從《軌道》的視角看維吾爾族女性婚姻的悲劇

塔吉尼沙·艾買(mǎi)爾

摘要：“軌道”中的主人公阿斯亞，她的母親和幾個(gè)同事命運(yùn)沉浮的小說(shuō)明顯的展現(xiàn)出當(dāng)代維吾爾女性獨(dú)有的悲劇命運(yùn)并講述了每個(gè)維吾爾女性在不同的年代相同的命運(yùn)故事并以此展現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代女性在命運(yùn)中的掙扎，徘徊和覺(jué)醒。

關(guān)鍵詞：婚姻；悲劇；女性

哈麗達(dá)·斯拉音是當(dāng)代維吾爾女作家里第一個(gè)充分提出女權(quán)問(wèn)題和在女權(quán)思想上做研究并在新疆地區(qū)文學(xué)界里被統(tǒng)一認(rèn)同女作家之一。她寫(xiě)的“軌道”這篇作品是1994年在“塔里木”雜志發(fā)表的短篇小說(shuō)，體現(xiàn)了當(dāng)代維吾爾文學(xué)中女權(quán)主義高潮的文學(xué)作品。

這部作品是第一人稱(chēng)敘述方式來(lái)敘述以一個(gè)女人家庭生活為線索展現(xiàn)了當(dāng)代女性命運(yùn)中的矛盾和悲劇現(xiàn)象。

這篇作品以主人公阿斯亞失去記憶的以自己寫(xiě)的日記來(lái)回憶自己過(guò)去開(kāi)始。自從阿斯亞結(jié)婚以后就沒(méi)有幸福過(guò)，她老公總是喝完酒后就會(huì)對(duì)自己的婚姻表示不滿并動(dòng)手打阿斯亞，可是賢惠的妻子只能保持沉默來(lái)維持，每當(dāng)這永無(wú)止境的吵架開(kāi)始的時(shí)候阿斯亞就會(huì)想起她的母親被父親打得半死后阿斯亞母親總會(huì)安慰自己和阿斯亞說(shuō)“我們是女人，知足和耐心是我們做女人的命，只有知足的女人才會(huì)得到幸?！钡冗@些話就會(huì)慢慢冷靜下來(lái)。其實(shí)阿斯亞記得連她奶奶也同樣說(shuō)過(guò)這種話。在她的記憶里她母親在家里只是一個(gè)傭人般的活著，他父親一生都沒(méi)有跟他母親敞開(kāi)的聊過(guò)天或者出去玩過(guò)一次。所以她總是同情母親而且發(fā)誓自己要擁有不一樣的命運(yùn)，她努力上了大學(xué)最后留在了大城市在社會(huì)上立了自己的地位。這說(shuō)明阿斯亞的心里已經(jīng)形成了反抗母親只是用人般的命運(yùn)，所以她在結(jié)婚找對(duì)象的時(shí)候自己做主，百里挑一嫁給了自己心目中的男人以這想改變自己的命運(yùn)，然而命運(yùn)似乎是給這個(gè)心想改變的女人開(kāi)了個(gè)玩笑讓她重新踏上母親悲劇的命運(yùn)，得到的是不公平的婚姻關(guān)系、雖然她心里上已經(jīng)開(kāi)始萌芽反對(duì)那些男權(quán)主義，可是事實(shí)生活上她還是變成了只依賴(lài)?yán)瞎娴母綄倨?，過(guò)著老公的變相壓迫下。為什么20世紀(jì)90年代一個(gè)女子的命運(yùn)和她母親的命運(yùn)那么相似？

在宗教觀上看，男人是女人的第二個(gè)上帝。從古到今女人視為是用男人肋骨做成的，是男人給了女人生命，女人崇拜男人，體力上女人永遠(yuǎn)是弱者并忍受身體上和心理上的侮辱和施壓，讓女人養(yǎng)成一種忍受這些侮辱和家庭暴力的性格。阿斯亞和他身邊的所有女人命運(yùn)都如此。在她們眼里男人是她們的依靠，他們無(wú)法想象獨(dú)立一個(gè)人生活的日子。不管他們嫁給的是什么樣的男人，無(wú)論婚姻多么不幸她們無(wú)法擺脫不了男人，家庭，婚姻這三個(gè)軌道的吸引力。不管多么受苦他們依然會(huì)拼了命的維護(hù)自己賢惠，溫柔，慈愛(ài)的母親形象。她們總會(huì)用男人的眼光來(lái)判斷自己。不管生活是多么痛苦生活多么煎熬她們?nèi)允窍嘈拍鞘撬齻兊拿Ｋ齻兛偸窍窀∑家粯与S波逐流，任憑命運(yùn)的擺布，命運(yùn)指導(dǎo)哪兒，她們就飄到哪兒。她們沒(méi)有任何自我意識(shí)。精神上永遠(yuǎn)擺脫不了依靠男性落后傳統(tǒng)思想注定結(jié)局是悲慘的命運(yùn)。在男人變成第二個(gè)上帝和女人從古到現(xiàn)在以為自己是弱者應(yīng)依靠男人生活的心理牽連著很多不道德，自私，沒(méi)良心總是把女人只當(dāng)成工具來(lái)使喚，不能去體諒他們的難處和心理上，身體上帶來(lái)的壓力和創(chuàng)傷。

提倡男女平等已經(jīng)很多年的現(xiàn)代社會(huì)女人為自己爭(zhēng)取自己未來(lái)，慢慢的婦女問(wèn)題變成全世界關(guān)注的當(dāng)代社會(huì)里仍出現(xiàn)這種悲劇的婚姻和家庭悲劇的原因是作家在宗教信念，大男人主義，道德，心里，性別等這幾個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。

雖然當(dāng)今社會(huì)上廢除了一些造成男女不平等的現(xiàn)象存在的客觀環(huán)境，但是在精神層面上還沒(méi)有做到男女平等的一個(gè)平臺(tái)。

作者雖然寫(xiě)的是阿斯亞，她的母親，她老公的情婦，還有他女兒等這三代女人不同年代相同的命運(yùn)來(lái)并未讓讀者們帶到絕望中，反而給他們更多的思考空間。阿斯亞的母親不知道一生被丈夫變相虐待，生活上施加無(wú)形的壓力和痛苦是變成了一個(gè)男人的犧牲品就去世了?？墒前⑺箒喚秃退悬c(diǎn)不同，她做后對(duì)自己的命運(yùn)深刻考慮。他的意識(shí)和活動(dòng)中有了很大的對(duì)抗。他觀察旁邊的人明白自己也有愛(ài)與被愛(ài)和被尊重權(quán)利的女人。她希望自己能夠有一條出路來(lái)解脫所以他選擇了失憶來(lái)走出這悲慘的困境，想淡化有命運(yùn)所帶來(lái)悲劇色彩。作者用這樣敘述來(lái)讓讀者們深刻的思考她會(huì)不會(huì)在以后的生活中用用這忘記過(guò)去重新開(kāi)始她的生活么？阿斯亞的女兒長(zhǎng)大成人以后能阻止這種悲劇重演她身上么？會(huì)得到解脫么？

作者以這幾種問(wèn)題來(lái)讓我們明白女人只是一個(gè)子宮和干家務(wù)的工具的理念開(kāi)始轉(zhuǎn)變，在每個(gè)女性的思想上與傳統(tǒng)概念和現(xiàn)代女性概念開(kāi)始了一個(gè)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。這使顯出維吾爾族女性們開(kāi)始了解自己，在家庭生活中讓自己權(quán)威地位逐漸上升?？墒前⑺箒喌拿\(yùn)還讓我們明白擺脫傳統(tǒng)的第二個(gè)上帝理念始終是一個(gè)需要很久過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這是一個(gè)艱苦需要一定付出的艱難彎曲的路程。這過(guò)程不僅要求只有女人才覺(jué)醒也強(qiáng)烈要求每個(gè)男人，社會(huì)，要求平等，自由，自尊的人都應(yīng)該覺(jué)醒。