學(xué)習(xí)蒲松齡，做個“嗜讀”文化人

王志民

《蒲松齡研究》已經(jīng)走過了三十年的不凡歷程，出刊100期，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界、在社會各界產(chǎn)生了不可估量的影響，十分值得祝賀！《聊齋志異》是中國古代文學(xué)的寶典，而蒲松齡本人，就是一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的寶庫。他的學(xué)問、人品和精神是永遠(yuǎn)值得后人去汲取思想、道德、智慧等豐富滋養(yǎng)。我特寫此短文，僅就蒲松齡一個普通的愛好：“嗜讀”——酷愛讀書，談點體會，以作紀(jì)念。

當(dāng)今之世，社會發(fā)展日新月異，新生事物層出不窮，建設(shè)一個學(xué)習(xí)型的社會，形成全民的愛學(xué)習(xí)風(fēng)氣，不僅關(guān)系著經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的質(zhì)量，也極大地影響著社會發(fā)展的走向和水平，甚至關(guān)乎整個民族的世界形象。

其實，愛讀書是中國人一個悠久的歷史傳統(tǒng)?！墩撜Z》的開篇就表達(dá)了孔子這位圣人的第一愛好是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，學(xué)了知識，還愿意反復(fù)地去溫習(xí)、誦讀，而且越學(xué)越高興，那就使學(xué)習(xí)進(jìn)入一種迷人的境界了，這可以叫“嗜讀”。難怪他晚年讀《易》有“韋編三絕”的故事。先哲榜樣在前，后人相沿成習(xí)，嗜讀便成為中國人主要是文人的一種傳統(tǒng)了。以此為榮，以此為樂，上效祖宗，下傳子孫，所謂“耕讀世家”遂成為人們美好的居家理想。是呀！耕以解決吃飯生存，讀就成了精神追求的全部了。少年時“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”。成年后，也要“讀萬卷書，行萬里路”，這一生就無愧無悔了。

當(dāng)然，中國的男人愛讀書，還因為那是仕進(jìn)的敲門磚，是追求功名利祿的踏跳板。所謂“書中自有黃金屋，書中有女顏如玉”。通達(dá)者，自不待言，越通達(dá)越是手不釋卷，要靠讀書來獲取“修身齊家治國平天下”之策。即使困厄者，也以讀解憂，以讀消愁，讀來讀去，冷不防還能讀出個意想不到的成就來。

由此我想到了蒲松齡老先生。

他是一位仕途利祿上的悲劇扮演者，也是一位將中國文言小說推向巔峰的偉大奇跡的創(chuàng)造者，他自嘆“落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭”，而他創(chuàng)作的《聊齋志異》卻風(fēng)行天下，萬口傳頌，“遍天下無人不愛好之”，“幾于家置一冊”?！读凝S志異》問世以來，上自封建大夫，下至市井村婦，仁者悅其仁，智者見其智，產(chǎn)生了“莫驚紙價無端貴，曾費漁洋十萬錢”的文壇佳話，并不僅僅因為書中數(shù)百個花妖鬼狐的動人故事，引人入勝，更重要的，它是學(xué)問家的大手筆。讀著它，能給人以無窮無盡的知識享受，是一部人生、社會的百科全書，閃耀著超群的藝術(shù)魅力。而這一切，又正是來源于作者那種孜孜不倦、勤奮刻苦的嗜讀精神。

還在少小時候，蒲松齡已養(yǎng)成了刻苦讀書的好習(xí)慣，因此學(xué)業(yè)日進(jìn)，能在19歲時連中縣、府、道試三個第一。20歲時，為擴(kuò)大讀書視野，他曾組織“郢中詩社”，與好友李希梅、張歷友等以博覽群書相標(biāo)榜，并互相鼓勵，來往唱和，一時盛會，譽(yù)滿鄉(xiāng)里。25歲時，又去好友李希梅家，朝共明窗，夜分燈火，用功可謂良苦。為督促自己學(xué)習(xí)，他曾將每日的讀書都寫文記錄，“庶使一日無，則愧，則驚，則汗涔涔下也”。而正是這一段發(fā)奮苦讀的生活奠定了他一生學(xué)問的基礎(chǔ)。中年以后，蒲松齡終日忙于生計，白天很少機(jī)會讀書，于是就在晚上苦讀，常常數(shù)卷殘書，半窗寒燭，直讀到東方發(fā)白。及到老年，精力漸衰，但是讀書的興致卻越來越高，正像他在《寂坐》詩中寫的：“生來喜攤書，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜就西窗?！?/p>

蒲松齡讀書，一反封建儒生皓首窮經(jīng)的惡習(xí)，擯棄死讀書、讀死書的腐氣，博覽群書，廣泛涉獵，大凡經(jīng)史子集，甚而野史稗鈔，天文地理，醫(yī)農(nóng)雜著，無書不通。人們讀《聊齋志異》，看書中對前人著作的廣泛采用，在語言風(fēng)格上對先秦史傳散文、諸子百家、《史記》《漢書》以及唐宋古文、傳奇的兼收并蓄，便都見出他功力深厚，知識淵博，一生治學(xué)之勤。

《聊齋志異》傳世之后，不僅為婦孺?zhèn)髡b，即或宿儒文人亦贊服有加。喻焜序曰：“《聊齋》筆墨淵古，寄托遙深，其毫顛神妙，實有取不盡而恢彌廣者……筆力所致引而伸之，應(yīng)不乏奇觀層出，傳作者苦心，開讀者了悟……領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新于無窮已?！币蚨?，有人說《聊齋志異》“當(dāng)以《左傳》之法讀之”，“當(dāng)以讀《莊子》之法讀之”，“當(dāng)以讀《史記》之法讀之”，“當(dāng)以讀程、朱《語錄》之法讀之”。由此可見《聊齋志異》的深厚和恢宏。

“假非誦讀萬卷破，安有述作千人驚?！逼疵刈x書，廣泛地涉獵，不斷從古今中外的文化遺產(chǎn)中吸收營養(yǎng)，積累知識，才成就了蒲松齡，成就了《聊齋志異》。

一部《聊齋志異》，洋洋數(shù)十萬言，語言之精煉，人物形象之鮮明，內(nèi)容之豐富多彩，寓意如春山空谷般的深遠(yuǎn)，都無不與蒲松齡對創(chuàng)作事業(yè)的熾熱愛好和一生嗜讀的特點相聯(lián)系。蒲松齡給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，也為我們提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗：天才出自勤奮，成功在于嗜讀，蒲松齡正為今天的我們昭示出一條成功之路呢！