顏值為王

朱蕊

王爾德特別自負(fù)于自己的天才。19世紀(jì)80年代的某一天，王爾德搭乘“亞歷桑納”號(hào)由英國(guó)往美國(guó)，入關(guān)時(shí)他們問(wèn)王爾德有何物品需要申報(bào)，他答：什么都沒(méi)有，除了我的天才。

那個(gè)時(shí)候王爾德還未被美國(guó)人接受，甚至于許多媒體嘲笑他，當(dāng)他是個(gè)怪物，然而他依然口出狂言，且常常妙語(yǔ)如珠。譬如他說(shuō)，好的美國(guó)人死時(shí)會(huì)到巴黎，而壞的美國(guó)人會(huì)留在美國(guó)等死。他還說(shuō)，如果一個(gè)人有足夠的錢到美國(guó)去，他一定不會(huì)去的。他更有名的話是：個(gè)性善良不如長(zhǎng)相美貌，不過(guò)個(gè)性善良總比長(zhǎng)得丑好。

如王爾德自負(fù)于自己的天才一樣，女人們總是自矜于自己的美麗，即使有的女人不敢像他那樣驕傲地宣之于口，但在心里也會(huì)祈望，美麗永遠(yuǎn)屬于自己。關(guān)于對(duì)美麗的向往，女人一點(diǎn)也不輸于王爾德。

女人美麗的憑借很多，化妝品、時(shí)裝諸類，是和女人合而為一的東西，沒(méi)有這些，女人找不到自己，那是女人的糧食，生存之本。而美麗如果只是生存之本，那就太現(xiàn)實(shí)了，不夠吊詭，根本上面，要有高一點(diǎn)的東西，那種似乎可有可無(wú)，那種有無(wú)之間判然有別的感覺(jué)，讓美麗更具誘惑。

中國(guó)當(dāng)代有個(gè)畫家畫了許許多多油畫美女圖，據(jù)說(shuō)畫賣得很好，很多人喜歡他的畫，喜歡他畫里的美女。他的美女無(wú)一例外都有“道具”：長(zhǎng)笛、豎笛、提琴或者扇子。女人的美，不僅僅是她自身的美，女人與某些東西一起，形成一種美麗的氛圍，那種美麗，只可意會(huì)，不可言傳。

而絲巾是對(duì)于大多數(shù)女人來(lái)說(shuō)，最平民、最唾手可得，也是最貴族、最體現(xiàn)品位、最飄忽、最能打動(dòng)人的“道具”?，F(xiàn)實(shí)和藝術(shù)的美，都由這一片薄如蟬翼的絲巾包攬了。

據(jù)說(shuō)絲巾最早是經(jīng)常披在維納斯身上的一條透明紗帶，還據(jù)說(shuō)紗帶上繡著奇奇怪怪的東西，包藏了她的全套魔術(shù)，有愛(ài)和情欲，以及要把一個(gè)聰明男人變成傻子的迷魂話語(yǔ)。而天后赫拉曾向她借來(lái)這條用以降伏人類和諸神的紗帶以迷惑宙斯。這些故事，記錄在荷馬史詩(shī)里。它猶如寓言，讓絲巾從誕生之日就蒙上了美和愛(ài)的光暈，還有全部的女性魅力以及女性智慧。

絲巾是如此女性和讓女性充滿誘惑，它最先打動(dòng)的不僅是女人，還有男人的眼睛。借由男人的眼睛，我們看見(jiàn)了歷史上每朝每代的女人身披絲巾的動(dòng)人姿態(tài)———羅浮宮博物館、卡塞爾國(guó)立藝術(shù)博物館、華盛頓國(guó)家畫廊……那些偉大畫家留下的偉大作品，提香、戈雅、布歇、莫奈們描繪的神秘雍容而華貴的女人們。

中國(guó)也有美麗的女人，以及畫家對(duì)美麗女人的描繪。張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》里，唐代貴族婦女富態(tài)而華美的情態(tài)躍然紙上。發(fā)現(xiàn)中國(guó)女人與外國(guó)女人不同的一點(diǎn)是，中國(guó)女人除了有披帛（類似絲巾），還有扇子，在畫里，這些東西搭配起來(lái)是分外好看的。

扇子與絲巾起的作用有相似之處，裝飾和遮蔽，裝飾是對(duì)的，遮蔽卻有點(diǎn)欲蓋彌彰的意思，影影綽綽的，更加顯得溫柔似水、風(fēng)情萬(wàn)種。

這是古代女子的好處，手持團(tuán)扇，可撲蝶、可遮羞，無(wú)論如何，扇子握在手里，姿態(tài)是美的?，F(xiàn)在的女人，沒(méi)空拿著扇子了，手上要拿的東西太多，手機(jī)是必備品，甚或充電寶，還有墨鏡，脫下戴上，手也忙得很，很多時(shí)候照應(yīng)不過(guò)來(lái)。想展露女性迷人姿容，非絲巾莫屬。絲巾的系法，也因此而被發(fā)明出無(wú)數(shù)種，它甚至可變成具無(wú)窮誘惑的時(shí)裝，令人風(fēng)姿綽約。

總是這樣，權(quán)力、地位和財(cái)富，還有欲望，緊緊相連。而女人的美麗，恰恰是欲望的對(duì)象。若隱若現(xiàn)，薄如蟬翼，如水的女人啊。

女人就是這樣，古今中外，概莫能外，除了美麗……真的概莫能外嗎？是否有了一點(diǎn)點(diǎn)不同？可以有很多說(shuō)辭。但美麗還是套在女人脖子上的繩索，風(fēng)尚以瘦為美，因而滿世界都是節(jié)食的女子。一邊是各種美食誘惑，一邊是“忍饑挨餓”的女人。在瘦面前，女人們前所未有地愿意花錢，愿意折騰自己?！赌印ぜ鎼?ài)中》說(shuō)，“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色?！币簿褪撬^的“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。沒(méi)想到，幾千年之后，一個(gè)飄忽不定的“風(fēng)尚”堪比楚王。還是王爾德想得通透：真正的王道就是那“美麗”二字。顏值為王，還是概莫能外啊。