把握課堂教學(xué)本質(zhì) 回歸課堂之本真

張三元

課堂教學(xué)的關(guān)鍵在于解決學(xué)生“想學(xué)”“會(huì)學(xué)”“在學(xué)”的問題，而這些問題的解決離不開教師的“善教”。教和學(xué)是相輔相成的，教和學(xué)的和諧統(tǒng)一是課堂教學(xué)的根本追求。我們只有充分認(rèn)識(shí)教和學(xué)的辯證關(guān)系，才能“不畏浮云遮望眼”，真正把握課堂教學(xué)的本質(zhì)，從根本上解決目前課堂教學(xué)中存在的諸多問題，從而保證課程改革和課堂教學(xué)改革的持續(xù)推進(jìn)。

一、教與學(xué)的關(guān)系是課堂教學(xué)的最基本關(guān)系

教和學(xué)是課堂教學(xué)的最基本要素。教不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑，更是激勵(lì)、啟發(fā)和引導(dǎo)，“開而弗達(dá)”是教的最高境界；學(xué)不僅是被動(dòng)地聽、看、記，更是積極地做、思、說，“學(xué)而思”“學(xué)而問”乃學(xué)之真諦。課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，各種關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。在各種關(guān)系中，教與學(xué)的關(guān)系是最基本的關(guān)系，故正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系，是處理好其他各種關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，是準(zhǔn)確理解和把握課堂教學(xué)的關(guān)鍵。

二、教與學(xué)的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

教和學(xué)是一對(duì)矛盾，二者既對(duì)立又統(tǒng)一。從對(duì)立方面看，教的愿望與學(xué)的現(xiàn)狀往往存在偏差，即教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)現(xiàn)實(shí)之間常常是不一致的；從統(tǒng)一方面來看，教與學(xué)相互依存，它們同時(shí)存在于課堂這個(gè)統(tǒng)一體中，教以學(xué)為依據(jù)，學(xué)以教為前提，“學(xué)然后知不足，教然后知困，此謂教學(xué)相長(zhǎng)也”。同時(shí)，在一定的條件下，教和學(xué)可以相互轉(zhuǎn)化，課堂教學(xué)中教師要善于換位思考，一方面，教師要多從學(xué)生“學(xué)”的角度考慮問題，做到以學(xué)定教，因?qū)W施教；另一方面，也可以引導(dǎo)學(xué)生從“教”的角度考慮問題，增強(qiáng)學(xué)生的自主意識(shí)和問題意識(shí)，讓學(xué)生“兵教兵”，做“小老師”，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)解決問題。

在教和學(xué)的矛盾中，誰是矛盾的主要方面？誰是矛盾的次要方面？即課堂教學(xué)應(yīng)以教師的教為主，還是以學(xué)生的學(xué)為主？筆者認(rèn)為，教和學(xué)的地位是動(dòng)態(tài)變化的。傳統(tǒng)教學(xué)往往以教師的教為主，課堂上學(xué)生基本處于被動(dòng)從屬地位。相對(duì)于傳統(tǒng)課堂，“新課堂”最大的特點(diǎn)就是對(duì)“學(xué)”的高度重視，關(guān)注學(xué)情，以學(xué)定教，因?qū)W施教，關(guān)注學(xué)生，以人為本，發(fā)揮其主體作用。

在這一對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中，教師應(yīng)該追求教學(xué)同步（非絕對(duì)同步），追求教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，提倡“現(xiàn)教現(xiàn)學(xué)”“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教”。

三、正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義

教師只有正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系，在新課程改革的進(jìn)程中才能把握好“度”的問題，才能使教學(xué)更高效，使學(xué)生的發(fā)展更和諧。

一是有利于教師角色的準(zhǔn)確定位。從教與學(xué)的辯證關(guān)系看，教和學(xué)是矛盾的兩個(gè)方面，教和學(xué)不是統(tǒng)治和被統(tǒng)治、支配和被支配的關(guān)系，而是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。教師不是傳道授業(yè)的權(quán)威，而應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)者；教師不是課堂教學(xué)的熟練工，而應(yīng)該是不斷探尋教學(xué)規(guī)律的研究者；教師不是“教材”的忠實(shí)執(zhí)行者，而是包括學(xué)生（學(xué)生本身是重要的教學(xué)資源）在內(nèi)的教學(xué)資源的開發(fā)者；教師不是學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)督者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者；教師不是知識(shí)的“二傳手”，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者和激勵(lì)者（因?yàn)榻逃皇亲M一桶水，而是點(diǎn)燃一把火）。教師要善于“開而弗達(dá)”，要善于抓住課堂教學(xué)（育）的時(shí)機(jī)，啟發(fā)在“憤”“悱”時(shí)，點(diǎn)撥在關(guān)鍵處，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教和學(xué)的和諧統(tǒng)一。

二是有利于“兩個(gè)作用”的充分發(fā)揮。教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是相輔相成的。教師的主導(dǎo)作用只有通過學(xué)生主體作用的發(fā)揮才能得到體現(xiàn)，學(xué)生的主體作用只有依靠教師的主導(dǎo)作用才能充分發(fā)揮。沒有教的學(xué)是低效的，沒有學(xué)的教是無效的。當(dāng)然，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用不等于包辦代替，發(fā)揮學(xué)生的主體作用不等于放任自流。教師要及時(shí)“到位”與“讓位”，做到“到位”不“越位”，“讓位”不“缺位”。只有這樣才能使“兩個(gè)作用”有機(jī)結(jié)合起來，才能使“兩個(gè)作用”得到充分發(fā)揮。

三是有利于準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)的本質(zhì)。課堂教學(xué)的本質(zhì)是什么？筆者認(rèn)為，應(yīng)該是通過課堂教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展、全面發(fā)展。其實(shí)質(zhì)是教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，因?yàn)橹挥薪膛c學(xué)緊密結(jié)合才能促進(jìn)學(xué)生的“真發(fā)展”，促進(jìn)學(xué)生“真學(xué)”“在學(xué)”。隨著新課程的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深入，課堂教學(xué)的面貌發(fā)生了深刻的變化，特別是學(xué)生的主體地位逐步得到體現(xiàn)，課堂教學(xué)已悄然從傳統(tǒng)的“教”中心向當(dāng)下的“學(xué)”中心轉(zhuǎn)化，課堂教學(xué)出現(xiàn)了一派繁榮的景象。

四、促進(jìn)教與學(xué)和諧統(tǒng)一的主要策略

為使教和學(xué)走向和諧境界，我們不妨從以下方面挖掘其“和諧元素”。

首先，建立民主和諧的師生關(guān)系是前提。教和學(xué)的主體是教師和學(xué)生?！坝H其師，信其道?！绷己玫膸熒P(guān)系是學(xué)生“想學(xué)”的前提。當(dāng)然，良好的師生關(guān)系不等于和諧的教學(xué)關(guān)系，但和諧的教學(xué)關(guān)系必須以良好的師生關(guān)系為前提，因?yàn)閹熒P(guān)系影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、狀態(tài)和效果。實(shí)踐證明，學(xué)生喜歡一門學(xué)科往往是從喜歡一位老教師開始的。因此，教學(xué)實(shí)踐中教師要努力建立民主和諧的師生關(guān)系。

其次，以學(xué)定教是和諧統(tǒng)一的關(guān)鍵?！敖獭笔菫榱恕皩W(xué)”，因此，“教”要依據(jù)“學(xué)”。課堂教學(xué)要充分考慮“學(xué)情”，即學(xué)生的已有儲(chǔ)備（知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)）、學(xué)生的思維方式、學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)生的情感因素等，教師要充分把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生“跳一跳就能摘到桃子”。教師要換位思考，教學(xué)設(shè)計(jì)、問題設(shè)置、教學(xué)推進(jìn)都要多從“學(xué)”的角度出發(fā)?！皩W(xué)情”是課堂教學(xué)的“源”和“本”，教師就是要圍繞這個(gè)“源”和“本”，引導(dǎo)學(xué)生去建構(gòu)、生成，學(xué)會(huì)“順藤摸瓜”。

再次，遵循規(guī)律是和諧統(tǒng)一的保證。課堂教學(xué)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，循循善誘，循序漸進(jìn)。如何遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)教學(xué)的和諧統(tǒng)一？筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一要注意充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，因?yàn)閷W(xué)生是認(rèn)識(shí)（學(xué)習(xí)）的主體；二要注意緊密聯(lián)系學(xué)生的已有知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)，這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的源泉；三要充分運(yùn)用各種教學(xué)手段為學(xué)生提供豐富的感性材料，并引導(dǎo)學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)；四要合理創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生身臨其境，激發(fā)其主體意識(shí)；五要緊密聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)在運(yùn)用中鞏固提升。

最后，授之以漁是和諧統(tǒng)一的捷徑。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往是課堂教學(xué)的主宰，學(xué)生習(xí)慣于“接受”，習(xí)慣于“聽話”，因而，教和學(xué)不可能實(shí)現(xiàn)真正的和諧統(tǒng)一。而要追求教和學(xué)的和諧境界，教師就不僅要教給學(xué)生“金子”，更要教給學(xué)生獲得金子的“點(diǎn)金術(shù)”，“授人以魚不如授人以漁”，“會(huì)學(xué)”才能讓學(xué)生自主，“會(huì)學(xué)”才能讓學(xué)生“在學(xué)”，“會(huì)學(xué)”才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，“會(huì)學(xué)”才會(huì)使教與學(xué)達(dá)成默契。

（編輯 劉澤剛）