無為而治

高嵐

一般人提到老子，總會想到他的無為而治。老子真的提倡無所作為嗎？老子不會那么蠢。老子說：“圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也?！币馑际钦f，圣明的人做順應(yīng)自然的事，謹(jǐn)言慎行來施行教化；聽任萬物自然興起而不努力開創(chuàng)，有所作為，但不唯自己意志行事，功成業(yè)就而不居功自傲。從這個意義上說，老子的“無為”并非無所作為，而是不刻意去為，不違背規(guī)律去為。

“無為”應(yīng)該有兩個意思：一是讓百姓正常生活，不要隨意打擾，不要與百姓爭利，不要加重他們的負(fù)擔(dān)；二是身教勝于言教，統(tǒng)治者不貪不爭，過自然樸實的生活，那么，即使沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，百姓也會安于自然樸實的生活。

中共十八大報告提出：要轉(zhuǎn)變政府職能，處理好政府與市場，與社會的關(guān)系，社會領(lǐng)域要更好地利用社會組織的力量，把應(yīng)該由市場和社會發(fā)揮作用的交給市場和社會，這是改革的方向。2013年“兩會”更是推出《國務(wù)院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》，提出了“轉(zhuǎn)變職能，重在向市場、社會放權(quán)”的政府管理思路，也就是我們通常所說的“小政府、大社會”，把許多可以下放的政府職能交給社會組織，減少政府對市場的干預(yù)。政府主要扮演的是公共服務(wù)的角色，守住這個角色而不越位，和“守道而無為”的老子思想十分契合。

政府不擾民，政府官員生活節(jié)儉，廉潔自律，沒有貪欲，做出的承諾始終遵守，百姓就信任他們。上下彼此信任，遵規(guī)而行，各得其所，何愁和諧社會不能實現(xiàn)？新加坡被譽為“一個沒有警察的國家”，它并非真沒有警察，而是你在大街上，很難看到警察的身影。因為官員一般不貪，百姓一般不爭，車走車道，人走人道，無須警察出面維持秩序，基本實現(xiàn)了人民生活自律、政府減少干預(yù)、社會運轉(zhuǎn)自然的和諧局面，極大地節(jié)省了社會資源。

人常說：“兵不厭詐?！钡螄?、平天下卻不能用詐術(shù)。你對百姓用詐，百姓也就會對你用詐，那天下就不得安寧了，所以老子說：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！币馑际钦f，以清靜無欲之道來治理國家，以奇巧、詭詐的方法來帶兵打仗，以不擾害人民來治理天下。在他眼里，有道的圣人一定會說：“我不多打擾百姓，百姓就會自然得到教化；我清靜無欲，百姓就自然不會貪婪；我不施以苛捐雜稅，百姓就自然生活富足；我不貪婪，百姓就自然淳樸善良?！?/p>

有個成語叫“蕭規(guī)曹隨”，說的是這樣的故事：漢惠帝二年，相國蕭何去世，曹參接替相位。常言道，新官上任三把火。但這曹參不僅不放火，還完全遵守蕭何制定的規(guī)約，一點都不改變。選拔官吏專選那些不善言辭、忠厚的長者，而對那些花言巧語、竭力追求名聲的人，就竭力排斥。自己則每天就是喝酒享樂。

卿大夫以下的官吏和賓客見到曹參每天無所事事，就想來勸勸他?？蓙淼娜藙傄f話，曹參就用美酒來堵他們的口，直到喝醉以后離開，也沒有機會說話。相國官邸的后園靠近官員的住處，官員每天飲酒唱歌呼叫，曹參的隨從很討厭他們，但又無可奈何，就請曹參到園中游玩，想讓相國看到這種現(xiàn)象后制止他們，誰知道曹參反而取酒設(shè)席而坐，邊喝邊唱，與那些官員相應(yīng)和。

曹參的兒子曹窋（zhú）那時任中大夫，惠帝在他面前責(zé)怪相國不治理國事，并讓曹窋休假時回家勸勸父親。曹窋按照惠帝的話回家勸諫父親，曹參生氣，用竹板打了曹窋二百下，說：“趕快入朝侍奉皇帝，天下的事輪不到你來談?wù)??！辈軈⒌匠菀娀莸蹠r，惠帝責(zé)備曹參說：“先前是我讓他勸諫你的，與他無關(guān)?！辈軈⒄旅弊又x罪說：“陛下自己評價一下，您和高皇帝相比哪一個圣明英武？”皇上說：“我怎么敢與先帝比呢！”曹參又說：“那陛下看我的能力和蕭何相比哪一個更強？”皇上說：“你好像趕不上蕭何。”曹參說：“陛下說得正確。高皇帝和蕭何平定天下，法令已經(jīng)明確，現(xiàn)在陛下只須垂衣拱手便可治理天下，而像我這樣的人只須恪守職責(zé)，遵循前任已成的法規(guī)不要缺失，不就可以嗎？”惠帝想想也對，就說：“好，你歇著去吧。”

曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，使西漢政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平日漸提高。他死后，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何為法，顜（jiǎng）若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一。”大意是：蕭何定法律，公正又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜，史稱“蕭規(guī)曹隨”。

擁有權(quán)力的人沒有貪欲，人民就不會有沉重負(fù)擔(dān)，就不會投機取巧，社會就會和諧太平。類似的道理同樣適用于我們的學(xué)習(xí)生活。當(dāng)我們只用分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生的優(yōu)劣時，我們就會不擇手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如我們可以把學(xué)生封閉起來，讓他失去自由；我們可以讓學(xué)生從早上七點一直到晚上十點都處在學(xué)習(xí)狀態(tài)來強化訓(xùn)練；我們可以放棄解決問題的樂趣，提供給學(xué)生一些死板的答題模式；我們可以讓學(xué)生周末休息日也要上校外培訓(xùn)班學(xué)習(xí)；我們還可以讓學(xué)生發(fā)瘋似的呼喊口號來激勵自己。當(dāng)學(xué)生背負(fù)沉重負(fù)擔(dān)、苦不堪言時，他要么破罐破摔，自暴自棄；要么投機取巧，伺機作弊；要么只會做題，不會創(chuàng)造。久而久之，就會忘記學(xué)習(xí)的最自然的目的——掌握生活的本領(lǐng)。所以，有時我們對學(xué)生“放任”一些，也許各種奇思妙想就會泉涌而出。