淺談巴盧巴木雕藝術(shù)

葉子祥 周瀛瀛

摘要：非洲是一片富饒?jiān)嫉牡貐^(qū)，有很長(zhǎng)的歷史以及自然且原生態(tài)的諸多文明，傳統(tǒng)非洲雕塑經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河時(shí)至今日，并沒(méi)有消逝而是成為了非洲文化的代表，由以巴盧巴木雕為主，與其它各地木雕一并躋身為世界寶貴文化遺產(chǎn)，足以說(shuō)明其意義不凡，地位之重。

關(guān)鍵詞：非洲；木雕；巴盧巴；形象

總所周知，非洲是人類的發(fā)源地（具以有的考古論證的知），自然熱帶非洲有著悠久的歷史和光輝的藝術(shù)傳統(tǒng)。當(dāng)我們看到黑人民族熱情奔放的舞蹈聽(tīng)到激昂動(dòng)人的鼓聲的時(shí)候，不由得會(huì)想起另一種無(wú)聲的藝術(shù)——黑非洲雕塑文化。非洲雕刻藝術(shù)以他獨(dú)特非凡魅力吸引著越來(lái)越多的民眾，成為非洲的代表性名片。例如：巴盧巴木雕，他們的雕像沒(méi)有粗糙怪誕的形式和憂郁的內(nèi)容；隨著各地木雕的發(fā)展，逐漸孕育出一個(gè)繁茂的非洲，其對(duì)后世影響巨大，被西方當(dāng)代學(xué)者歸為原始藝術(shù)的范圍，并指出是非洲雕塑重要的組成部分，具有極深的研究?jī)r(jià)值。本文將從以下幾個(gè)方面討論并挖掘巴盧巴木雕的起源、發(fā)展。

一、巴盧巴木雕的發(fā)展歷史

在原始的非洲，由于人們生存條件惡劣，人們寄希望于神明。到后來(lái)，社會(huì)生活逐步趨于穩(wěn)定，逐漸人們的審美也相對(duì)提高，但對(duì)未知的事件仍然充滿恐懼，為適應(yīng)社會(huì)的需求，人們把心理對(duì)神的崇敬轉(zhuǎn)化為一個(gè)實(shí)體，于是雕刻工匠將大量的工作重心轉(zhuǎn)移到木雕方面。同時(shí)隨著與歐洲的聯(lián)系，木雕也潛移默化的受著影響，不但豐富了雕刻的內(nèi)容，也推動(dòng)了雕刻技術(shù)水平的發(fā)展。

在雕刻材料方面，據(jù)資料顯示，非洲在那時(shí)有著綠郁蔥蔥的植被覆蓋，木材的種類多種多樣，但外國(guó)學(xué)者一般并不研究木雕的木材為什么木，所以現(xiàn)在我只能以本地樹(shù)種代替，豐富的木材為木頭雕刻提供了充足的物質(zhì)資源。

在這個(gè)木雕發(fā)展的黃金時(shí)期，眾多的匠人活躍在非洲的大地上，為后人留下了無(wú)數(shù)正規(guī)的藝術(shù)瑰寶。巴盧巴木雕以非洲為根基，并逐步吸收外來(lái)文化，將宗教、音樂(lè)、舞蹈、繪畫和雕塑等文化藝術(shù)融為一體。形成了姿態(tài)萬(wàn)千，形式多樣，具有強(qiáng)烈地方色的木雕藝術(shù)。

二、巴盧巴木雕的形式范圍

從形式及用途的范圍來(lái)講巴盧巴木雕，巴盧巴木雕大致可分為面具和英雄兩個(gè)部分，以及日用與崇拜物品。木雕的實(shí)用性，木雕神秘感。木雕的夸張有趣得以充分體現(xiàn)。巴庫(kù)巴人通常使用的面具有：邦博面具。一種外表鑲有銅葉的大型木盔面具，額頭顯著突出，用豎線把寬大的鼻子同三角形的嘴連接起來(lái)，參加會(huì)社儀式戴這種面具。馬桑博面具。這種面具有一個(gè)藤框，上面覆蓋棕櫚葉，并用縫上去的附屬物如貝殼﹑串珠和皮革塊等作為裝飾。只有鼻﹑嘴和耳朵是木雕的。家長(zhǎng)從前佩戴它，用來(lái)強(qiáng)迫女眷服從他的領(lǐng)導(dǎo)。現(xiàn)在舞蹈演員佩戴它，在市場(chǎng)上表演節(jié)目。謝納-馬盧拉面具。這種面具色彩鮮艷美觀，裝飾富于變化，豐富多彩。眼睛雕成圓錐體形，周圍鏤刻出許多小孔。

他們的雕像沒(méi)有粗糙怪誕的形式和憂郁的內(nèi)容，其特征是：發(fā)飾復(fù)雜多為十字形或波浪形，頭發(fā)與前額分界明顯，兩眼成杏核狀，耳朵小巧，身上雕有文身，表面光亮。女人形象最常見(jiàn)的作品是地神像，而男人形象則以部落英雄為主要對(duì)象。每個(gè)酋長(zhǎng)都有威嚴(yán)的雕像。一種稱作“乞婦”的女人像更富于表情。

三、巴盧巴木雕的表現(xiàn)技法

巴盧巴木雕主要以圓雕為主，圓雕作品又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。圓雕是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。圓雕的手法與形式也多種多樣，有寫實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動(dòng)物，甚至于靜物。例如一個(gè)女性木雕雙手舉著盤子，雙腿跪地，一副很虔誠(chéng)的樣子，這邊是圓雕，更能表現(xiàn)出對(duì)神的敬仰。

四、巴盧巴木雕的藝術(shù)特色

（一）藝術(shù)風(fēng)格

巴盧巴木雕是非洲木雕的重要組成部分，自古以來(lái)，非洲大陸的人們創(chuàng)造了光輝燦爛的非洲文化。非洲的造型藝術(shù)，尤其是雕刻藝術(shù)以其簡(jiǎn)潔的線條；夸張變化的造型手法；古樸自然的表現(xiàn)形式以及神秘奇異的藝術(shù)風(fēng)格，給我們強(qiáng)烈的震撼，而且越來(lái)越多地受到人們的重視和喜愛(ài)?？梢詮闹械玫胶芏鄦⑹?，現(xiàn)代繪畫巨匠畢加索開(kāi)創(chuàng)“立體主義”畫派的靈感，就源于非洲大陸幾何形體的雕塑造型。 非洲雕塑種類繁多，但無(wú)一例外都是作為一種媒介物而設(shè)計(jì)的，用以體現(xiàn)或感悟某種超自然的力量。它們?cè)谥谱魃蠘O為精美，無(wú)可挑剔，似乎能取悅于神靈。作為藝術(shù)品的熱帶非洲雕塑同時(shí)具有了節(jié)奏感、形象感、藝術(shù)家的靈感、神秘感、實(shí)用性五個(gè)比較突出的藝術(shù)特色。

由此可以看出巴盧巴木雕在自己原生的基礎(chǔ)上有了更深的文化內(nèi)涵，人類早期相通的無(wú)疑就是神與生殖，同樣歐洲也有著名的石雕“威倫道夫的維納斯”，一般認(rèn)為該作品具有類似巫術(shù)般的祈求生殖的目的。作品強(qiáng)調(diào)體積感和重量感，具有單純化和抽象化的傾向，在雕塑史和人類文化史上占有重要地位。

（二）造型手法

巴盧巴木雕在造型上大都采用了寫實(shí)的表現(xiàn)手法。在人物形象方面，不刻意雕飾五官細(xì)節(jié)，而隨意于表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，造型渾圓敦厚，表情幽默生動(dòng)、憨拙質(zhì)樸、并不夸張。整體感覺(jué)粗獷而不失精巧，細(xì)膩而不失情趣，精致而不失樸素。

雖然巴盧巴木雕中沒(méi)有感到古希臘雕刻的那種溫暖柔和靜穆偉大，沒(méi)有在雕塑的身上看到“血液在血管里流動(dòng)”的特點(diǎn)，但是我們卻可以欣賞巴盧巴木雕的造型獨(dú)特、激動(dòng)人心的形象。非洲藝術(shù)家們用他們的雙手，使真實(shí)的事物完全變形，形成了與原來(lái)形態(tài)結(jié)構(gòu)大不相同的雕刻形象，顯示出大膽的創(chuàng)造精神、強(qiáng)烈的節(jié)奏感以及新穎的構(gòu)思。炎熱的熱帶氣候很容易毀壞木雕，因此先古木雕根本無(wú)法保存下來(lái)。但是木雕創(chuàng)作手法源源流長(zhǎng)，有著古老的傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出神秘迷人的光彩。巴盧巴原始木雕像，與歐洲雕像不同——沒(méi)有正常的人體形態(tài)，沒(méi)有復(fù)雜的動(dòng)作，也沒(méi)有多人物的構(gòu)圖，但卻能給人一種不一樣的美。這種怪誕的雕像造型是非洲原始部落對(duì)客觀世界的心理反映，主要是給幽靈制造一個(gè)棲身之處。雕刻作品被看作是一種具有魔力的神物。