感受新課程、新課改

王紅娟

摘 要：面對(duì)當(dāng)下課改的新形勢(shì)，只有對(duì)以往時(shí)下課改應(yīng)試教育進(jìn)行理智的分析，對(duì)將來(lái)教育發(fā)展進(jìn)行正確的預(yù)測(cè)，才能更好地正視、把握新課標(biāo)。我們不能割斷事物之間的客觀聯(lián)系，而是要運(yùn)用發(fā)展的眼光理智分析、承前繼后，對(duì)將來(lái)教育發(fā)展進(jìn)行正確的預(yù)測(cè)，才能更好地正視、把握新課標(biāo)。

關(guān)鍵詞：新課程;新課改;應(yīng)對(duì)變化

翻開(kāi)各類教育報(bào)紙雜志，我們不難發(fā)現(xiàn)到處都在談“新課程”，并極力提倡在教學(xué)中采用“新課標(biāo)”，課改的浪潮再次波濤洶涌。而許多“新思想”、“新理念”在強(qiáng)化中卻有意無(wú)意中全盤否定了傳統(tǒng)教學(xué)。認(rèn)筆者認(rèn)為只有對(duì)以往應(yīng)試教育進(jìn)行理智的分析，對(duì)將來(lái)教育發(fā)展進(jìn)行正確的預(yù)測(cè)，才能更好地正視、把握新課標(biāo)。我們不能割斷事物之間的客觀聯(lián)系，而是要運(yùn)用發(fā)展的眼光理智分析、承前繼后，對(duì)將來(lái)教育發(fā)展進(jìn)行正確的預(yù)測(cè)，才能更好地正視、把握新課標(biāo)。

一、新課改中出現(xiàn)的幾個(gè)變化

（一）課程設(shè)置變了——課程設(shè)置趨向“綜合化”。如音樂(lè)和美術(shù)合成了一門藝術(shù)課，歷史課和地理課合成一門“歷史與社會(huì)”課，物理、化學(xué)、生物統(tǒng)稱“科學(xué)課”，體育課則改成“體育與健康”。比較一下，就能看出新舊課程設(shè)置的“不一樣”。過(guò)去的好多學(xué)科在這上面被“綜合”掉了。

（二）學(xué)生地位變了——把課堂還給了學(xué)生。長(zhǎng)期以來(lái)，教師在備課時(shí)，總是想應(yīng)該怎么講，才能講得最清楚，怎樣講才能讓學(xué)生聽(tīng)得更明白，想到的只是“我”。而現(xiàn)在，不能光考慮教師怎么教，還要考慮學(xué)生怎么學(xué)？現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是一種交往、是一種對(duì)話、一種溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、互教互學(xué)。教師不僅傳授知識(shí)，更是與學(xué)生一起分享對(duì)課程的理解。沒(méi)有交往就不存在真正意義上的教學(xué)，把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源，它超越了歷史上的“教師中心論”、“學(xué)生中心論”、“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的觀點(diǎn)。

在新課程中，教師已真正從主演的位置轉(zhuǎn)到助、導(dǎo)的位置上來(lái)，把課堂教學(xué)的舞臺(tái)讓給學(xué)生去創(chuàng)造性的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科學(xué)的道路上進(jìn)行探索。如一位老師打了一個(gè)比方：同樣是美術(shù)課，學(xué)畫蘋果。中國(guó)老師畫好一個(gè)樣板給學(xué)生臨摹，“照葫蘆畫瓢”;在美國(guó)，老師把學(xué)生帶到果園里，讓學(xué)生自己看、自己琢磨。課程改革，很大程度上就是要改變傳統(tǒng)的課堂模式，不單要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，還得會(huì)學(xué);不單要有理性的知識(shí)，還要給學(xué)生更多感性的認(rèn)識(shí)。

（三）教師角色變了。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”，而今，教師不只是“傳道、授業(yè)、解惑”了，在信息社會(huì)里，教師應(yīng)進(jìn)行必要的角色調(diào)試以適應(yīng)改革的大潮。

新形勢(shì)下的教師應(yīng)是學(xué)習(xí)的“參與者”“促進(jìn)者”“指導(dǎo)者”“協(xié)助者”，教師的任務(wù)應(yīng)是“導(dǎo)學(xué)”而不僅是“教學(xué)”。將教師置于高高在上的“教”的位置，學(xué)生必然感到壓抑、被動(dòng);將教師處在“導(dǎo)”的位置，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)就輕松。自然。因此，改變師生關(guān)系，通過(guò)交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師能否放下尊嚴(yán)和架子，能否從講臺(tái)上走下來(lái)，能否與學(xué)生做朋友，這個(gè)變化其實(shí)是很艱難的。

（四）教學(xué)方式變了。由傳統(tǒng)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)是“一本書，一支粉筆”，而21世紀(jì)的信息社會(huì)所需的信息化人才的培養(yǎng)有賴于教育的信息化，因此，形形色色的現(xiàn)代教學(xué)手段被應(yīng)用到教學(xué)上來(lái)了。教育信息化是教育教學(xué)從觀念、思想、理論到手段、方法、模式等的根本性變革。它需要教師必須具備良好的信息意識(shí)、信息能力和信息素質(zhì)。

由接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)。就學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程而言，從某種意義上說(shuō)是對(duì)人類文明發(fā)展過(guò)程的一種認(rèn)知意義上的“重演”，是對(duì)人類所經(jīng)歷的某些必要過(guò)程的“親歷和再現(xiàn)”，是帶有創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的學(xué)習(xí)，只有使學(xué)生像科學(xué)家一樣，對(duì)他們所不知道的未知領(lǐng)域進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)，才能主動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)客體的不斷遞化和提高，只有使學(xué)習(xí)主體通過(guò)“再現(xiàn)”和“重演”：人類的某些社會(huì)歷史活動(dòng)，去“占有”具有獨(dú)特形態(tài)的活動(dòng)成果，才能真正促使學(xué)生認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。因此，活動(dòng)教學(xué)重視實(shí)踐、探索、發(fā)現(xiàn)在教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的地位，強(qiáng)調(diào)的是“探究”而不是“接受”，認(rèn)為要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展，就必須置學(xué)生于自主探究、發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)中，主張學(xué)生由主動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和探索的活動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的由來(lái)和關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)以外部的實(shí)際操作和內(nèi)部的思維操作相結(jié)合、相作用的實(shí)踐，來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化。

二、應(yīng)對(duì)變化

針對(duì)新課改中的以上變化，我們的確需要轉(zhuǎn)變思想，不過(guò)我們不能生搬硬套，不能以別人的課堂模式來(lái)評(píng)價(jià)我們的課堂，我們要結(jié)合我們的實(shí)際情況，針對(duì)自己學(xué)生的實(shí)際情況給予適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變。

現(xiàn)在，新課改轉(zhuǎn)變理念主要體現(xiàn)在課堂模式上，所以各地五花八門的課堂模式應(yīng)運(yùn)而生，可是似乎我們看到的更多是“秀課”而非上課，一些課改早的地區(qū)總結(jié)了很好的經(jīng)驗(yàn)，而我們?nèi)绻荒芎芎玫南臀?，我們只能是搞搞形式，真的就成了作秀?/p>

同時(shí)，我們自己的實(shí)際可能決定我們?cè)谡n堂上不得不多講些，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生既沒(méi)有電腦又缺乏獲得更多知識(shí)的機(jī)會(huì)，除了課本就剩幾本與課本有關(guān)的課外書或者資料，且學(xué)習(xí)基礎(chǔ)太薄弱，所以更多的知識(shí)還需要我們給予。所以我們既要接受新的思想觀念——盡量少講多練，也要結(jié)合實(shí)際——慢慢轉(zhuǎn)變、慢慢引導(dǎo)，千萬(wàn)不能直接套用別人的課堂模式。

總之，新課改是一個(gè)新事物，我們要循序漸進(jìn)地推動(dòng)其發(fā)展。扈文華老師（高中政治新課程編輯之一）說(shuō)過(guò)：“態(tài)度決定高度，細(xì)節(jié)決定成敗”。要求我們“做教學(xué)的有心人”。所以新課改態(tài)度很重要，只要我們端正態(tài)度，相信一定會(huì)有所成就。