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    巍山草墩南詔文化的藝術(shù)符號

    2016-11-19 05:03:09黨兵鑫品藝術(shù)工作室
    云南畫報(bào) 2016年9期
    關(guān)鍵詞:巍山南詔稻草

    文/黨兵 圖/鑫品藝術(shù)工作室

    巍山草墩南詔文化的藝術(shù)符號

    文/黨兵 圖/鑫品藝術(shù)工作室

    李廣裕/攝

    云南巍山山川秀美,資源豐富,有著悠久的民族手工藝加工歷史。其中草編工藝傳承自遙遠(yuǎn)的南詔古國。代代相傳,歷經(jīng)十三個(gè)世紀(jì)的歷史文明,傳承至今。

    巍山草編工藝種類繁多,其中最具代表性的當(dāng)屬草墩、蒲團(tuán)等,無處不在的巍山草墩,不僅具備一定的使用價(jià)值,而且具有傳統(tǒng)的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。成了一種“格調(diào)生活”的象征,是一種南詔文化藝術(shù)符號。多用于居家生活、寺廟道觀、小掛件裝飾……

    巍山縣南詔工藝坊有限責(zé)任公司,成立于2015年1月,以傳統(tǒng)技藝傳人、民間藝術(shù)家和原創(chuàng)作品為核心能力來源,以一個(gè)公共的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)作、倉儲與投資服務(wù)平臺服務(wù)于社會、個(gè)人和團(tuán)體。效勞于各民族工藝品的加工、銷售、禮儀服務(wù)、承接各種會展服務(wù)。堅(jiān)持藝術(shù)來源于生活,以原創(chuàng)作品,原生態(tài)的形式呈現(xiàn)。目前已成功開發(fā)7、8個(gè)型號的草墩,有生活實(shí)用系列的特大號、1號、2號、3號,有玲瓏裝飾系列的4號、5號、6號。大的如辦公用椅,結(jié)實(shí)耐用,小的如手指,精巧袖珍。

    草墩,源于大地,是以新收稻草、玉米葉、蒲草等為原料,純手工編織而成,非機(jī)械化所能操作。工序復(fù)雜,技術(shù)含量要求高,且不僅僅是個(gè)技術(shù)活,還是個(gè)力氣活。其編制過程非言語能細(xì)致表述,個(gè)中細(xì)節(jié)唯當(dāng)事人詳知??此坪唵蔚牧鞒虆s也暗藏玄機(jī),今天我們就和大家簡要闡述一些草墩的編制過程,讓躍躍欲試的您親身感受一下,小小的一根草是怎樣在民間藝人們的指尖綻放:

    首先精選優(yōu)質(zhì)稻草,挑選潔凈、修長、黃色、無腐無雜的新收獲的稻草,進(jìn)行熏蒸消毒處理,然后浸泡均勻,等其完全濕透泡軟后,濾水,接下來開始鋪設(shè),先把稻草鋪成一個(gè)長方形,草根部和草尖交叉放置,再用一些稻草豎著鋪在長方形上面的中間部位,然后將先鋪的一層(按草墩的高矮決定兩條長邊之間的寬度)兩邊分別編一條邊,通過編邊將兩端的草往中間折,并將豎鋪的草遮住,兩條邊編好后,卷裹起來拴緊綁牢捆結(jié)實(shí)。這個(gè)過程叫編心、卷心。這樣一個(gè)草墩芯的編制就完成了。可以先陰干或晾曬。

    巍山草墩獨(dú)特之處在于其造型、色彩。色彩是由纏在稻草上的布的顏色決定,色彩斑斕,且還能呈現(xiàn)各種圖形,如:八卦、心形等。那么接下來要加入優(yōu)質(zhì)絨布一起進(jìn)行編制:通過緊密的編花工藝,稻草和絨布在手工藝人手里交錯(cuò)纏繞先成為草繩,繼而成為草氈子,接著草氈子被打成卷,外層再用草繩纏緊。編織草氈子時(shí),草氈子的外緣能留下像發(fā)辮一樣的花邊,成卷之后,這些草辮花邊成為草墩的頂子和邊紋,這樣一個(gè)草墩便已成型了??梢阅贸鋈チ罆窀赏福悦鈺l(fā)霉。

    最后一道工序就是補(bǔ)底了??捎锰烊宦椴蓟蚴撬芰细鶕?jù)草墩大小剪成圓形,然后圍繞草墩底部均勻縫好。最后成品檢驗(yàn)入庫,一個(gè)編制過程就全部完成了。整個(gè)過程均手工制作完成,從選材到成品不添加任何對人體有害的物質(zhì),天然環(huán)保。

    大理巍山的老街上,隨處可見家家戶戶門前放著各式各樣的草墩供人坐,庭院里也如此。坐在冬暖夏涼、環(huán)保的草墩上有一種墩實(shí)感。用大自然賜予的原料編制的草墩,時(shí)時(shí)散發(fā)著自然的香味。古老、傳統(tǒng)的南詔文化味道也在草墩里蔓延……

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