從 《看管人》看品特的“威脅喜劇”

劉麗明

【摘 要】《看管人》是2005年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主哈羅德·品特的主要代表作之一?！巴{喜劇”即人類的生存危機(jī)和脅迫的人際關(guān)系，是品特對其作品特性的概括和總結(jié)，也是品特戲劇的主要主題。通過該劇中房間意象折射出的現(xiàn)代人的生存危機(jī)和身份焦慮，以及“品特式”語言，分析該劇作蘊(yùn)含的“威脅喜劇”的特征。

【關(guān)鍵詞】哈羅德·品特；《看管人》；威脅喜??；品特風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0043-02

《看管人》是哈羅德·品特最重要的戲劇之一。該劇作的成功，奠定了品特在第二次世界大戰(zhàn)后英國戲劇史上的重要地位，當(dāng)時(shí)的評(píng)論界稱他是一位“真正具有獨(dú)創(chuàng)性的”劇作家。作為一位非常有責(zé)任感的劇作家，品特非常關(guān)注人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系以及人類的生存狀態(tài)。他曾給自己的劇作貼了一個(gè)標(biāo)簽——“威脅喜劇”，即人類的生存危機(jī)和脅迫的人際關(guān)系。雖然他筆下呈現(xiàn)的是一個(gè)虛無荒誕的世界，但透過這個(gè)荒謬的世界，他極具現(xiàn)實(shí)地揭示了人類在信仰坍塌之后的心理焦慮和相互間深藏不露的張力。本文將從房間的象征意象和品特式語言方面著重分析該劇的“威脅喜劇”特征。

一、房間：生存的危機(jī)

威脅喜劇是品特作品的基本特征。他認(rèn)為西方現(xiàn)代社會(huì)人與人之間存在著一種巨大的張力。每個(gè)人的存在都會(huì)對他人的生存造成某種程度上的威脅。在他的作品中，這種威脅和張力往往通過一間閉塞的房間來表現(xiàn)。房間成為一種意象，折射出現(xiàn)代社會(huì)人們的信仰危機(jī)和身份焦慮。房間是這個(gè)荒誕的世界留給人們的唯一安慰，而屋外的一切都是神秘莫測、難以捉摸的。

《看管人》是圍繞對房間的占有傾向展開的。那么這究竟是一個(gè)怎樣的房間呢？在《看管人》中，品特不惜筆墨來構(gòu)建房間的意象：一間屋子。“后墻上有一扇窗子，窗子下半部被一只口袋擋住。沿左墻有一張鐵床。床上方有一個(gè)小櫥，幾個(gè)油漆桶，……一張?zhí)葑樱恢幻和?，一臺(tái)割草機(jī)，一個(gè)手推購物車，一些盒子，幾個(gè)餐柜抽屜。這些東西堆在一張鐵床上。床前有一個(gè)煤氣爐……”[1]這只是一間很破舊的房子，甚至不能完全遮風(fēng)擋雨。然而就是這樣一間房子也足以使局中人競相追逐，爭奪其所有權(quán)。流浪漢戴維斯在被阿斯頓領(lǐng)進(jìn)這間房子的時(shí)候，他感到自己被接納，生存危機(jī)似乎得到緩解。然而，隨著他的入侵，他想獨(dú)占這間房子成為其主人的欲念對阿斯頓構(gòu)成了一種威脅，他對主人來說完全是這間房子的闖入者。通過入侵者和被入侵者的沖突，品特展現(xiàn)了現(xiàn)代人在異化的社會(huì)中的幻滅過程，展示了現(xiàn)代人生存的尷尬境地。

品特生活和創(chuàng)作的時(shí)代是一個(gè)充滿急劇變化和動(dòng)蕩不安的時(shí)代。對于童年的騷亂和底層艱辛生活的記憶，以及排猶風(fēng)暴的陰影，讓品特逐漸意識(shí)到日常生活中存在的暴力和威脅。尼采宣告上帝死亡之后，普遍的幻滅感充斥于每個(gè)人的心靈，世界變得陌生、險(xiǎn)惡、不可理喻。毫無邏輯的荒謬人生讓他們無所適從，迷惘和無助。

二、房間：身份的焦慮

一個(gè)人一旦對自我價(jià)值產(chǎn)生了疑問，必定要通過能代表自己身份或者價(jià)值的東西來證明自己的存在。房子，于品特局中人而言，已不再是普通意義上安身立命、遮風(fēng)擋雨的建筑物，而是存在和身份的載體，是他們在這個(gè)荒謬社會(huì)中最后的屏障?！犊垂苋恕分械姆孔右膊焕?。阿斯頓對老房子多次修葺，是對于自己主人身份的確定。流浪漢戴維斯對房子的覬覦，也是由于對自身身份不確定和自我歸屬的焦慮。這種焦慮的本質(zhì)來源于生存環(huán)境的脅迫和人際關(guān)系的緊張、隔閡和異化。

《看管人》中的流浪漢戴維斯的身份一直是個(gè)謎。自始至終，我們不知道他的真實(shí)名字到底是戴維斯還是簡凱斯，因?yàn)樗约汉滢o，前后矛盾。盡管他只是一個(gè)身份卑微的看管人，他也一直沒有放棄找尋自己身份的念頭。令人遺憾的是，他對身份的找尋僅僅限于語言，而無任何實(shí)際行動(dòng)。他在無窮無盡的嘮叨和抱怨中重復(fù)過去的故事。他曾是一個(gè)胸懷偉大夢想的人，現(xiàn)在卻只是試圖回憶過去的輝煌來尋找靈魂的歸宿。面對來自社會(huì)和自身的阻礙和局限，他束手無策?？v有重拾過去美好時(shí)代的夢想，卻無重建精神家園的能力。這是現(xiàn)代西方社會(huì)的真實(shí)寫照。劇中的阿斯頓又何嘗不是這類人的代表呢？只不過，他流浪的是他那顆無處安放的心靈罷了。正是由于惺惺相惜，他才會(huì)產(chǎn)生同情之心，將流浪漢戴維斯請回家做房子的看管人。

戴維斯的被逐看似由于他的物質(zhì)占有欲所致，但實(shí)質(zhì)是他瘋狂找尋自己的身份以證明自己存在的結(jié)果。他不擇手段地想保住自己看管人的地位，進(jìn)而想獨(dú)自霸占本屬于阿斯頓兄弟的房子，其最終目的就是想以看管人的身份來緩解自己對身份的焦慮。戴維斯多次向阿斯頓兄弟提到身份和證件，聲稱要去取回來，但始終未去成。身份的焦慮像一塊石頭壓在他心頭，只有不停地嘮叨才能暫時(shí)緩解他的焦慮。因此，他的這種瘋狂的物質(zhì)欲望和表面上的恩將仇報(bào)，都指向了他對身份的焦慮。若是能成功占有這間房子，那么這正是確立他身份或者改寫他身份的好時(shí)機(jī)。可以說，戴維斯迫切地對自我身份的確定和追尋，才使得他在此刻扮演了一個(gè)尖銳的闖入者的形象。

三、品特式“戲劇語言”

品特的偉大之處在于他能讓戲劇回歸到它最基本的元素?！耙粋€(gè)封閉的房間和不可預(yù)測的對話，在這里人物相互之間都可能被對方擊敗，一切矯飾土崩瓦解?！盵2]一個(gè)封閉的空間，將其物質(zhì)功能分離開來，使它成為人類自我身份的昭示和象征，這正是品特對人類生存困境的荒誕性嘲諷。品特的這種嘲諷不僅體現(xiàn)在他的人物塑造上，而且還體現(xiàn)在他的“品特式”語言上。品特的人物語言充滿重復(fù)、停頓和空白，再加上大量的市井俚語，這就是特有的“品特式”風(fēng)格。品特自己曾這樣論述：“語言是一種十分含混的東西。常常在被言說的詞語下面有著猶未明的東西?！窃谶@種特性中，一種語言產(chǎn)生了。我得強(qiáng)調(diào)，這種語言，就是在言說的話語之下，有另外的東西被言說?！盵3]

那么如何處理這種能指和所指的斷裂？品特認(rèn)為最好的辦法就是沉默和停頓。在《看管人》中，作者大量使用停頓，多達(dá)一百多次。在戴維斯提到自己身份的時(shí)候，他與阿斯頓的談話就充滿了停頓和遲疑。無獨(dú)有偶，當(dāng)阿斯頓問戴維斯的出生情況時(shí)，戴維斯更是閃爍其詞、猶豫不決。

戴維斯：我一直到處游蕩，你知道……我的意思是……我一直到處……

阿斯頓：那么你出生在哪兒？

戴維斯：（臉陰沉沉的）什么意思？

阿斯頓：你出生在哪兒？

戴維斯：我……呃……哦……有點(diǎn)難，就像，要回想過去……明白我的意思……回憶……很久以前……已經(jīng)沒有什么記憶了……，就像……你知道……[4]戴維斯的停頓和遲疑掩飾了他內(nèi)心對于身份不明的忐忑，同時(shí)也是為了轉(zhuǎn)移阿斯頓的注意力。面對阿斯頓的追問，戴維斯能做的只有拖延和逃避。他真實(shí)的心靈和面孔通過停頓在讀者面前一覽無余。品特在戲劇中所表現(xiàn)的并不是沒有能力交流，在其劇中，人與人之間經(jīng)常故意回避交流，寧愿不斷斗嘴或者是談?wù)撈渌虑?，也不?huì)有真誠的交流。這樣一來，他們就可以避免觸及他們關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

四、結(jié)語

品特的劇作充滿了對人類關(guān)系確定性的懷疑和敵對的審視，而品特所審視到的是脆弱而混亂的人類關(guān)系、充滿了不確定與脅迫的生存環(huán)境，以及人類惶惑不安的身份缺失。劇作《看管人》是品特“威脅喜劇”的代表作，通過此劇，我們看到了現(xiàn)代人類生存狀態(tài)的緊張，這是有責(zé)任感的知識(shí)分子對人類普遍命運(yùn)的有益思考和探求。

參考文獻(xiàn)：

[1]Harold Pinter. The Caretaker[M]. London： Methuen， 1961.

[2]何其莘.品特的探索真相之旅[J].外國文學(xué)，2006（2）.

[3]朱洪祥.論哈羅德·品特的語言特色[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（8）.

[4] Harold Pinter. The Caretaker[M]. London： Methuen， 1961.