主流詩(shī)學(xué)因素對(duì)翻譯的影響

摘要：Lefevere翻譯改寫(xiě)理論中的翻譯詩(shī)學(xué)能分析不同譯本產(chǎn)生原因及譯者翻譯風(fēng)格異同。分析比較《傲慢與偏見(jiàn)》兩個(gè)中譯本有助闡明社會(huì)主流詩(shī)學(xué)對(duì)譯本的影響。不同譯者采取各自翻譯策略與方法使譯文在措辭、句式結(jié)構(gòu)等方面存在較大差異。

關(guān)鍵詞：詩(shī)學(xué)；主流詩(shī)學(xué)；翻譯操縱

中圖分類號(hào)：H059文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0141-01

一、概述

翻譯是一種跨文化活動(dòng)，這種活動(dòng)不是在“真空”中進(jìn)行的。譯者在特定的時(shí)間和文化中所受的文化熏陶是影響他們翻譯策略的因素。Lefevere提出的操縱理論將翻譯活動(dòng)納入文化系統(tǒng)研究。他認(rèn)為翻譯是對(duì)原文本的重寫(xiě)過(guò)程，重寫(xiě)就是一種操縱，并提出了影響翻譯的三要素：意識(shí)形態(tài)，詩(shī)學(xué)，贊助人（Lefevere，2004）。文學(xué)作品以何種面貌再現(xiàn)于譯語(yǔ)環(huán)境，和當(dāng)時(shí)環(huán)境中占主流地位的詩(shī)學(xué)緊密相關(guān)。

英國(guó)著名小說(shuō)家Jane Austin創(chuàng)造了大量膾炙人口的作品，《傲慢與偏見(jiàn)》是其中最經(jīng)典作品之一。我國(guó)先后曾有多位學(xué)者對(duì)其進(jìn)行翻譯。本文分別對(duì)出版于上世紀(jì)五十和九十年代的王科一與孫致禮譯本進(jìn)行比較，試從詩(shī)學(xué)方面探討主流詩(shī)學(xué)對(duì)譯者在措辭，句式結(jié)構(gòu)方面的操縱。

二、詩(shī)學(xué)與翻譯

對(duì)詩(shī)學(xué)的闡釋最早可追溯到Aristotle《詩(shī)學(xué)》，是指“組成文學(xué)系統(tǒng)的文體、主題與文學(xué)手法的總和”（Aristotle，1990）。什么是翻譯詩(shī)學(xué)？ Lefevere認(rèn)為翻譯中的詩(shī)學(xué)理論有兩部分：“其一是文學(xué)技巧，體裁，主題，原型人物以及象征標(biāo)志。其二是文學(xué)對(duì)于社會(huì)的作用和意義。”（Lefevere，2004）。文本的翻譯過(guò)程中，不同的譯者對(duì)于同一文本的操縱與改寫(xiě)受到譯入語(yǔ)社會(huì)主流詩(shī)學(xué)的支配與影響。Lefevere的翻譯詩(shī)學(xué)觀突破了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用于翻譯研究的局限，明確了翻譯不僅是譯者在語(yǔ)言層次上轉(zhuǎn)換，更是譯者對(duì)原作進(jìn)行的文化層面的重寫(xiě)。同一文學(xué)作品經(jīng)由譯者“改寫(xiě)”并介紹給不同歷史時(shí)期的目的語(yǔ)讀者，也取決于翻譯詩(shī)學(xué)作用。本文從宏觀出發(fā)，選取《傲慢與偏見(jiàn)》原著中片段作為分析語(yǔ)料，說(shuō)明主流詩(shī)學(xué)對(duì)譯者譯文在措辭及句式結(jié)構(gòu)等方面的操縱。

三、主流翻譯詩(shī)學(xué)比較

任何一種語(yǔ)言和文學(xué)活動(dòng)都與同時(shí)期的政治和文化環(huán)境密切相關(guān)。王譯本第一版出版于1955年，處新中國(guó)成立初期，鞏固新生政權(quán)是中國(guó)政府的首要任務(wù)。文學(xué)翻譯不可避免受社會(huì)主義政治意識(shí)形態(tài)下的文藝政策及詩(shī)學(xué)觀制約。中國(guó)民眾對(duì)異域文化不太了解，總體趨于保守。在當(dāng)時(shí)主流詩(shī)學(xué)操縱下，譯者普遍運(yùn)用規(guī)范化的漢語(yǔ)表達(dá)及具漢語(yǔ)傳統(tǒng)特色的措辭和句式增進(jìn)異域作品“認(rèn)同感”。王譯本語(yǔ)言使用既體現(xiàn)了傳統(tǒng)中文的表達(dá)習(xí)慣與結(jié)構(gòu)，又符合現(xiàn)代白話文倡導(dǎo)的語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)，在最大程度令中國(guó)讀者接受同時(shí)也較成功的實(shí)現(xiàn)了文化傳遞。孫譯本于1990年出版，當(dāng)時(shí)封建思想已完全破除，改革開(kāi)放進(jìn)程不斷深入，中外文化交流日漸頻繁，用語(yǔ)的生活化趨勢(shì)遣也映射在文學(xué)領(lǐng)域。以往文學(xué)作品中遣詞造句古雅繁瑣，用詞過(guò)于典雅不受這一時(shí)代廣大讀者追捧。讀者希望讀到原汁原味或至較多保留異國(guó)情調(diào)的譯作。詩(shī)學(xué)期待轉(zhuǎn)變就要求譯者的翻譯策略相應(yīng)轉(zhuǎn)變。孫譯本中主張最大程度保留原作中的文化因素，西化的翻譯措詞讓讀者更好地了解西方文化。

（一）措辭層面的詩(shī)學(xué)操控。

例1：“Bingley was endeared to？Darcy by the easiness，openness，ductility of his temper，though no disposition could offer a greater contrast to his own，and though with his own he never appeared dissatisfied.” 王譯本：達(dá)西所以喜歡彬格萊，是因?yàn)楸蚋袢R為人敦厚、坦白直爽，盡管個(gè)性方面和他自己極端相反，而他自己也從來(lái)不曾覺(jué)得自己的個(gè)性有什么不完美的地方。孫譯本：達(dá)西所以喜歡賓利，是因?yàn)橘e利為人和易、坦率、溫順，盡管這與他自己的性情大相徑庭，而他也從不覺(jué)得自己的性情有什么不好的地方。

四字格在20世紀(jì)五十年代文學(xué)創(chuàng)作與翻譯中屢見(jiàn)不鮮，這也是同時(shí)代中國(guó)讀者接納的一種文學(xué)形式。可見(jiàn)，王采用四字格翻譯完全是受當(dāng)時(shí)社會(huì)主流詩(shī)學(xué)的影響。王譯本中本句連用“為人敦厚、坦白直爽、極端相反”等幾個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的四字格結(jié)構(gòu)使讀者不覺(jué)陌生，易于接受，感受真切。而孫版本中，使用簡(jiǎn)單的二字詞語(yǔ)，與九十年代詩(shī)學(xué)有極大的關(guān)系。

（二）句式層面的詩(shī)學(xué)操控。

例2：“ and the evening was spent in the satisfactions of an intercourse renewed after many years discontinuance.王譯本：這一晚過(guò)得真有意思，正所謂：連年怨闊別，一朝喜相逢。

孫譯本：又跑去探訪舊交，跟闊別多年的老朋友重新相聚，這一晚過(guò)的好不快活。

王譯作處百?gòu)U待興的時(shí)代背景下，“除舊迎新”是最突出主題。此時(shí)主流詩(shī)學(xué)觀要求破除舊文風(fēng)矯揉造作的糟粕，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，制定既符合白話文，又不失傳統(tǒng)文言精華的句式。王譯運(yùn)用具古雅韻味的對(duì)偶句式及短句對(duì)原著長(zhǎng)句進(jìn)行拆譯等都是對(duì)主流詩(shī)學(xué)觀的響應(yīng)。“連年”與“一朝”等詞對(duì)仗工整，前后呼應(yīng)，令讀者有熟悉親切之感。孫譯本對(duì)原句進(jìn)行了拆譯將其譯為三個(gè)并列簡(jiǎn)單句，口語(yǔ)化語(yǔ)言令譯入語(yǔ)讀者感同身受。且九十年代多數(shù)作品多為知識(shí)水平相對(duì)平均的讀者閱讀，受當(dāng)時(shí)主流詩(shī)學(xué)的影響，通俗易懂，行文流暢，貼近廣大讀者的簡(jiǎn)單句成了孫譯本的選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

在特定歷史和文化環(huán)境下，主流詩(shī)學(xué)對(duì)譯者的翻譯活動(dòng)有著深刻影響。表現(xiàn)在譯者在翻譯文本時(shí)采用不同詞語(yǔ)或句法形式等。從文化層面上對(duì)翻譯進(jìn)行分析和探討，讓翻譯研究視角擴(kuò)大，才能更客觀準(zhǔn)確地闡釋翻譯活動(dòng)中“不忠實(shí)”現(xiàn)象。

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作者簡(jiǎn)介：張杰，山東泰安人，青島科技大學(xué)2015級(jí)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。