音樂作品創(chuàng)作思想與作曲技法研究

趙斌

[摘要]隨著人民生活水平的日益提高，對(duì)高質(zhì)量音樂追求的氣氛也越發(fā)的濃重，所以創(chuàng)造音樂的思想應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，作曲技巧也應(yīng)該得到創(chuàng)新，在音樂作品的創(chuàng)作上本文通過對(duì)魯日融、聶耳兩位音樂大師的音樂創(chuàng)作思想進(jìn)行分析，在作曲技法中以葛瑞瑟《時(shí)間的漩渦Ⅰ》為例，更加具體的對(duì)音樂作品創(chuàng)作思想與作曲技法做出研究。

[關(guān)鍵詞]作曲技法；創(chuàng)作思想；音樂研究

音高材料的來源主要是頻譜音樂，頻譜音樂最早出現(xiàn)在二十世紀(jì)七十年代，由五位法國作曲家創(chuàng)作而成，主要包含兩種技術(shù)。一種是樂器合成，通過對(duì)音色演奏時(shí)頻譜的分析后得到諧音音高，然后對(duì)選擇性的分配給其他樂器，進(jìn)行重新合成，第二種是使用配音器來模擬環(huán)形調(diào)制，通過計(jì)算兩個(gè)音高頻率差與和，將其進(jìn)行轉(zhuǎn)化給高音使用。葛瑞瑟在《時(shí)間的漩渦Ⅰ》中就運(yùn)用了這一技術(shù)，葛瑞瑟的頻譜音樂創(chuàng)作因?yàn)槊鎸?duì)的是常規(guī)樂器，所以存在擴(kuò)張?zhí)匦浴⑺鶖U(kuò)張程度比自然音響中的諧音高出了很多。葛瑞瑟的這一技巧使得頻譜音樂在很多方面都有了相似性，所以在演奏時(shí)更加方便了。葛瑞瑟的《時(shí)間的漩渦Ⅰ》由于運(yùn)用了人工手段擴(kuò)張，壓縮、過濾、八度移位等技術(shù)處理，已經(jīng)聽不出自然之音了，也使在音高識(shí)別和歸屬方面有很大的難度，但這也是《時(shí)間的漩渦I》的特色，使包含的大量音高成為音響的分子。

一、音樂作品創(chuàng)作思想及其歷史影響

1、聶耳音樂創(chuàng)作思想

聶耳作為為中華人民共和國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者，音樂大師之名實(shí)至名歸，為研究藝術(shù)而選擇了積極的人生道路，立志要改變社會(huì)的種種黑暗。聶耳的創(chuàng)作思想與他對(duì)自身個(gè)性的充分認(rèn)識(shí)是分不開的。聶耳的早年心酸的經(jīng)歷也對(duì)他的音樂創(chuàng)作之路產(chǎn)生很深的影響。青年時(shí)的聶耳為維持生計(jì)而奔走于上海，面對(duì)殘酷的社會(huì)，使得懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的聶耳倍感困惑，但不屈不撓的精神促使聶耳沒有萎靡不振，無事時(shí)堅(jiān)持看書的優(yōu)勢(shì)在音樂學(xué)校考試中顯現(xiàn)出來，音樂思想初發(fā)萌發(fā)。在聶耳讀到《戲劇與音樂》上的夏蔓蒂名作《音樂短論》時(shí)，強(qiáng)烈的思想又沖擊著聶耳，使他準(zhǔn)備探索新的藝術(shù)道路。聶耳在與田漢結(jié)識(shí)后其音樂創(chuàng)作思路逐漸清晰，創(chuàng)作思想也發(fā)生了根本性變化，把流行音樂與古典音樂相結(jié)合作為大眾音樂理論，使中國音樂理論有了新的突破。聶耳創(chuàng)作音樂思想的升華也與他的一次情感危機(jī)有關(guān)。也許是情感生活的不順和苦悶，是每一個(gè)藝術(shù)家思想升華的必經(jīng)之路，這次情感經(jīng)歷也為聶耳的創(chuàng)作思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。聶耳投身于左翼文化運(yùn)動(dòng)中也是其人生中的一次重要轉(zhuǎn)折，通過與很多文化學(xué)者的交流，為以后音樂創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。聶耳憑借自身的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)音樂的理解，解決了困擾每一位音樂人的難題那就是新中國音樂發(fā)展的方向。聶耳用音樂塑造的形象，深入人心，使人民的精神世界得以豐富，聶耳對(duì)中國音樂歷史有著無法替代的影響。

2、魯日融的音樂創(chuàng)作思想

在五、六十年代，中國的音樂事業(yè)有了很大的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期的作品都充分反應(yīng)了人民對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所進(jìn)發(fā)出的熱情，體現(xiàn)地方民族濃郁的風(fēng)格特色，并且我國的音樂家通過收集整理民間散落的音樂作品等密切配合，使我國在樂器、歌舞等，甚至是電影很多方面都得到了很大的發(fā)展。魯日融先生是集創(chuàng)作、作曲、演奏為一體的二胡音樂家，其幾十年如一日的對(duì)二胡研究對(duì)我國民族音樂傳承做出了巨大貢獻(xiàn)。魯日融是陜西人，其家鄉(xiāng)濃厚的鄉(xiāng)土人情給日后的音樂創(chuàng)作也奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。魯日融對(duì)二胡的研究結(jié)合了西部的生活風(fēng)貌，也存有黃河流域歷史悠久的特點(diǎn)，更對(duì)秦派二胡和長安樂派的建立做出了很大的貢獻(xiàn)。第一首把戲曲音樂融入到二胡演奏當(dāng)中的樂曲是《迷胡調(diào)》，這是首次把聲腔藝術(shù)轉(zhuǎn)化成具有二胡韻味的樂曲，不僅對(duì)演奏技法是個(gè)考驗(yàn)，也對(duì)文化的融合做出了貢獻(xiàn)。在魯日融的《秦腔主題隨想曲》中把人聲的魅力與秦腔戲曲相結(jié)合，使秦腔更為人所知。秦腔分為兩種，一種是以凄涼的苦音，另一種是歡快的歡音，兩種音的不同給演奏也帶來了極大的困難。在創(chuàng)作《秦腔主題隨想曲》后，魯日融又把迷糊和碗碗腔結(jié)合創(chuàng)作出了《曲江吟》，這在創(chuàng)作上又是一個(gè)突破。其音樂可以充分體現(xiàn)出長安城南、曲江池昔日芙蓉繁麗，輕歌曼舞的景象，令聽的人有悲與憤的交織感情，使其對(duì)美好生活的向往油然而生，魯日融的創(chuàng)作思想是新樂派的代表，使我們更加近距離的感受秦川藝術(shù)帶給我們的享受。

二、作曲技法研究

1、和聲與復(fù)調(diào)技法

模仿復(fù)調(diào)的手法在此曲中用的很多。在弦樂、銅管與木管組中有60%左右的內(nèi)容都是模仿復(fù)調(diào)的片段，其中弦樂組最常見的是按順置法由低到高地模仿。此曲中也常用倒影卡農(nóng)，此例中既用了同步倒影卡農(nóng)（倒影軸為C），又用了相隔一小節(jié)的倒影卡農(nóng)。需要注意的是，由于這部作品采用的是泛調(diào)性與無調(diào)性寫法，但并不是就不需要作曲家考慮各聲部結(jié)合后形成的音程、和弦或和音形態(tài)，否則很難實(shí)現(xiàn)作品的統(tǒng)一。通過分析這部作品，可以發(fā)現(xiàn)作曲家特別重視對(duì)和聲的控制，以實(shí)現(xiàn)作品的有機(jī)統(tǒng)一，其最突出的手法是使用音集。樂曲在開始第一小節(jié)處便由樂隊(duì)奏出了全曲的基本音高集合：集合名稱為6-Z46，音級(jí)為“0、1、2、4、6、9”，音程函量為“2、3、3、2、2、1”，即里面有2個(gè)半音、3個(gè)全音、3個(gè)小三度、2個(gè)大三度、2個(gè)純四度、1個(gè)增四度。同時(shí)，這個(gè)音集結(jié)構(gòu)也可以理解為附加大二度與小七度的大七和弦。全曲始終貫穿著這個(gè)音集，當(dāng)然，有時(shí)是以它的子集形式出現(xiàn)，如在第10-11小節(jié)，豎琴、鋼琴、鐘琴、顫音琴聲部，采用此音集的完整形式進(jìn)行寫作。

2、配器技法

《The Green Walk》描寫的是聲勢(shì)浩大的環(huán)保游行，然而作曲家卻沒有采用浪漫主義時(shí)期那種規(guī)模宏大的三管或四管編制。相反，他采用了新古典主義室內(nèi)交響樂形式的單管編制：1支長笛（兼短笛），雙簧管、單簧管與大管各1支；圓號(hào)、小號(hào)、長號(hào)與大號(hào)各1支；3把小提琴，中提琴、大提琴與低音提琴各1把；鋼琴、豎琴各1架；4個(gè)打擊樂手。作曲家采用這樣的編制，也許是因?yàn)檫@部作品很多地方都采用了現(xiàn)代演奏法，再加上它的節(jié)奏相對(duì)較難把握，只有樂隊(duì)首席才能很好地演奏。除了演奏法方面之外，作曲家也善于利用管弦樂隊(duì)樂器的不同音區(qū)的有不同音色特點(diǎn)這一現(xiàn)象。比如在樂曲的開始和末尾處作曲家使用了長笛不常用的低音區(qū)，再配合其極具東方神韻的吟音，其音色極似簫聲。再如，作曲家在豎琴的低音區(qū)使用極強(qiáng)力度的音塊奏法，產(chǎn)生了雷鳴般的轟隆聲，有效地表現(xiàn)了游行隊(duì)伍的氣勢(shì)。此外，樂曲中還多處使用了銅管樂器的滑音奏法，產(chǎn)生了特別有趣的音響效果，比如樂曲第1、6小節(jié)由長號(hào)演奏跨越兩個(gè)八度的滑音（E到e1）給樂曲開始處的兩個(gè)樂句增加了特別醒目的“句頭”，笫35-42小節(jié)由銅管組演奏的二度滑音甚至模仿出了貓聲，使音樂增加了不少情趣。

三、結(jié)語

音樂能使一個(gè)民族具有凝聚力，音樂能代替大眾吶喊，鼓舞人心。新時(shí)代的發(fā)展，音樂會(huì)起著更大的作用，所以要從音樂創(chuàng)作思想上要開拓創(chuàng)新，在音樂作曲技巧上獨(dú)具風(fēng)格。中國是世界上歷史悠久的國家，為使東方之音源遠(yuǎn)流長，我們要加強(qiáng)音樂教育，從創(chuàng)作、理論、教育、演奏四個(gè)方面入手，全面鞏固教育，這樣才能使音樂在民族中傳遞下去，在國際上發(fā)揚(yáng)光大，獨(dú)具中國風(fēng)派。