倡簡 務(wù)本 求實 有度

藺奮莉

【摘 要】新課改以來，語文課堂出現(xiàn)了許多新的變化：激發(fā)兒童學習興趣多了，合作學習多了，使用多媒體多了，讓學生收集資料多了，鼓勵學生多元解讀多了……然而新一輪的課程改革，畢竟是一項全新的工作，由于我們還缺乏經(jīng)驗，難免會處置不當，乃至出現(xiàn)一些偏差：①語文課堂是比過去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒了語文的本體；②有的語文課還是老路子，課文掰的比較碎，仍有“牽”的痕跡；③有的學校學生負擔仍比較重。老師普遍對考試比較擔心。

究其原因，不外乎三個方面：一是習慣勢力使然，二是語文課程評價改革工作滯后，三是對“課標”的理解不夠全面。

【關(guān)鍵詞】倡簡；務(wù)本；求實；有度

一、倡簡

有人說，語文并不簡單，語文是復(fù)雜的呀！誠然，從語文學習的生理、心理機制看，確實是復(fù)雜的，但怎么學好語文卻并不復(fù)雜，就是“課標”上所說的“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！闭Z文實踐是什么？最主要的不就是多讀多寫嗎？“課標”里說的非常精辟：“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”這就是講的多讀。“課標”里還說：“讓學生在寫作實踐中學會寫作?！边@就是說——寫多了，就會寫了。所以我們不要人為的把語文教育搞得那么復(fù)雜，那么高深。

語文學習的實踐性決定了語文學習的綜合性。將語文分解成一個個“知識點”“能力點”，逐一進行訓(xùn)練，試圖用這樣的教法提高語文教學效率，那完全是一廂情愿。語文學習是熏陶，是習染，是點滴積累，是日有寸進。

這就好比是新買的鋼精鍋，錚亮錚亮的。放在灶上煮飯，經(jīng)過三五個月的煙熏火燎就變黃了。再過個一年兩年，又進而變成褐色。幾年后，鍋底甚至變成黑色的了，學習語文就跟“熏鍋底”的情形差不多。大家經(jīng)常說“某人的語文修養(yǎng)如何如何”，這“修養(yǎng)”二字恰好道出了語文學習的規(guī)律性。

有些老師備課，將教學目標設(shè)定為：①知識能力，②方法過程，③情感態(tài)度價值觀。這就將語文學習的目標復(fù)雜化了。

“須知：“課標”里面提出的是“目標的三個維度”而不是“三個目標”！從語文學習的角度說，三個維度是一個整體。情感、態(tài)度、價值觀，寓于知識能力的學習之中，而不是游離于知識能力的學習之外。而知識能力、情感態(tài)度、價值觀的內(nèi)化，又要經(jīng)歷一個主體自我體驗、自我構(gòu)建的過程。

認識了“三維”本是“一體”，就從本質(zhì)上把握住了語文教育的特點，有助于我們簡化頭緒，簡簡單單上好語文。

二、務(wù)本

這里的“本”有兩層意思：一是語文的本體；二是文本。

語文的本體上好什么？葉老早就說過，口頭為語，書面為文，口頭的指聽說，書面的指讀寫。講得具體點，就是識字、寫字、閱讀、習作、口語交際、綜合性學習。語文教學，不能沒有語，沒有文。不能因為強調(diào)了人文性，就淹沒了工具性。語言文字是文化的載體，在教學過程中，只有讓學生觸摸語言，才能加深對文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，從而使人文性突現(xiàn)出來。

我們講開發(fā)與利用教學資源，其實最主要的教學資源就是語文教科書。有人說，不能過于看重文本，畢竟文本不能解決學生發(fā)展的所有問題。但現(xiàn)實情況是，不是把文本看得太重了，而是對文本的重視與鉆研遠遠不夠。

超越文本的提法固然不錯，但要超越文本，首先必須研讀文本。如果對文本一知半解，何談超越？中國有句古話，叫做舉一反三，如果一都沒有舉好，怎么能夠反出“三”來呢？

現(xiàn)在大家談預(yù)設(shè)與生成很多，“生成”看似帶有偶然性，其實精彩的生成離不開課堂的學習氛圍，離不開學生思維的活躍程度。好比燒開水，只有達到了沸點，才有氣泡冒出來。如果預(yù)設(shè)就不怎么充分，課上得像溫吞水，哪里會有“氣泡”冒出來？所以我認為，老師吃透了文本，有了合乎學情的預(yù)設(shè)，在課堂上才能引導(dǎo)得法，左右逢源，營造出一個能夠使智慧火花迸射出來的學習“場”。

三、求實

上課、教學研究都要倡導(dǎo)“三實”——真實、樸實、扎實。

現(xiàn)在的語文課，形式主義的東西不少。如不管需不需要，都要使用多媒體，都要讓學生表演。明明每人手里都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機代勞。為什么不可以讓學生讀自己的課本呢？為什么不可以老師自己范讀呢？又如將合作學習與四人小組討論等同起來，動不動就讓四人小組討論，還沒說上兩句，又立刻叫停。這樣的合作學習又有什么實效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實的訓(xùn)練，聽不到朗朗的讀書聲，生又有何收獲呢？

在教學研究中，也存在著追求浮華，不講實效的問題。上公開課，追求觀賞性，可看性，花樣多了，務(wù)實少了。

我認為，上公開課，應(yīng)提倡以平常心上常態(tài)課。搞課題研究也要倡導(dǎo)一種實事求是的風氣。在課改中遇到的問題即是研究的課題，自己的教學實踐即是研究的過程，教學的效果即是研究的成果。提倡用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，從而得出自己的結(jié)論。這樣做研究，或者寫文章，才是實實在在，明明白白的，于人有用，于己有益。

習慣，不僅是指學習語文的良好習慣，就連識字、寫字、閱讀、習作、口語交際等能力，也必須達到技能乃至習慣的程度，也就是要形成張光鑒先生所說的“快速反應(yīng)通道”，對學生才有實際的用處；離開了反復(fù)的練習和實踐，達不到自動化的程度，就不能派上什么用場。這話呂叔湘先生早就說過：“在語文教學上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學生的良好習慣，不能過分依賴教師的分析和講解。因為運用語言是一種習慣，習慣的養(yǎng)成要通過反復(fù)的練習與實踐?！眹庥幸粋€統(tǒng)計資料很能說明問題。人對任何一個詞匯或句子，都需要300遍以上的聽說讀寫實踐，才有可能終生不忘。而要想應(yīng)用自如，其實踐必須在1000遍以上。當實踐次數(shù)達到3000遍以上時，這些詞匯和句子就會被認定為母語。

我們強調(diào)的訓(xùn)練是基本的訓(xùn)練、科學的訓(xùn)練、活化的訓(xùn)練。這從蘇教版小學語文課后作業(yè)的設(shè)計以及“學用字詞句”“處處留心”“語文與生活”等欄目的設(shè)計可以看出來。這些練習是為了打好學生的語文基本功，是具有開放性的，是面向生活的，是鼓勵探究的，是能夠激發(fā)兒童興趣的。

四、有度

所謂有度，就是應(yīng)當把著力點放在調(diào)整和深化我們的認識上，避免形而上學和片面性，從而在新基礎(chǔ)上建立新平衡。

唯物辯證法告訴我們：事務(wù)的發(fā)展不可能是直線上升的，而是波浪式前進的。要實現(xiàn)重大變革，就得打破原有平衡，從而出現(xiàn)新的不平衡。隨著變革的逐步深入和不斷調(diào)整，又建立起新的不平衡，事務(wù)就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的過程中不斷地發(fā)展。語文課程的改革也是如此。通過學習課標，認識提高了，理念更新了，便試圖打破課堂舊模式，建立教學新秩序。當此破舊立新之時，難免會有一些失衡、失度乃至失控之處。這就需要我們在提高認識的基礎(chǔ)上，進行必要的調(diào)整。

學習文本，適當?shù)刈鲆恍┩卣故潜匾模乐惯h離文本進行過度發(fā)揮。我們在聽課中，經(jīng)?？梢钥吹竭^度拓展的情況。有個老師教《秦兵馬俑》，讓學生收集秦始皇的有關(guān)資料，以加深學生對課文的理解。這本來是無可非議的，可是老師卻用了大半堂的時間讓學生各自展示資料，并節(jié)外生枝地討論“秦始皇的功與過”。這就遠離了文本，拓展地有些過了頭。

比如多媒體、表演的使用也有一個度的問題。在閱讀教學中，讀書是主線，應(yīng)以讀為主，以表演、多媒體助讀。有的老師上《蘑菇應(yīng)該獎給誰》，還沒有讓學生讀課文，就開始放多媒體——反映故事情節(jié)的連環(huán)畫，然后說故事，提問題。這不啻是剝奪了學生形成閱讀能力的機會。什么是閱讀能力？就是“還原”文字符號的能力。學生看多媒體雖然也弄懂了故事，但他是看多媒體看“懂”的，而不是讀課文“讀懂”的。我個人認為，在語文課上，多媒體一定要慎用。要用其當用，不可隨便濫用。