趙藩楹聯(lián)題材研究

譚聰 周云

[摘要]近代著名的白族學(xué)者趙藩是善聯(lián)者之一。他的楹聯(lián)以其在歷史上的獨(dú)特地位，無論是在云南，還是在中國文壇上都是別具一格的。其楹聯(lián)形式豐腴，意境深邃，是滇南聯(lián)家的集大成者。本文從趙藩楹聯(lián)的題材類型來探討和研究其楹聯(lián)的價值，以此來豐富和完善對趙藩的研究。

[關(guān)鍵詞]趙藩 楹聯(lián) 文本研究

[中圖分類號]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）18-0081-02

趙藩①的楹聯(lián)數(shù)量豐富，題材廣泛，現(xiàn)存549聯(lián)，輯錄于《介庵楹句正續(xù)合抄》之中，因原書難以找存，故本文所選楹聯(lián)均出自《介庵楹句正續(xù)合抄選注》，該書輯錄趙藩聯(lián)語542聯(lián)。其楹聯(lián)的總體特征是趙藩深厚的國學(xué)功底和極強(qiáng)概括性。而他楹聯(lián)內(nèi)部按照不同的分類方法也可以有不同的楹聯(lián)類別?？偨Y(jié)分析《介庵楹句正續(xù)合抄選注》的聯(lián)語內(nèi)容，可大致將其聯(lián)語按應(yīng)用范圍分為名勝題詞、寫人述事和按創(chuàng)作方式分為集句聯(lián)三個大的類型。

一、名勝題詞

所謂名勝題詞，多是為處在風(fēng)景秀麗的山川之眾的廟宇庵閣題鐫，以描寫自然和人文的秀麗和壯美，抒發(fā)作者內(nèi)心對這些自然人文景觀的熱愛。自古以來文人雅士都鐘情于山水，寄情于勝跡。趙藩文學(xué)才華頗為出眾，常進(jìn)京赴考，1875年至1893年間，趙藩“十九年中六往返”于北京云南，長途跋涉，每遇古跡便詩贊聯(lián)頌。②

（一）題寺廟聯(lián)

《介庵楹句正續(xù)合抄》一書中，為廟宇庵閣題鐫的最多，共46則。趙藩是一位有才學(xué)、有思想的國學(xué)大師。幼年時期，由其父趙聯(lián)元授書，因此對國學(xué)感悟很深刻。

如寫趙藩敬題的劍川金華寺的聯(lián)語二則描繪了劍川金華寺的美景。

繞澗松陰盤一徑；

入門嵐翠合雙峰。

此聯(lián)寫的是金華寺周邊的怡人景色，將蔥郁的山澗林木，詩意般的繞山輕霧寫得畫意綿綿。

云棧攝衣登，大好巖巒，留人是處安吟榻；

湖天憑檻見，無邊風(fēng)月，悔我當(dāng)年擲釣竿。

金華山曉云成棧，巖巒巍峨，是眺望整個劍川縣城的大好所在。也是留人閑時駐足，修身養(yǎng)性的好地方。

（二）題祠堂聯(lián)

祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。在趙藩撰寫的祠堂聯(lián)語，主要包含宗族源流、緬懷先輩、宗功祖德、傳承家風(fēng)、激勵后生等幾個方面，也常與描繪宗祠所在地的景色、風(fēng)物相結(jié)合。尤以趙藩家鄉(xiāng)劍川向湖村趙氏宗祠楹聯(lián)為最。

田園為衣食命根，勤儉可久；

兒孫是祖宗影象，孝友則興。

此聯(lián)為劍川向湖村趙氏堂聯(lián)，聯(lián)語中趙藩把稼穡之弓提到了前所未有的高度的同時，也把勤儉持家的思想傳諭給后人。而下聯(lián)的“孝友”之理，也能從簡單的教導(dǎo)之中成就傳承的真諦。

勿矜門閥，勿侈才能，惟孝友端方，始成人格；

需讀詩書，需知稼穡，從勤儉忠厚，自立家規(guī)。

此聯(lián)為趙藩為段訓(xùn)明題寫的堂聯(lián)，表達(dá)孝于父母，友于兄弟，勤儉家風(fēng)，忠厚為人，強(qiáng)調(diào)不應(yīng)夸耀家世，炫耀才能。

（三）題書院聯(lián)

古代書院多處于風(fēng)景怡人，幽靜空明的山川之中，多為名山。因而在題寫名勝古跡的對聯(lián)之中，往往牽扯到書院，而書院自然也就成為名勝。書院題聯(lián)，注重教化后輩，應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，當(dāng)虛心求道。在趙藩的聯(lián)語創(chuàng)作中，關(guān)于題寫書院的有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如劍川金華書院楹聯(lián)。

其一：

金玉其躬，得門而入；

華藻之筆，載道乃尊。

金華書院始建于明隆慶年間，近代重建時趙藩為其所撰的聯(lián)語，反映出趙藩深諳治學(xué)之道，修學(xué)之心。以文載道，表里如一的儒學(xué)思想。其次聯(lián)語嵌入“金華”二字，既突出了趙藩遣詞造句的能力，體現(xiàn)大家風(fēng)范，又能以“金華”二字續(xù)寫出他所寄寓的期望。

其二：

千間廣廈，一席名山，賢刺史遺愛在人，鵝湖宗旨今重塑；

萬卷藏書，十年樹木，鄉(xiāng)先生雅懷課士，鹿洞規(guī)條待細(xì)參。

聯(lián)語所述，金華書院精舍數(shù)量甚廣，地處名山之中。又有高賢大德在此，即雍正年間劍川州牧高為阜的遺風(fēng)在此。此外，金華書院還效仿白鹿洞書院的院規(guī)，精心治學(xué)。

二、寫人述事

趙藩為人正直，狂傲不羈，敢說實(shí)話，不避諱言。系國之大計(jì)、民之大生。因此在題贈答人、賀壽慶賀、挽人功過的楹聯(lián)中既不避嫌，又敢寫實(shí)。

（一）題贈聯(lián)

題贈聯(lián)是題寫聯(lián)語以贈送親朋好友，亦或是應(yīng)和聯(lián)友之作，有著社會交際的功能，趙藩的聯(lián)語所寫內(nèi)容也是如此，題贈之余，傳達(dá)的更多的是他寬厚、謙虛、謹(jǐn)慎的處世哲學(xué)。

如：贈吳栘香學(xué)使

觀樂列邦吳季子；

持衡一代大宗師。

趙藩在酉陽為官時，結(jié)識四川學(xué)政吳栘，并且特別欣賞吳栘的才華。吳栘請趙藩喝酒，趙藩便以此聯(lián)語為禮送他。

有一則如贈趙星海。

是韓所學(xué)孟所學(xué)；

與古為徒天為徒；

此聯(lián)語是趙藩為門徒趙式銘寫的，趙式銘字星海，趙藩此則聯(lián)語寫趙式銘才學(xué)淵博，學(xué)貫古今。聯(lián)語是趙藩所撰所書，聯(lián)語現(xiàn)今懸于趙式銘故居正堂。

（二）賀壽聯(lián)

賀壽聯(lián)在對聯(lián)中是很常見的，聯(lián)語所表達(dá)的無非是祝愿壽者長壽，福緣長久。在趙藩的聯(lián)語之中，賀壽聯(lián)很少。但不乏出類拔萃之言。

“壽南海羅意園主政（度）”聯(lián)語，羅意園的一生被38字言簡意賅地描述出來。

退不終否，進(jìn)亦避榮，大隱金門，媲東方一流人物；

風(fēng)籍春溫，云挾貸潤，條陳石畫，起西川萬億疲氓。

聯(lián)語旨在為羅意園祝壽，內(nèi)容寫羅意園謙虛避退，激進(jìn)奮發(fā)不求富貴，且心系蜀地萬億疲困之民。

又一則“壽舒翰才親家良弼六十”。

龍占勿用為潛，與時消息；

鶴壽不知其紀(jì)，任天逍遙。

聯(lián)語引用《易經(jīng)·乾》語：“潛龍勿用，陽氣潛藏?！薄兑捉?jīng)·豐》語“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼乎？”《淮南子·說林訓(xùn)》語：“鶴壽千歲，以極其游，蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂?！薄肚f子·逍遙游》語：“彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下?！币再R壽為先，用道家哲學(xué)說明了萬事萬物都處于變化之中，強(qiáng)求只會自得其反。

（三）挽人聯(lián)

挽人聯(lián)即挽聯(lián)，多以表達(dá)哀思悼念之情，也評述逝者功過是非。趙藩聯(lián)語之中，挽聯(lián)非常多，多數(shù)是表達(dá)自己對逝者的哀思之情，也有少數(shù)則是評人功過。如：“挽西林岑襄勤③公”聯(lián)語二則。

知己感恩，容我疏狂稱我直；

通神示夢，草公章奏寫公心。

趙藩早年為岑毓英門下幕僚，二人交情甚深，岑毓英對趙藩有知遇之恩。聯(lián)語上寫感恩之情，下述思念之意。在寫挽聯(lián)的時候，一般而言忌諱談?wù)撌耪叩倪^失。但在趙藩楹聯(lián)中，從不避諱人情是非。

如：趙藩挽唐繼堯聯(lián)：

功罪分明，野史稗官，吾能直書十六年事；

冤親平等，夜臺孽鏡，君應(yīng)愴對百數(shù)萬人。

上下聯(lián)字字珠璣，沒有敷衍之語，道破唐繼堯的功與過，未將唐繼堯的弊政抹去。絲毫不留情面地評述了唐繼堯在滇為政時的過，避而不談功。

三、集句聯(lián)

集句聯(lián)能體現(xiàn)一個文學(xué)大家、國學(xué)大師的基本功底，化前賢佳句為己用，賦予自己對上下聯(lián)更新的思想。在趙藩的集句聯(lián)中，主要可以分為《文選》④集句、集韓昌黎句、集唐句及其他，《介庵楹句正續(xù)合抄選注》中共78則，另有15則未收錄，共計(jì)93則。

（一）《文選》集句

在25則《文選》集句中，趙藩更多的是找尋一種脫俗的精神境界和宣揚(yáng)一種高潔儒雅的修心方式。趙藩之所以用《文選》里的文章化成自己的聯(lián)語。與其幼年時的儒學(xué)啟蒙和儒家強(qiáng)調(diào)的忠孝禮儀是分不開的，使其在化用眾多的文藝觀點(diǎn)上有一個精致的拼接點(diǎn)。而且趙藩的文藝思想并不脫離高潔的性情和儒雅的情操，頗有“建安風(fēng)骨”的遺韻。

其一：

松柏有本性；

絲桐感人情。

“松柏有本性”詩句出自“建安七子”劉楨的贈答詩《贈從弟》。詩句贊美其弟“挺立自持”“高風(fēng)跨俗”的高尚人格?！敖z桐感人情”則是出自同樣是“建安七子”王粲的詩作《七哀詩》。聯(lián)語對仗工整，耐人尋味。

其二：

逍遙有能事；

慷慨懷古人。

上聯(lián)“逍遙有能事”出自杜甫的《遣興五首》，下聯(lián)“慷慨懷古人”出自陸機(jī)的《吳王郎中時從梁陳作詩》，聯(lián)語闡釋著修身修心的大氣與逍遙。作品促成了兩個不同朝代的，不同韻味之間的共鳴。

（二）集唐人句

集唐人句是趙藩集句聯(lián)的最多的一部分，在唐代詩人之中，趙藩喜歡化用韓愈的詩句，有45則之多。另有集陸龜蒙、杜甫詩句等等?？梢娳w藩博覽群書，通曉甚廣。

此日足可惜；

吾道當(dāng)大行。

上聯(lián)出自韓愈歌行《此日足可惜贈張籍》，與下聯(lián)形成新的意義。

至寶不雕琢；

朱丹在磨研。

“至寶不雕琢”出自韓愈《醉贈張秘書》，下聯(lián)“朱丹在磨研”則出自韓愈的《送靈師》。俗話說：“玉不琢不成器”，趙藩在這則聯(lián)語中更多地傳達(dá)了一種拼搏的精神和不斷進(jìn)取的毅力。集李白句及杜甫句：

野竹分青靄；

晴天養(yǎng)片云。

上聯(lián)“野竹分青靄”是唐代詩仙李白的詩句，下聯(lián)“晴天養(yǎng)片云”則是詩圣杜甫的詩句，兩大圣者靈魂的交匯更讓人有一種明心見性和虛靜的狀態(tài)。

（三）其他

除了集《文選》句和集唐人句，還有少部分其他內(nèi)容的集句聯(lián)語。如集陶淵明句、集《蘭亭序》句等。

好聲相和遠(yuǎn)之八表；

歡心孔恰揮茲一觴。

語出陶潛題寫“小停云館”，而從趙藩的集句中可以看出他對陶潛的文句的深刻理解，那種閑適恬淡的“樂夫天命”。

脩短隨化，終期于盡；

少長咸集，所以興懷。

此聯(lián)為趙藩“挽會澤唐蘭賡”。雖是挽聯(lián)，但由王羲之的《蘭亭集序》化得?！懊懚屉S化，終期于盡”，趙藩認(rèn)為人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。

四、小結(jié)

趙藩楹聯(lián)的題材類型囊括了聯(lián)語創(chuàng)作形式大部分內(nèi)容。這些題材形式對說明其個人的語言魅力和才學(xué)淵博是很有說服力的。題材形式廣泛說明他對內(nèi)容與形式的高度結(jié)合有著不可估量的粘合力。這也是趙藩楹聯(lián)獨(dú)具魅力與地位的集中體現(xiàn)。

注釋：

①趙藩（1851-1927），字樾村，一字介庵，別號蝯仙，晚號石禪老人，云南劍川人，白族。

②王明達(dá).關(guān)于趙藩政治生涯的幾個問題[A].張勇.云南歷史文化叢書.趙藩紀(jì)念文集.昆明：云南美術(shù)出版社，2004年4月第一版.第102-103頁，第107頁.

③岑襄勤，即岑毓英（1829—1889年），字顏卿，號匡國，廣西西林人，中國清末大臣，謚“襄勤”，故稱。

④《文選》，即《昭明文選》。

責(zé)任編輯：楊柳