不妨來點(diǎn)素讀

一葉

網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化革了傳統(tǒng)閱讀的命，隨著媒體多元化和信息數(shù)字化，我們跑步進(jìn)入了“后閱讀時(shí)代”。

在所謂“讀圖時(shí)代”、“速讀時(shí)代”的“后閱讀時(shí)代”，花里胡哨的圖片與文字混合拼貼，畫蛇添足的美工設(shè)計(jì)輔之以物欲橫流的各種消費(fèi)新主張，令人不知所措。一天晚上，當(dāng)我在網(wǎng)上瀏覽到這樣一個(gè)詞：“素讀主義”，不禁眼前一亮。

現(xiàn)在許多雜志書籍本身是讀圖時(shí)代的產(chǎn)物，重提以文字為主的“素讀主義”就是要直面文字，與“速讀主義”唱反調(diào)，用大腦去聯(lián)想行云流水、飛沙走石，而無需借助繁雜的圖說，更超脫功利心的驅(qū)動(dòng)，但求心靈之滋養(yǎng)。

在一篇訪談《阿城：大家對(duì)我有誤解》中，又一次看到了“素讀”這個(gè)詞，阿城將“素讀”解釋為“你不帶你的意見去讀”，將“素讀”帶到一個(gè)新的境地。

記得小時(shí)候讀書，總是先看前言、作者介紹、甚至別人對(duì)此書此人的評(píng)說論述，從而使自己讀書時(shí)容易理解，加深印象，有的放矢。久而久之養(yǎng)成了這種習(xí)慣。豈不知，這種讀書方法易使別人的看法和思想先入為主。

我們現(xiàn)在容易走極端，要么被別人牽著鼻子走，要么都成了批判大師：才看一眼、一段，還沒有把別人的意思完全弄明白就開始提反對(duì)意見。交流的前提是必須知道別人完整的東西，否則我們學(xué)到的只是皮毛而已。

筑波大學(xué)的加藤榮一教授有一本著作叫做《天才滿世界》，書中有這樣一段描寫：1991年3月1日，我在竹村建一先生的宴會(huì)上遇到了創(chuàng)業(yè)家井深大先生。我向他請(qǐng)教“使腦子變聰明的方法”，他回答說：“就是要大量死記硬背啊。古代日本人的做法就是‘素讀——不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍。戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎(jiǎng)的日本科學(xué)家有10個(gè)人，他們?nèi)甲鬟^這種‘素讀練習(xí)。”

很多人可能會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問：經(jīng)典晦澀難懂，不理解內(nèi)容也能起作用嗎？回答是肯定的。中國(guó)古代私塾教學(xué)，都是以“素讀”啟蒙。正因如此，有識(shí)之士倡導(dǎo)發(fā)起“經(jīng)典誦讀工程”。

另外，由于職業(yè)關(guān)系，我工作全依仗電腦，久而久之，閱讀變成了“鼠覽”——鼠標(biāo)瀏覽。因?yàn)榭?，所以馬虎。雖然“鼠覽”在閱讀速度和信息量方面要?jiǎng)俪鰝鹘y(tǒng)的閱讀方式，但快速卻無快感，經(jīng)眼的東西如過眼煙云?！八刈x”就如同飲功夫茶，在慢悠悠的品咂中體會(huì)個(gè)中意境和韻味：“讀懂文本、讀懂作者、讀出自我、讀出社會(huì)人生”，這樣的閱讀才有意義。

（責(zé)任編輯 趙雨希）