用現(xiàn)代舞表現(xiàn)“主旋律”的成功嘗試

歐建平

2016年7月20日下午，我和寥寥數(shù)十位現(xiàn)代舞的忠實(shí)觀眾一樣，不顧北京市政府發(fā)出的“提前下班、不要出門”等警示，以及許多路段被大水淹沒、有的地鐵站因漏水而關(guān)閉、不少公共交通工具暫停運(yùn)行等窘境，冒著電閃雷鳴與瓢潑大雨，頗有些悲壯地趕往天橋藝術(shù)中心，為的是一睹由北京悠然雨笑文化傳播公司鼎力出品、李捍忠和馬波夫婦再次聯(lián)袂創(chuàng)作、北京雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)傾情演出的“主旋律”舞蹈史詩《九死一生 ·長征》！因?yàn)楸桓袆?dòng)，甚至被洗禮了，我第二天晚上又去全神貫注地看了一次，現(xiàn)場記下了更多的顯要?jiǎng)幼骱腕@異場面，以及同步產(chǎn)生的種種思緒。

盡管吳曉邦先生早在 20世紀(jì)三四十年代，就因使用這種源自西方的現(xiàn)代舞成功表現(xiàn)了中國當(dāng)時(shí)的“主旋律”題材而成為“踏著時(shí)代脈搏而舞”的英雄，但在西風(fēng)席卷全球、西舞強(qiáng)勢東進(jìn)的當(dāng)下語境中，國內(nèi)舞界同仁由于不了解美國現(xiàn)代舞自 20世紀(jì) 80年代末以來，由于高等教育的大普及，早已告別了凡事逆反的“憤青”狀態(tài)，而進(jìn)入了一個(gè)在融會(huì)貫通上大比拼的“后后現(xiàn)代舞”時(shí)期，并將現(xiàn)代舞的屬性繼續(xù)與此前的“古典現(xiàn)代舞”和“后現(xiàn)代舞”時(shí)期那種抽象哲思、朦朧表達(dá)、過于個(gè)性、忽略共性、反傳統(tǒng)、反主流，甚至反政府的傾向劃等號(hào)，進(jìn)而認(rèn)為這部用舶來的現(xiàn)代舞表現(xiàn)中國“主旋律”題材的舞蹈史詩《九死一生 ·長征》，是違背現(xiàn)代舞叛逆精神的投機(jī)取巧，就不足以為奇了！好在國際舞壇上流行的一條常識(shí)是“最糟糕的事情是沒有評(píng)論”，這些批評(píng)的聲音至少可以從不同的視角，折射出這部作品的探索意義！

打開節(jié)目單，我的心頭便驀地涌起了一股熱浪！我被這個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以第一人稱賦予 “長征”的革命激情緊緊抓住——“我為你而死，那是因?yàn)槟阒档茫晃覟槟愣?，那是因?yàn)槲覍ぶ斯饷鳌保环较乱粋€(gè)蝴蝶頁，我更為李捍忠夫婦能從“長征”這個(gè)“力”撥千斤的主題中巧妙延伸出“時(shí)、空”這兩大要素的能力拍手稱快——“生死一瞬間，只不過這個(gè)瞬間被拉長了二萬五千里”而這部作品高出其他作品一籌的地方恰恰就在于此：其內(nèi)容與形式在動(dòng)作的三大要素與本體美學(xué)上達(dá)到了完全的合一！

在節(jié)目簡介中，我們還讀到了這樣一些現(xiàn)代舞編導(dǎo)家所必須找到或創(chuàng)造的“關(guān)系”：“離與別、險(xiǎn)與難，九死一生，這里詮釋著一部用不息的生命追求無上光明的史詩典籍；色與光、幻與覺，浴火重生，這里呈現(xiàn)著一幅用堅(jiān)定的信仰折射漫漫長征的英雄畫卷。 ”事實(shí)上，正是這些充滿了“力、時(shí)、空”反差與對(duì)比的“關(guān)系”，構(gòu)成了整部作品的戲劇張力與抓人看點(diǎn)，確保了這部“主旋律”的現(xiàn)代舞史詩沒有淪為一部讓人感到莫名其妙的“兩張皮”贗品，而是一部以準(zhǔn)確的現(xiàn)代舞語言表現(xiàn)“主旋律”題材的成功之作，實(shí)為難能可貴。

創(chuàng)作者繼而說：這部作品，“既表現(xiàn)的是一個(gè)戰(zhàn)士的長征，也是一個(gè)民族意志的長征，以及人類追求永恒精神的長征；既呈現(xiàn)的是一次艱苦卓絕的壯舉，也是主人公自身非凡的心路歷程，以及創(chuàng)作者對(duì)信仰與奉獻(xiàn)、時(shí)勢與英雄、生命與價(jià)值的一次 ‘井噴 式的情感解讀”。準(zhǔn)確地說，正是這種既詩意橫生又精準(zhǔn)到位的編舞臺(tái)本，使得舞者和觀眾雙方能夠激情互動(dòng)，共同完成了這次精心“編碼”與潛心“解碼”的“長征”！

舞臺(tái)上，全體舞者從心到身的全情投入可謂前所未見——無論是艱難跋涉的集體行軍，還是前赴后繼的沖鋒陷陣；無論是小戰(zhàn)士首尾呼喊“我還活著”的驚詫自白，還是激情四射的單、雙、三人舞和不同規(guī)模與性別組合的群舞；無論是“開、繃、直、立”等專業(yè) “條件”的當(dāng)然炫耀，還是“跳、轉(zhuǎn)、翻、控”等“能力與技術(shù)”的充分展示；無論是以“緊張 ”為主調(diào)的“收縮—放松 ”，還是以“九死一生 ”為主題的“倒地—爬起”都從“內(nèi)力”（即郭明達(dá)先生漢譯的“力效”）到“外形”地整合在了這個(gè)“二萬五千里長征”的宏大敘事主題之中。

在這些讓我們感同身受到 “長征”途中的艱難困苦，甚至險(xiǎn)象環(huán)生的舞者中，給人留下深刻印象者至少有三位。

首先是身材修長的女生金曉霖。她生長于澳門，畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院的芭蕾舞系。其截然不同的文化環(huán)境與舞蹈背景對(duì)她完成這部“主旋律”的現(xiàn)代舞史詩提出了巨大的挑戰(zhàn)，但她卻不僅出色地完成了導(dǎo)演和編舞交給她的獨(dú)舞、雙人舞和群舞任務(wù)，而且在劇情需要時(shí)，還能喊出她有生以來的最強(qiáng)音，令現(xiàn)場的觀眾無不動(dòng)容！

高揚(yáng)是咸陽人，少年時(shí)代開始接受羅彩虹老師的舞蹈啟蒙與精心調(diào)教，高中畢業(yè)時(shí)考入南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院， 2013年畢業(yè)后，義無反顧地加盟了北京雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)，三年來的全情投入和如魚得水使他在表演上取得了長足的進(jìn)步，因而在每次演出中均有突出的表現(xiàn)，而這部“九死一生”的“主旋律”的作品無疑為他的現(xiàn)代舞表演生涯平添了一次驚心動(dòng)魄的體驗(yàn)。

顏涵懿是北京舞蹈學(xué)院現(xiàn)代舞中心 2015屆畢業(yè)生中唯一舍得放棄體制內(nèi)的安全感，毅然考進(jìn)雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)的青年舞者，其英俊瀟灑的外形和較為全面的現(xiàn)代舞修養(yǎng)使他一登臺(tái)便光彩照人，以其舞姿為主體的舞團(tuán)演出海報(bào)已成為廣大舞蹈粉絲們的最美收藏品，而全情投入這臺(tái)“九死一生”的“主旋律”演出，則必將使他深刻體驗(yàn)到現(xiàn)代舞這條重要理論——“形式里面包含著內(nèi)容”的言之有理。

《九死一生 ·長征》這部現(xiàn)代舞史詩的音樂亦相當(dāng)強(qiáng)勢且動(dòng)聽，既有波瀾壯闊的進(jìn)行曲，又有娓娓動(dòng)聽的抒情曲；其舞美設(shè)計(jì)的總體風(fēng)格也是簡約大氣的，具有一目了然且意味深長的符號(hào)意義，包括舞臺(tái)左側(cè)前區(qū)吊屏上畫著并代表槍林彈雨的許多支步槍、同一區(qū)域中掛在半空并代表密林深處的透明空間、左側(cè)后區(qū)掛著并代表“九死一生”的10根紅色橡皮筋、中央?yún)^(qū)地板上一翻即豎起并代表丘陵地帶的八塊屏障和代表眾多傷病員的白色擔(dān)架、右側(cè)前區(qū)代表水草地的淺水池、男戰(zhàn)士獻(xiàn)給女戰(zhàn)士的白玫瑰等等，唯有那些或許為了追求時(shí)尚，過于堆砌和臃腫的“裘皮大衣”與“長征”的艱難困苦格格不入。

不過，全劇中最為撼人心魄的舞段當(dāng)屬尾聲：當(dāng)舞者們扮演的紅軍戰(zhàn)士冰雕從樂池中緩緩升起時(shí)，我們既聯(lián)想到爬雪山時(shí)活活凍死的紅軍將士，更親睹了這個(gè)為革命成功拋頭顱灑熱血的英雄群體——他們初而用雙手捂住砰砰的心跳，繼而舉起右手莊嚴(yán)地宣誓，終而走出冰雪，登上舞臺(tái)，向著遠(yuǎn)方的偉大理想繼續(xù) “長征”隨后，一位顯然代表我們所有當(dāng)代人的少女穿行于他們中間，努力辨識(shí)著我們的前輩，并靜靜思考著我們的未來。