羅家倫的功績(jī)（下）

文/牛力

羅家倫的功績(jī)（下）

文/牛力

四

1932年8月羅家倫到任中央大學(xué)。

10月11日他在開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表了題為“中央大學(xué)之使命”的演講，提出“創(chuàng)立一個(gè)民族文化的使命，大學(xué)若不能負(fù)起責(zé)任來(lái)，便根本失掉大學(xué)存在的意義”。

他舉柏林大學(xué)為例，敘述當(dāng)日耳曼民族受到法國(guó)的軍事擠壓時(shí)，一代學(xué)者積極配合政治改革，再造民族精神，貢獻(xiàn)巨大且影響深遠(yuǎn)。

他為中央大學(xué)撰寫(xiě)了校歌：國(guó)學(xué)堂堂，多士蹌蹌；勵(lì)學(xué)敦行，期副舉世所屬望。誠(chéng)樸雄偉見(jiàn)學(xué)風(fēng)，雍容肅穆在修養(yǎng)。

至今，他倡導(dǎo)的“誠(chéng)樸雄偉、勵(lì)學(xué)敦行”仍是南京大學(xué)的校訓(xùn)。

就任校長(zhǎng)之初他特別強(qiáng)調(diào)校紀(jì)，中央大學(xué)為此采取四項(xiàng)措施：一是“鬧學(xué)潮就開(kāi)除”，二是“鎖校門(mén)主義”，三是“大起圖書(shū)館”，四是“把學(xué)校搬到郊外”。

羅家倫是“五四”運(yùn)動(dòng)健將，曾是呼風(fēng)喚雨的學(xué)潮領(lǐng)袖，后來(lái)卻反對(duì)學(xué)生鬧學(xué)潮，措施無(wú)比強(qiáng)硬。此舉確實(shí)促人深思，耐人尋味。

羅家倫提出“安定、充實(shí)、發(fā)展”六字治校方略，擬分三個(gè)階段，每個(gè)階段約需三年來(lái)實(shí)行。然而形勢(shì)難以逆料，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中央大學(xué)內(nèi)遷至重慶沙坪壩。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，顛沛流離在所難免，經(jīng)費(fèi)也得不到全額支持。在如此艱苦逆境中，中央大學(xué)仍然有較大的充實(shí)和長(zhǎng)足的發(fā)展，學(xué)生人數(shù)從一千多增加到三千多。

某日，敵機(jī)轟炸沙坪壩中央大學(xué)，炸毀了二十多間房舍，包括羅家倫的辦公室。就在這間僅存一面完壁的危房里，他照舊辦公，并且撰成《炸彈下長(zhǎng)大的中央大學(xué)》一文。

他談到“我們抗戰(zhàn)，是武力對(duì)武力，教育對(duì)教育，大學(xué)對(duì)大學(xué)；中央大學(xué)所對(duì)著的，是日本東京帝國(guó)大學(xué)?！贝搜詳S地有聲，足以震撼人心。

在艱難險(xiǎn)阻中，羅家倫校長(zhǎng)承擔(dān)起繁復(fù)的事務(wù)，但他卻仍能撥冗演講與寫(xiě)作。他向?qū)W生演講“新人生觀”達(dá)十五次，其內(nèi)容包括“動(dòng)的人生觀”“創(chuàng)造的人生觀”和“大我的人生觀”。

1942年，重慶商務(wù)印書(shū)館出版了他的演講集《新人生觀》，羅家倫將它作為戰(zhàn)時(shí)的精神禮物，“獻(xiàn)給有肩膊、有脊骨、有心胸、有眼光而又熱忱的中華兒女，尤其是青年”。

此書(shū)五年間再版二十七次，是名副其實(shí)的暢銷(xiāo)讀物。他希望中國(guó)人具有“理想、智慧、人格、道德的勇氣、知識(shí)的責(zé)任、運(yùn)動(dòng)家的風(fēng)度、文化的修養(yǎng)”，即使放在今天，讀來(lái)仍具現(xiàn)實(shí)意義。

五

1941年8月，羅家倫請(qǐng)辭中央大學(xué)校長(zhǎng)。

羅家倫的辦學(xué)特點(diǎn)，是突出大學(xué)建設(shè)緊密服務(wù)于國(guó)家意志和政府需求的取向，大學(xué)和政府走得近，靠得緊。在某種程度上，校長(zhǎng)應(yīng)該是“國(guó)家意志的代言人”。

>> 1929年任清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)期的羅家倫

比如在清華，他在論述社會(huì)科學(xué)的發(fā)展時(shí)，認(rèn)為“社會(huì)科學(xué)，則應(yīng)注重實(shí)際問(wèn)題。造就黨治和實(shí)際行政人才，使政治財(cái)政均上軌道，獲得安定基礎(chǔ)?！?/p>

在中央大學(xué)，羅家倫更是將服務(wù)國(guó)家和政府的需要視為大學(xué)“今后的中心政策”。

在1932年上任之初，他便說(shuō)：“我認(rèn)定我們以后所有的學(xué)科，都要在一個(gè)中心和整個(gè)計(jì)劃之下配合國(guó)家的需要。在教學(xué)的各種活動(dòng)中，一定要與政府取得密切的聯(lián)絡(luò)。我們必須尋求實(shí)際的應(yīng)用，尤其是要切合國(guó)家的需要，在政府的指導(dǎo)贊助下求實(shí)際的應(yīng)用，這就是我們今后的中心政策?！?/p>

在這一中心政策的指導(dǎo)下，戰(zhàn)前中央大學(xué)創(chuàng)辦了航空工程系、水利工程系、化學(xué)工程科；1935年，又在沒(méi)有經(jīng)費(fèi)支持的情況下重建了醫(yī)學(xué)院。

他后來(lái)回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)急于開(kāi)辦醫(yī)學(xué)院有兩個(gè)用意，一是準(zhǔn)備對(duì)日作戰(zhàn)，訓(xùn)練戰(zhàn)場(chǎng)搶救的人才；二是為了復(fù)興民族，培養(yǎng)主持民族健康的人才?；厥讱v史，羅家倫的辦學(xué)方針對(duì)于持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)早有預(yù)見(jiàn)，頗多貢獻(xiàn)。

即使在當(dāng)時(shí)，明眼人已有一些公論。在羅家倫離開(kāi)清華不久，著名學(xué)者陳寅恪就曾說(shuō)過(guò)：“志希（羅家倫字志希）在清華，把清華正式地成為一座國(guó)立大學(xué)，功德是很高的。即不論這點(diǎn)，象志希這樣的校長(zhǎng)，在清華可說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的?！?/p>

在羅家倫領(lǐng)導(dǎo)下，中央大學(xué)數(shù)年內(nèi)發(fā)生了翻天覆地的變化。上個(gè)世紀(jì)三十年代末的中央大學(xué)已經(jīng)成為名副其實(shí)的“民國(guó)最高學(xué)府”。當(dāng)時(shí)的中大設(shè)有7個(gè)學(xué)院，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)系科最為齊全的大學(xué)，教師學(xué)者隊(duì)伍俊彥云集，對(duì)青年學(xué)子極具吸引力。

抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府實(shí)施的“部聘教授”制度，前后兩次共選出部聘教授44人，其中中央大學(xué)有12人之多。1938年全國(guó)舉行高校統(tǒng)一招生。在11119位考生中，選擇中央大學(xué)作為第一志愿的達(dá)到4309人，拔得頭籌。

在1942年重慶區(qū)十校聯(lián)合招生中，“五千余投考學(xué)生中，以中大為第一志愿學(xué)校的竟達(dá)四千三百人之多?！敝写蟠藭r(shí)在全國(guó)的地位可見(jiàn)一斑。

這頗令羅家倫志得意滿，認(rèn)為此時(shí)的中大，“因地位關(guān)系，全國(guó)青年確有心向往之的趨勢(shì)?！绷_家倫長(zhǎng)校期間，正是中央大學(xué)發(fā)展最迅速、進(jìn)步最穩(wěn)步、成績(jī)最突出的九年。

事實(shí)上，羅家倫為人敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，有時(shí)甚至行事略顯魯莽，難免得罪權(quán)貴，招人猜忌，被人譏諷。有人曾問(wèn)羅氏常被人詬病的原因，王世杰回答說(shuō)：“羅志希在做大學(xué)校長(zhǎng)之時(shí)候，政府中和黨中許多人向他推薦教職員，倘若資格不和，他不管是什么人，都不接受，因此得罪了不少人?！?/p>

六

羅家倫在辦學(xué)上的另一特點(diǎn)，就是對(duì)知識(shí)、學(xué)術(shù)和文化的尊重。

羅家倫在北大的求學(xué)經(jīng)歷和近六年的海外游學(xué)體驗(yàn)，使他對(duì)西方的大學(xué)教育體制和近代學(xué)術(shù)發(fā)展有著深刻的理解和把握，他明確提出中央大學(xué)要以柏林大學(xué)為榜樣。

他了解教育內(nèi)在規(guī)律，強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育要堅(jiān)守“學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)”，堅(jiān)持大學(xué)在知識(shí)發(fā)現(xiàn)和傳播中要嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范。對(duì)于人才培養(yǎng)，他認(rèn)為無(wú)捷徑可循，必須堅(jiān)持嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

他主張“科學(xué)是人類共有的財(cái)產(chǎn)，是各國(guó)學(xué)者共同研究的結(jié)果。以課程而論，可以說(shuō)世界大學(xué)里的規(guī)定，差不多是一樣的。你不先讀這種，就不能讀那種，因?yàn)楦髡n程的聯(lián)系太密切了?！?/p>

在30年代初中央大學(xué)重訂課程時(shí)，第一條原則就是“根據(jù)世界各國(guó)大學(xué)教課的經(jīng)驗(yàn)”來(lái)決定。在抗戰(zhàn)初期，不少人主張停辦大學(xué)，搞“戰(zhàn)時(shí)教育”。羅家倫仍堅(jiān)持正規(guī)教育必須維持，正規(guī)課程不可破壞，要求學(xué)生必須接受完整的知識(shí)傳授和學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

>> 1926年夏羅家倫回國(guó)后在上海與張維楨的訂婚照

無(wú)論是在學(xué)科建設(shè)還是在人才培養(yǎng)上，羅家倫均表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)和學(xué)術(shù)的尊重。他說(shuō)，“國(guó)家辦理教育，應(yīng)該任用懂得教育的人來(lái)主持。任用不懂得教育的人來(lái)干涉教育，其結(jié)果必然失敗?！?/p>

他又說(shuō)，“辦教育不是一紙命令就可通行，必須懂得教育的功用，明了教育的需要，知道教育的趨勢(shì)，并能懂得學(xué)術(shù)的途徑。否則以門(mén)外漢來(lái)主持教育，豈不是盲人瞎馬，夜半深池，實(shí)在是危險(xiǎn)?！?/p>

在他看來(lái)，大學(xué)作為復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)的一部分，具有其他機(jī)構(gòu)不可替代的獨(dú)特功能，這表現(xiàn)在大學(xué)對(duì)于知識(shí)和文化的貢獻(xiàn)上。雖然羅意識(shí)到當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨政治、經(jīng)濟(jì)和軍事各方面的困境，但他認(rèn)為大學(xué)服務(wù)于國(guó)家和民族，從根本上說(shuō)是在文化、學(xué)術(shù)和知識(shí)層面。

羅家倫提出：“中央大學(xué)應(yīng)成為抵抗日本的參謀本部，不是要造成抗日游行隊(duì)或宣傳隊(duì)?！泵鎸?duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，他一再勸告學(xué)生不要到街頭去喊口號(hào)、去示威，而是鼓勵(lì)學(xué)生到圖書(shū)館去、到實(shí)驗(yàn)室去。他認(rèn)為這才是民族生命的寄托。

身為校長(zhǎng)的羅家倫始終身處學(xué)術(shù)與行政的雙重責(zé)任之下。如果偏重于行政，對(duì)政府言聽(tīng)計(jì)從，俯首帖耳，那大學(xué)就成為政客的工具，缺乏學(xué)術(shù)水平的大學(xué)也就不成其為大學(xué)。但如果過(guò)于偏重學(xué)術(shù)，學(xué)者們躲進(jìn)象牙塔，置國(guó)家和民族的需要而不顧，無(wú)法對(duì)國(guó)家的生存、發(fā)展有所貢獻(xiàn)，大學(xué)在中國(guó)的意義又何在呢？

羅家倫看來(lái)，在“國(guó)家的需求”和“學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)”之間并沒(méi)有不可逾越的鴻溝，不是非你即我的抉擇，兩者實(shí)際上有著密切關(guān)系。一方面，大學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)和知識(shí)的探究，不能脫離國(guó)家和民族的現(xiàn)實(shí)需求；另一方面，也只有堅(jiān)持學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)才能在服務(wù)國(guó)家需求中有所貢獻(xiàn)。羅家倫認(rèn)為大學(xué)“對(duì)社會(huì)的責(zé)任”和“對(duì)知識(shí)的責(zé)任”是統(tǒng)一的。

1929年他在紀(jì)念北京大學(xué)成立31周年時(shí)，曾專門(mén)撰文提及大學(xué)的歷史使命。他說(shuō)，一個(gè)國(guó)立大學(xué)如有存在的理由，除非她能努力，盡以下兩種責(zé)任：一是對(duì)人類知識(shí)的總量有所貢獻(xiàn)；二是能夠適應(yīng)民族的需要，求民族的生存。這應(yīng)該是羅家倫兩任大學(xué)校長(zhǎng)的總體辦學(xué)思想。

責(zé)任編輯 李魯山