，對(duì)一個(gè)演員靠灌輸是不夠的，有些雜技技巧要演員在實(shí)踐中去“悟”去感覺(jué)，而這種悟性，離開(kāi)一定的文化修養(yǎng)是做不到的。我認(rèn)為演員的氣質(zhì)和文化程度有很大的關(guān)系，尤其是對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代演員來(lái)說(shuō)。其次是心理素質(zhì)的訓(xùn)練。對(duì)于雜技藝術(shù)來(lái)講，臨場(chǎng)發(fā)揮相當(dāng)重要，而臨場(chǎng)發(fā)揮的好壞，與心理素質(zhì)有著密切的聯(lián)系。要培養(yǎng)演員的臨場(chǎng)發(fā)揮和應(yīng)變能力，成功不失態(tài)，失誤不失措，掌握演出節(jié)奏，烘托臺(tái)上氣氛，及時(shí)調(diào)整失誤，這和演出經(jīng)驗(yàn)有關(guān)聯(lián)，但心理素質(zhì)往往決定演出的成功與否。另外，即使從鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)探索這個(gè)角度上，也應(yīng)該認(rèn)真抓演員的心理素質(zhì)訓(xùn)練，有了良好的心理素質(zhì)，可事半功倍，這是不言而喻的。第三是審美情趣訓(xùn)練，對(duì)美的追求應(yīng)該是所有藝術(shù)的共同之處。所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，都把審美功能放在其它功能之上，雜技是藝術(shù)亦不例外。演員具有較高的審美情趣，這就需要我們對(duì)演員有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行美學(xué)思想教育，使演員的審美情趣不斷提高，從而了解觀眾的審美情趣，使自己盡可能與觀眾多些融會(huì)和溝通，同時(shí)，也需使演員多一些其它藝術(shù)門類的知識(shí)，融類旁通，如美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等等。所有的藝術(shù)都有其內(nèi)在聯(lián)系，各種聯(lián)系對(duì)推動(dòng)雜技藝術(shù)的發(fā)展是至關(guān)重要的。

那么什么是科學(xué)訓(xùn)練呢？科學(xué)訓(xùn)練是指人才培養(yǎng)與訓(xùn)練過(guò)程中，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與理論方法解決訓(xùn)練中的問(wèn)題，把訓(xùn)練工作安排納入科學(xué)的軌道。簡(jiǎn)單理解就是按照雜技藝術(shù)的客觀規(guī)律進(jìn)行訓(xùn)練。雜技藝術(shù)的客觀規(guī)律是什么？它與其它藝術(shù)類有哪些不同之處呢？我認(rèn)為雜技藝術(shù)不像戲曲，演員只要具備唱、念、做、打諸項(xiàng)基本功，即可以塑造不同的藝術(shù)形象；也不像舞蹈，只要練就各種基本的技巧動(dòng)作，就可以隨導(dǎo)演的編排，創(chuàng)作出各種性格迥異的人物形象來(lái)表現(xiàn)不同的故事情節(jié)。雜技節(jié)目創(chuàng)新，融會(huì)在每個(gè)具體節(jié)目技巧的訓(xùn)練中，一個(gè)高難度動(dòng)作的創(chuàng)作或突破，需要少至數(shù)月、多至數(shù)年的苦練才能獲得成功。而一個(gè)新節(jié)目的創(chuàng)新，更是要?dú)v經(jīng)多年的探索，實(shí)踐才能有希望達(dá)到彼岸。這就是雜技區(qū)別于其它藝術(shù)門類的特征。因此，雜技的創(chuàng)新不能不寄望于科學(xué)訓(xùn)練，我認(rèn)為在訓(xùn)練過(guò)程中應(yīng)明確以下幾處關(guān)系：

一、變單一型為全面型

我們不能認(rèn)為，一提到訓(xùn)練主要就是技巧訓(xùn)練，而把音樂(lè)、舞蹈等看成點(diǎn)綴，我們看“肩上芭蕾”，就是善用評(píng)價(jià)，是一種賞心悅目的心理狀態(tài)，是和聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合在一起的。雜技是綜合藝術(shù)，人們從各個(gè)角度來(lái)評(píng)判一個(gè)節(jié)目的優(yōu)劣，因此，一定要變單一技巧型為全面型，要有節(jié)目整體意識(shí)，加強(qiáng)整體意識(shí)的訓(xùn)練，使觀眾感覺(jué)不到演員在做戲，一舉一動(dòng)自然高雅，讓人對(duì)節(jié)目有總體美感而不是單一美感。單靠天資是不夠的，一定要刻意追求、循序漸進(jìn)，才能收到應(yīng)有的效果。

二、變經(jīng)驗(yàn)型為科學(xué)型

目前，我們的訓(xùn)練手段大多因循著前人的經(jīng)驗(yàn)，前人的經(jīng)驗(yàn)有的是精髓，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。但前人的經(jīng)驗(yàn)中也有一些與時(shí)代要求不相適應(yīng)的東西，因此要培養(yǎng)一個(gè)出色的演員，就要使訓(xùn)練手段增加科學(xué)性，如對(duì)演員的選材方法，掌握演員體型、骨骼等方面的發(fā)育狀況，施以科學(xué)的訓(xùn)練方法，訓(xùn)練時(shí)也要遵循規(guī)律強(qiáng)調(diào)苦練，又要注意科學(xué)訓(xùn)練，經(jīng)驗(yàn)加科學(xué)，才能使演員盡快成才。

三、變表演型為感染型

有的節(jié)目，只注意表演，單純向觀眾展示技巧，雖然有的節(jié)目技巧很高難，但演員一上臺(tái)表情做作，呆板拘謹(jǐn)。這反映了我們訓(xùn)練上的單一性。要使演員懂得并善于創(chuàng)造氛圍，要使動(dòng)作具有美感，動(dòng)作、表情都具有感染力，同時(shí)，要訓(xùn)練演員善于抒發(fā)情感，善于烘托氣氛。即使做高難度的動(dòng)作時(shí)，表情也能輕松舒展，這就要求演員對(duì)如何使節(jié)目與觀眾的情感相融會(huì)有明確的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，只要加強(qiáng)這個(gè)方面的訓(xùn)練，我們的演員是可以做到的，一些雜技節(jié)目成功的經(jīng)驗(yàn)也證明了這一點(diǎn)。

四、使演員變單純接受型為感悟性

科學(xué)訓(xùn)練首先要注意訓(xùn)練演員的創(chuàng)新意識(shí)，單純接受型的演員只在重復(fù)別人的東西，在訓(xùn)練中不能單純灌輸，要開(kāi)掘?qū)W生的“靈氣”，要開(kāi)掘?qū)W生的“悟性”，不要限制他們的思維。通過(guò)訓(xùn)練，讓演員從一開(kāi)始就具有創(chuàng)新意識(shí)，使他們體會(huì)（而不單是學(xué)會(huì)）技巧，迅速融會(huì)到自己的實(shí)踐中并使之發(fā)展。并且要有創(chuàng)新意識(shí)，才能促使演員開(kāi)掘出具有自己獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性的作品來(lái)。如果經(jīng)過(guò)我們的訓(xùn)練能產(chǎn)生出一大批有靈氣、有功底的演員來(lái)，我們的雜技水平肯定會(huì)有更快的提高。

隨著雜技藝術(shù)的發(fā)展，使雜技訓(xùn)練科學(xué)化、系統(tǒng)化已成為當(dāng)務(wù)之急。面對(duì)這個(gè)嚴(yán)肅復(fù)雜的題目，我們又有一種緊迫感。這促使我們更自覺(jué)地去探討我們有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，去研究我們現(xiàn)有的不足，從而推動(dòng)雜技藝術(shù)的發(fā)展，使雜技在更深層的意義上走向觀眾。