“三十六計(jì)”，實(shí)干為上

梁新

《三十六計(jì)》是中國(guó)古代的36個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據(jù)中國(guó)古代軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久的文化遺產(chǎn)之一?！度?jì)》，有36計(jì)之多，而被稱為上計(jì)的，卻是“走”。

“走”是軍事戰(zhàn)略中保存有生力量的一種智慧，也是避實(shí)就虛的一種眼光。如果說(shuō)，在推進(jìn)落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局過(guò)程中有新版“36計(jì)”的話，那么，“干”實(shí)應(yīng)為上計(jì)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代“走為上計(jì)”，意指運(yùn)用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)“避敵主力，誘敵深入，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)擊破”，往往能夠收到意想不到的效果。而今，我們身處深化改革階段，“走”就是躲避責(zé)任、回避問(wèn)題、逃避挑戰(zhàn)，這是一種不齒的行為。

只有干，才有道理，才是硬道理；不干，你就是有再多的道理，有再多的說(shuō)法，也都沒(méi)有道理。不是有人這樣說(shuō)嗎：“大道理小道理，不干就沒(méi)有道理”，“大路小路，唯有實(shí)干才有出路”。只有“把心思凝聚到干事業(yè)上，把精力集中到辦實(shí)事上，把功夫下到抓落實(shí)上，把本領(lǐng)用在促發(fā)展上”，你才是解放思想，你才是搶抓機(jī)遇，你才是適應(yīng)新常態(tài)。

“路不行不到，事不為不成”。沒(méi)有“苦干實(shí)干，穩(wěn)扎穩(wěn)打，掛圖作戰(zhàn)，干在一線”，就沒(méi)有新變化，就沒(méi)有新起色，就不是新常態(tài)。不干，再美好的藍(lán)圖都難以變成現(xiàn)實(shí)。如果藍(lán)圖只是一種“應(yīng)景之作”，只是為了引起領(lǐng)導(dǎo)和媒體的關(guān)注，只是“中看不中用”的花架子，就會(huì)辜負(fù)人民群眾的新期待?，F(xiàn)代詩(shī)人、散文家徐志摩曾說(shuō)過(guò)：“理想的實(shí)現(xiàn)只靠干，不靠空談。”空談不僅誤事，也會(huì)誤國(guó)。沒(méi)有哪一件事，沒(méi)有哪一項(xiàng)改革，是靠空談取得的，更不是靠“走”能成功的。

習(xí)近平總書(shū)記將清代詩(shī)人鄭燮的《竹石》一詩(shī)“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，改編為“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，就深刻地說(shuō)明了“只有實(shí)干才是硬道理”。實(shí)干，就是要深深扎根于群眾之中，與群眾一塊兒苦干、一塊兒奮斗；實(shí)干，就是要以“釘釘子的精神”，心無(wú)旁騖地干，鍥而不舍地干。

當(dāng)“三十六計(jì)干為上”變成一種信仰、一種追求、一種習(xí)慣、一種思想、一種作風(fēng)、一種價(jià)值取向、一種精神狀態(tài)時(shí)，就算深化改革的道路上有再多的險(xiǎn)阻，就算全面建成小康社會(huì)的道路上有再多的挑戰(zhàn)，都將不在話下，都將一個(gè)個(gè)被攻破。正如習(xí)近平總書(shū)記在推動(dòng)?xùn)|北老工業(yè)基地振興的講話中所說(shuō)：“千難萬(wàn)難，只要重視就不難；大路小路，只有行動(dòng)才有出路?！?