從本土民居建筑到地區(qū)性建筑的可能

摘要：本文將集中于恩施土家族地區(qū)當(dāng)下鄉(xiāng)土建筑實(shí)踐作為需要解決的問(wèn)題，文章首先從建筑學(xué)的視角對(duì)恩施土家族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主要類型、歷史演進(jìn)、建構(gòu)邏輯進(jìn)行系統(tǒng)深入的再認(rèn)識(shí)；其次從恩施土家族地區(qū)針對(duì)當(dāng)下“傳統(tǒng)”的實(shí)踐所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行批判；最后是分析產(chǎn)生的原因及嘗試提出解決策略，以期為該地區(qū)后期的地區(qū)性民居建筑設(shè)計(jì)提供新的思路。

關(guān)鍵詞：土家族；吊腳樓；地區(qū)建筑

中圖分類號(hào)：TU251.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0068-01

一、土家族吊腳樓的選址布局特征與營(yíng)造技藝

恩施地處湖北、重慶、湖南、貴州交匯的武陵山區(qū)，地形復(fù)雜，以山地丘陵為主。該地區(qū)居民以土家族、苗族為主，由于武陵山區(qū)喀斯特地貌分布廣泛，為了更加充分利用地形增加耕地面積和爭(zhēng)取居住空間，從而產(chǎn)生了適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的建筑形式——吊腳樓。吊腳樓具有隨意、靈活、自由的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“道法自然”，利用自然來(lái)滿足人們生活需求，體現(xiàn)出人與建筑、建筑與自然的和諧統(tǒng)一。此外，土家吊腳樓的形成，氣候也是重要的影響因素。以恩施地區(qū)為例，該地區(qū)屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，土家族人為適應(yīng)惡劣的居住環(huán)境，便逐步發(fā)展成吊腳樓，其采用“底層架空”的形式，既很好地解決了潮熱氣候下房屋潮濕和通風(fēng)不暢的問(wèn)題，同時(shí)也增加了建筑可利用的空間。

在布局方面，土家人長(zhǎng)期生活在武陵山區(qū)，族人特有的崇拜自然的民族特性，在建筑方面則表現(xiàn)在住房平面造型上靈活多變，在立面造型上依山就勢(shì)。土家族吊腳樓平面布局靈活多變，主要分為 “一”字型、“L”型、“凹字”型、“現(xiàn)代”型和“復(fù)合”型等，例如“一”字形，其是最基本的形式，其他的形式是由“一”字形組合形成的?！癓”型平面房屋由一正屋加一橫屋組成，即在正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐，此類稱之為單吊式。此外土家吊腳樓的空間布局主要表現(xiàn)在依勢(shì)而建、充分利用地形從而形成“散處河谷，所居必?fù)窀咛帯钡奶攸c(diǎn)，同時(shí)也受“明墳暗屋場(chǎng)”等風(fēng)水觀念的影響。

在外形方面，吊腳樓作為一種獨(dú)特的建筑形式，有其鮮明的藝術(shù)特征：飛檐翹角，三面環(huán)廊，懸柱多以八菱形、四方形為主，刻有繡球，壁板通常刷桐油，并嵌有花窗。木雕、石雕、磚雕也被廣泛運(yùn)用，內(nèi)容多以生活場(chǎng)景和象征富貴吉祥等美好愿景的動(dòng)植物為主。土家吊腳樓外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)均呈現(xiàn)出恰到好處的比例關(guān)系和富有層次與韻律的節(jié)奏變化，把吊腳樓推上了美的典型形態(tài)，具有較高的審美價(jià)值。

在結(jié)構(gòu)方面，吊腳樓是為適應(yīng)地形而底層架空的一種純木結(jié)構(gòu)的建筑類型，主要采用穿斗結(jié)構(gòu)，無(wú)論梁、柱、板、櫞、檁、榫，均用木材加工而成，為使吊腳樓整個(gè)屋體的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定堅(jiān)固，其結(jié)構(gòu)通常采用“穿斗式”的同時(shí)，還與“抬梁式”相結(jié)合，屋頂采用“歇山頂”，利用歇山兩端的“鴉雀口”排風(fēng)。多數(shù)吊腳樓層面蓋以青瓦為主，采用大弧線的懸山頂加兩山披檐。整個(gè)建筑造型的剖面采用了架空、懸挑、疊落、錯(cuò)層等處理方法，同時(shí)欱子、吊腳檐柱、兩重挑、板凳挑、吊起、耍頭、吊頭等成為土家族吊腳樓的重要特征。

二、當(dāng)代恩施“傳統(tǒng)”地區(qū)性建筑所出現(xiàn)的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，恩施地區(qū)城市化與新農(nóng)村建設(shè)取得巨大進(jìn)步，人們的生活水平也有顯著提高，而在該地地區(qū)性建筑方面，也發(fā)生翻天覆地的變化，同時(shí)，也出現(xiàn)了如下一系列問(wèn)題：

建筑布局不合宜：在恩施地區(qū)傳統(tǒng)建筑多以吊腳樓為主，在布局上呈現(xiàn)“散處河谷，所居必處高峻”的特點(diǎn)，建筑依山就勢(shì)，與周邊環(huán)境緊密融合。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種布局方式逐漸被取代，將平坦肥沃的耕地用作建筑基地，將“散處河谷”的居民集中到一起，這在一定程度上給生活帶來(lái)方便，同時(shí)，也由于集中居住所產(chǎn)生的生活垃圾、廢水超過(guò)環(huán)境本身的降解、恢復(fù)能力，從而對(duì)周邊環(huán)境造成不利影響。此外，這種建造方式也使村落的鄉(xiāng)土特色喪失殆盡。

建筑結(jié)構(gòu)不合理：在鄉(xiāng)村民居建筑的修建中，建筑的設(shè)計(jì)大多是根據(jù)戶主的要求，施工人員依據(jù)初略的草圖進(jìn)行修建，因此而產(chǎn)生的民居結(jié)構(gòu)、戶型設(shè)計(jì)等存在不合理的現(xiàn)象。例如，恩施地區(qū)現(xiàn)今較為流行的一種戶型，一層分為三間，中間為堂屋，左右各有兩間耳房用作臥室，然后二樓布局與一樓一致，中間為客廳，左右各有兩間臥室，樓梯設(shè)計(jì)在建筑某一端，這便造成二樓臥室是去客廳的過(guò)道，極大降低了臥室本該具有的私密性，給使用者在生活中帶來(lái)不便。

民族特色喪失：隨著時(shí)代進(jìn)步，恩施地區(qū)原本的吊腳樓已經(jīng)被拆除殆盡，取而代之的是磚石結(jié)構(gòu)的小洋樓。建筑從選址、戶型設(shè)計(jì)、建筑外觀均拋棄了吊腳樓所具有的民族特點(diǎn)。甚至有的民居建筑盲目照搬照抄徽派建筑中的建筑元素，造成村落中建筑民族特色不足的現(xiàn)象。

建筑形式單一：土家吊腳樓建筑本身具有依山就勢(shì)，建筑形式根據(jù)地形各有不同，如今該地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)中，民居建筑被強(qiáng)制或自覺的建造成統(tǒng)一樣式，戶型、外觀均采用同樣的手法，從而導(dǎo)致建筑千篇一律，甚至出現(xiàn)村落與村落之間建筑風(fēng)格、戶型、建筑外觀都趨同的現(xiàn)象，從而使村落可識(shí)別度降低。

三、鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計(jì)策略

（一）鄉(xiāng)土材料與現(xiàn)代材料相結(jié)合。在恩施地區(qū)，自然生態(tài)環(huán)境良好，木材豐富，同時(shí)又具有豐富的花崗巖、石英石、頁(yè)巖等石材，該地區(qū)傳統(tǒng)建筑中就多以木材和本土石材作為主要的建筑材料。在民居建筑改造的過(guò)程中，依據(jù)建筑基地不同，合理使用本土所有的木材、石材，對(duì)于營(yíng)造具有“土家味道”的鄉(xiāng)村具有重要意義。

（二）傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)相結(jié)合。土家族傳統(tǒng)民居建筑以土家吊腳樓為主，而現(xiàn)代建筑則以鋼筋混凝土為主要材料的框架結(jié)構(gòu)為主，在現(xiàn)代建筑改造的過(guò)程中，為了滿足現(xiàn)代現(xiàn)代生活，可以采用傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法。例如，吊腳樓中常用穿斗式或桿欄式結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代民居的建造中，可以采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)以優(yōu)化戶型，而傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)手法亦可轉(zhuǎn)化為裝飾構(gòu)件，也可在部分特殊位置起到承重作用。再以夯土或者石砌等傳統(tǒng)的手法建造墻體，相對(duì)于普通民居，則具有安全的特點(diǎn)，同時(shí)又能保持民居建筑不失民族特色。

（三）傳統(tǒng)空間構(gòu)成與現(xiàn)代空間構(gòu)成相結(jié)合。土家族吊腳樓的空間布局常以“堂屋”作為中心，再向左右延伸為“耳房”和廂房，“堂屋”作為家庭會(huì)客等集會(huì)的主要空間。因此在民居建筑的改造中，需要尊重使用者的生活習(xí)慣，同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)空間進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，例如，傳統(tǒng)吊腳樓的一般以上層住人，下層堆放雜物或喂養(yǎng)牲畜，而針對(duì)于現(xiàn)代生活而言，則可以依據(jù)現(xiàn)代生活習(xí)俗和地勢(shì)條件，將下層改造為車庫(kù)等具有現(xiàn)實(shí)意義的使用空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬磊.淺析鄂西土家族傳統(tǒng)民居及聚落特征[J].華中建筑，1996（4）：145

作者簡(jiǎn)介：鄒維江，湖北大學(xué)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。