• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    民國時期女性女性意識的覺醒

    2016-11-19 03:18:09馮凱鈺
    山東青年 2016年4期
    關(guān)鍵詞:女權(quán)運動舊式大公報

    馮凱鈺

    摘 要:民國是思想過渡的時期,是新舊式女子并存,并相互影響、改進的關(guān)鍵時期。隨著國外女性學(xué)說的引進,國內(nèi)掀起婦女解放運動的浪潮。都市新女性自我解放、獨立平等、個性自由、服飾前衛(wèi),與此同時,傳統(tǒng)封建的舊式女子也并存,她們固步自封,思想傳統(tǒng),與新式女子形成鮮明的對比。隨著女權(quán)運動的開展,民國時期女性的地位得到了一定程度地提高,全社會對于女性的關(guān)注度也在提高,《大公報》獨立開設(shè)了“婦女與家庭”專欄。本文以大公報為例,從婚姻愛情觀、社交、服飾等方面對民國時期新舊女子的女性意識進行對比分析,發(fā)現(xiàn)民國時期女性在不同方面的女性意識覺醒的表現(xiàn),但這些表現(xiàn)的背后都透露著女性意識的局限,本文通過這些現(xiàn)象進一步剖析了民國時期女權(quán)運動不徹底的原因。

    一、婚姻愛情觀方面的覺醒

    中國傳統(tǒng)社會,小農(nóng)經(jīng)濟支撐著家長在家族中的絕對權(quán)威,也支撐著男性的統(tǒng)治地位,女性嫁前從父,嫁后從夫,夫亡從子。在婚姻中,婚約訂立全憑“父母之命,媒妁之言”,家長合意、媒妁參與,婚約便告訂立,女性處于失語狀態(tài)。

    經(jīng)過辛亥革命的新青年,往往對家庭包辦的婚姻持抵觸態(tài)度,大公報中華民國十九年六月十八號“婦女與家庭”欄目 《關(guān)于舊式女子——貢獻給現(xiàn)代青年》中寫到:“我們時??梢钥吹?,時??梢月牭?,有許多醉心‘洋化的青年,受過一些高等教育的青年,往往因為不滿意于家庭包辦的舊式婚姻,和家庭替他拉攏的舊式女子,而懊喪,消沉了。以至于說出:‘她是我父母的媳婦,不是我的妻子這種話來。激烈一些的,就甚至和家庭決裂了,或且做出離婚的把戲來。滑頭一些的,就敷衍過了目前,一等到自己經(jīng)濟能夠獨立的時候,就把他的舊式妻子拋棄,男子并不難婚。在外面另外找他的新式愛侶。”

    辛亥革命之后的民國青年,開始意識到婚姻的前提是愛情,青年也有了選擇離婚的權(quán)利?!拔覀儤O端的明白,相信,夫妻結(jié)合的要素是愛情。沒有愛情存在夫妻之間的,只感覺到枯燥而已。與其是過這種枯燥的生活,倒不如離掉爽快些?!?/p>

    二、社交生活方面的覺醒

    民國時期新派女性積極追求男女平等,追求平等自由地公開社交。新派女性的日常生活不再局限于家庭內(nèi),她們走出去像男人一樣享受生活。影院、咖啡廳都能見到女性的身影。

    民國十九年六月二十八號大公報“婦女與家庭”欄目《少奶奶們的生活》:“中飯過后,便開始她們的享樂生活。假使是沒有興趣出去的,便聽聽無線電。留聲機的時髦調(diào)子唱唱,不然就東鄰西舍,一個電話把親友招過來,聚攏來方城一局。再不然,叫車夫把包車或汽車放出來,出去剪些衣料,買些食品,夜里又看看戲,逛逛各種銷金之窟??偠灾y(tǒng)而言之,綢緞莊是她們的衣箱,百貨公司是她們的儲藏室,金銀珠寶店是她們的外府,中西茶館是她們的廚房。戲館,影院,跳跳舞,輸盤窟,都是她們的娛樂所。”

    雖然少奶奶是上層女性的代表,但體現(xiàn)出民國女子女性意識的覺醒,女子也可以走出家門,走進咖啡館、戲館、影院,享受公開的社交。但不得不承認(rèn)的是,這些少奶奶們,大都是男性的依附品。并未從根本上做到獨立。

    1930.6.28 《大公報》《海河一帶 村鎮(zhèn)婦女的生活》一文中寫道,城鎮(zhèn)婦女每日除卻烹飪煮飯,及提攜嬰兒外,還有飼養(yǎng)雞鴨犬貓和幫助她們的丈夫。與上層階級的少奶奶們形成鮮明的對比,女性意識的覺醒方面的差異,除了與階層有關(guān)之外,還與城鄉(xiāng)發(fā)展差異、貧富水平等息息相關(guān)。

    三、服飾打扮方面的覺醒

    民國19年9月13《大公報》中《關(guān)于婦女職業(yè)》《婦女裝飾漫談——從頭頂?shù)侥_尖》:在這個“只重衣衫不重人”的世界,一般人寧可啃餑餑住土房,對于衣服至少得像個樣子。尤其是婦女,幾乎把它當(dāng)作一種功課,當(dāng)作一種藝術(shù)般看待,而結(jié)果多半還是在那里替外國人推銷貨品,所以我常說,若要提倡國貨見功效,除非那班太太小姐們肯努力,不然是沒有用的。

    9月20日,《這是女子鞋的進步》,用圖片展示了從古至民國時期,女性下半身著裝的變化,從小腿長褲配裹腳小鞋,到民國時期露腳面的高跟鞋和露大腿的旗袍,女性穿著的變化,也體現(xiàn)了民國女子女性意識的覺醒,由于受西方女權(quán)運動的影響,女性身著與傳統(tǒng)服裝式樣截然不同的文明新裝,可以隨意自由地進行裝扮而不必擔(dān)心非議,女性服飾的新穎、雅致、自然和清新的變化襯托出當(dāng)時開朗、自信、活潑的新女性形象。

    新的審美觀念使女性服裝逐漸去除繁瑣、矯飾、復(fù)雜的裝飾,代以簡潔、自然的服裝風(fēng)格,民族特色服飾旗袍由平直、寬大的袍服逐漸收身以體現(xiàn)女性自然優(yōu)美的身體曲線,總體風(fēng)格也趨向簡潔、自然、清新,成為近代中西合璧的典型服飾。受西方女性在戰(zhàn)爭中的影響,民國時期不僅廢除了女性的纏足陋習(xí),女性服裝樣式開始多樣化、個性化且符合女性參與社會工作等的特點和要求。發(fā)型妝飾也去掉了繁雜的頭飾,代之以簡潔的發(fā)式??傊形鞣轿幕胺楋L(fēng)格相互碰撞,相互融合,促進了民國女性服飾的不斷發(fā)展與創(chuàng)新,而且在發(fā)型、化妝等方面也進一步自由、多樣,從而推動了女性自身的進步與解放。

    四、民國新派女性女權(quán)運動的局限與阻礙

    4.1歷史局限

    1908年10月1日,《大公報》“白話”欄目刊登署名“耐久”的短文《師表有虧》,其中有這樣一段話:“女學(xué)雖要緊,那充當(dāng)女學(xué)教習(xí)的人尤其要緊。不但學(xué)問要淵博,而且她品行尤其要端正?!医鼇砜粗鴰孜划?dāng)教習(xí)的,怎么打扮得那么妖艷呢?招搖過市,不東不西,不中不外,那一種妖艷的樣子,叫人看著不耐煩?!?/p>

    民國時期,很多疾呼著追求思想解放、婚姻愛情獨立的新派女性,在潛意識里還具有依附男權(quán)對象的根基。所以,當(dāng)時很多的新派女性在解放之路受思想和歷史的局限,解放之路走得并不順暢,甚至造成了個人命運的悲劇。

    4.2男性革命黨人等特權(quán)男子的陰暗心理

    自古以來,中華民族就是男權(quán)社會,男性骨子里的性別優(yōu)越感仍然存在,這對女權(quán)運動形成了很大的阻礙。

    1912年12月19日,《申報》以《沈珮貞大鬧亞東社》為標(biāo)題,報道了沈珮貞的一則丑聞:

    “是日下午六點鐘許,沈珮貞自乘馬車,率領(lǐng)多人奔至《亞東新聞》社。一入門即破口大詬,帶哭帶罵,語嘈嘈不可辯。該社社員駭極,急詢其故。沈大罵曰:‘我系女界革命元勛,我系女子參政同盟會會長,何人不怕?曾打參議院,曾打國務(wù)院,曾鬧總統(tǒng)府,曾鬧國民黨,誰人不知?……沈仍叫囂如故,并將該社招牌取擲地下,手舞足蹈,口出惡言,不堪入耳。該社員見不可理喻,只得任其所為。沈叫罵逾時,氣喘聲嘶。第二天,《亞東新聞》刊登文章,對沈珮貞大加諷刺,指責(zé)她‘口唱文明,而身履野蠻,其何以服男子,其何以對女界,其何以爭參政?”

    據(jù)種種描述來看,這位徹底的熱烈的女權(quán)運動者沈珮貞表現(xiàn)得確實偏激,放在今天來講,頗有女漢子的樣子,這一出出的女權(quán)鬧劇,給了男權(quán)主義者嘲諷的笑料,也引發(fā)了后來女權(quán)奇案的男權(quán)狂歡。

    諸上種種,都對民國時期女權(quán)運動造成了阻礙,導(dǎo)致了雖然民國時期女性意識出現(xiàn)覺醒,但只是停留在萌芽階段,女權(quán)運動并不徹底的局面。

    [參考文獻]

    [1]易文.女性美變遷考[J].東方雜志,1935,32(15).

    [2]陳玉.民國時期女性服飾的歷史變遷[D].河北師范大學(xué),2006.

    [3]馮慧敏.民國時期女性職業(yè)問題研究[D].河北大學(xué),2011.

    (作者單位:天津外國語大學(xué) 新聞與傳播專業(yè),天津 300000)

    猜你喜歡
    女權(quán)運動舊式大公報
    山川菊榮婦女解放思想探析
    《大公報》舉行創(chuàng)刊120周年慶祝儀式
    唐群英:中國女權(quán)運動的先驅(qū)
    無題
    從《大公報》看《紅樓夢》與近代社會生活
    你還在做“舊式”家長嗎
    中華家教(2018年8期)2018-09-25 03:22:42
    “國家中心論”旗幟下《大公報》的自由思想與愛國情懷——讀《〈大公報〉政論研究:以“國家中心論”為中心》
    新聞傳播(2018年9期)2018-08-01 06:37:36
    清末民初“新聞豫軍”革命性品格探析
    淺析民國時期《申報》與《大公報》的言論特色
    新聞傳播(2015年12期)2015-07-18 11:02:41
    離婚自由與民初知識青年離棄舊式妻子問題論爭述析——以鄭振塤事件為中心
    万宁市| 衡阳县| 淅川县| 岚皋县| 保山市| 兴和县| 龙游县| 佳木斯市| 阳信县| 华池县| 雅安市| 井陉县| 图们市| 枝江市| 通化市| 封丘县| 莱州市| 鹤壁市| 安远县| 梁山县| 凤台县| 义乌市| 伊金霍洛旗| 兴安县| 湖南省| 莱州市| 肃南| 遂宁市| 新乡县| 囊谦县| 靖西县| 乌拉特后旗| 巍山| 邵阳市| 原平市| 江油市| 庆安县| 贡觉县| 扬州市| 思茅市| 江西省|