領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏

李承霞+汪明元

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺，對黨忠誠老實(shí)，對群眾忠誠老實(shí)。只有心存敬畏，做事才有方向有動力，為人才會有規(guī)矩有戒律。心存敬畏，就是要敬畏法律，敬畏紀(jì)律，敬畏組織，敬畏權(quán)利。這些都是作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏的底線紅線，不得有半點(diǎn)的稀里糊涂，更不得有絲毫的跨界越界，必須嚴(yán)格踐行。

但是作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部僅敬畏這些還不夠，還得要把敬畏之心敬畏之事放大放寬，去敬畏需要敬畏的諸多方面。

敬畏自然

地球上每天都有好幾十種物種在滅絕，如照此延續(xù)，給人類饋贈了一切生存條件的自然界的來日如此堪憂，那么日后人類的命運(yùn)也可能很難堪。物種的滅絕，其原因固然很復(fù)雜，但成為地球霸主的人類，可能也脫不了干系。無數(shù)事實(shí)表明，你掠奪自然一分，自然則報復(fù)你一丈?；仡櫮切┏１缓樗僚暗牡胤?，那些山體大面積滑坡的地方，那些幾乎年年遭遇干旱的地方，還有一些河流的干枯甚至斷流，更有一些濕地的消失乃至荒漠化等等，無不與缺乏對自然的敬畏，而人為的過度開發(fā)甚至掠奪有關(guān)，進(jìn)而遭到自然法則的無情報復(fù)，甚至是毀滅性打擊。如今要落實(shí)習(xí)近平總書記提出的既要金山銀山，更要綠水青山，寧要綠水青山，不要金山銀山等生態(tài)文明要求，領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)帶頭遵循天人合一理念，自覺敬畏自然、順應(yīng)自然，堅持人與自然和諧相處，自覺做到科學(xué)決策，不頭腦發(fā)熱搞開發(fā)，盡力保持生態(tài)的本來，給子孫留個美好的未來。

敬畏規(guī)律

規(guī)律是事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是社會規(guī)律、歷史規(guī)律，還是自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律等都是如此。由于規(guī)律具有客觀性，不可抗拒性，因此凡是違背規(guī)律、甚至破壞規(guī)律，都無不以失敗而告終。比如在人類的歷史長河中，凡是順應(yīng)人民群眾需求與愿望的，就會紅旗飄飄，反之則一敗涂地。今天那些搞腐敗的人，因逆歷史發(fā)展而腐，違群眾愿望而貪，而最終都沒有好下場。這是善惡報應(yīng)規(guī)律。在現(xiàn)今，各級領(lǐng)導(dǎo)干部欲少犯錯誤、不犯錯誤，甚至避免遭后人戳鼻子、眼窩，就要堅持敬畏規(guī)律。敬畏規(guī)律，就是要對那些具有規(guī)律性的東西，例如人民創(chuàng)造歷史、物競天擇、善惡報應(yīng)、物極必反等規(guī)律，都要有敬畏之心，尊重之心。惟有如此，才能創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績。

敬畏群眾

老百姓是天，老百姓是地，只有敬天敬地，才能豐衣足食、江山穩(wěn)坐。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭年代，我們黨正是靠對群眾的敬畏、對群眾的依靠，取得了勝利。而如今要實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，同樣離不開對廣大人民群眾的敬畏和敬重。因為克服和戰(zhàn)勝當(dāng)今深化改革和筑夢途中所面臨的爬坡過坎和攻堅克難，都離不開對群眾智慧的吸取，離不開對群眾力量的凝聚，離不開對群眾疑慮的化解，更離不開對一些群眾過失的包容。可以試想，如果一個連給自己無私供給衣食的父母都不大放在眼里的人，他還能當(dāng)好人民的公仆？各級領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏群眾，就是要牢記“水能載舟，亦能覆舟”之古訓(xùn)，因黨的根基、黨的血脈、黨的力量就在群眾之中。要把群眾的苦當(dāng)成自己的苦，把群眾的憂當(dāng)成自己的憂，把群眾的樂當(dāng)成自己的樂，不斷密切魚水之情。

敬畏英雄

“天地英雄氣，千秋尚凜然?！币粋€崇尚英雄的時代，必然是一個流光溢彩的時代，昂揚(yáng)向上的時代，充滿希望的時代。今天的和平時期，沒有了戰(zhàn)火硝煙中的英雄，但是卻有不時出現(xiàn)的抗震英雄、滅火英雄、抗洪英雄、擒暴英雄等。這些英雄，都是值得我們敬畏敬重的。正是這些英雄，使群眾身心少受難，國家財產(chǎn)少受損，社會風(fēng)氣少受污等。但為什么如今有的英雄流血又流淚？為什么有的見義不勇為？如此這般，恐怕一個重要原因就在于今天一些地方敬畏英雄的風(fēng)氣不濃。故此崇尚英雄、敬畏英雄，既是時代之需求，又是人民之愿望，更是敬畏其它該敬畏的重要前提。因為一個連為國家、為群眾、為社會做出犧牲的英雄都不大敬畏的人，你還能指望他做好其它的事嗎。領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏英雄，不僅要向英雄學(xué)習(xí)，還要給予英雄更多的關(guān)愛，更多的實(shí)惠，更多的呵護(hù)，以營建人人宣傳英雄、熱愛英雄、感恩英雄、愿當(dāng)英雄、爭當(dāng)英雄的良好社會氛圍。

敬畏金錢

人們于金錢之所以愛所以喜歡，是因日常生活中的吃穿住行都離不開它，沒有了它就寸步難行。但在金錢面前，也要有所收斂有所敬畏，一旦取之無道，用之無度，都將走向事物的反面，甚至陷入囹圄。譬如一些領(lǐng)導(dǎo)干部包括有的高級領(lǐng)導(dǎo)干部被打入大牢，其中絕大多數(shù)與其對金錢的貪婪有關(guān)。因此金錢也是把雙刃劍，既要喜歡它，更要自覺敬畏它，特別是手中握有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)如此。敬畏金錢，就是要驅(qū)除無止境的欲望。實(shí)際上每個人所需要的東西都很有限，但有的人卻欲望無限。正是這無限的欲望害了人。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)先驅(qū)除無限的欲望再做官。要知道“家財萬貫，一日不過三餐；廣廈萬間，夜眠不過三尺”“養(yǎng)心莫善于寡欲”等常理，更要透悟蘇格拉底“我們需要的越少，我們越近似神”之理，讓在敬畏金錢之中使人生變得簡單，進(jìn)而讓簡單成就快樂成就幸福。

敬畏父母

年青時對父母的辛勞付出，不大明白，感到他們生我就該養(yǎng)我教我，但當(dāng)在自己的孩子出生之后，回想那一把屎一把尿的打理，伊伊呀呀學(xué)語中的耐性，患病之時的焦急，上學(xué)途中的擔(dān)憂，就業(yè)謀生的操勞等等牽腸掛肚之事，甚感為人之父為人之母的慈愛與艱辛。這可能就是天下孝為先之故。因而敬畏父母乃人生之要，孝敬父母乃天賦之責(zé)。倘若一個對生他養(yǎng)他的父母都視為路人，特別是那些當(dāng)父母步入耄耋之年或重病纏身時也視而不見、充耳不聞的人，他能更好地敬畏其它嗎？能更好地履好崗位之職嗎？這自然不言而喻。敬畏父母，就是對父母的憂要樂于去解決，對父母的難要樂于去幫助，對父母的樂要樂于去分享，特別是在父母行動不便時，更應(yīng)給予更多照應(yīng)與溫暖。

（作者單位：中石油川慶物探公司）