福建南音音樂形態(tài)特征與傳承探討

林錦翔

（中國藝術(shù)研究院，北京100029）

福建南音音樂形態(tài)特征與傳承探討

林錦翔

（中國藝術(shù)研究院，北京100029）

作為一種獨(dú)特的音樂形式，福建南音不僅具備了較高的藝術(shù)價(jià)值，還具有一定的研究價(jià)值。南音最早起源于唐朝，至今已有幾千年的歷史。如今，南音已經(jīng)逐漸成為居住在閩南地區(qū)與東南亞地區(qū)的華人和華僑現(xiàn)實(shí)生活中必不可少的一部分。但受各種因素的影響，南音的發(fā)展前景不容樂觀。本文在對福建南音的音樂形態(tài)特征進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上提出了相關(guān)對策，以期將福建南音更好的傳承下去。

福建南音；形態(tài)特征；傳承

福建南音有著悠久的發(fā)展歷史以及豐富的文化內(nèi)涵，在全球華人的眼里，它不僅是音樂的內(nèi)在靈魂，還是民族的文化瑰寶，可供人們依托自己的情感。人們將福建南音、江南絲竹、十二木卡姆以及西安鼓樂這四種音樂形式統(tǒng)稱為民族音樂中的四朵奇葩，而福建南音憑借其優(yōu)雅的韻律、柔和恬靜的情緒以及舒緩悅耳的節(jié)奏自成一家。在2009年，福建南音得到了聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會的批準(zhǔn)，被正式納入到了《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》當(dāng)中。

一、福建南音的音樂形態(tài)特征

福建南音指的是一種在閩南地區(qū)比較流行的民間音樂。它所運(yùn)用的演奏樂器、演唱形式以及譜曲都有著非常獨(dú)特的特征。早期的福建南音一般只在泉州地區(qū)流傳，之后受交通發(fā)達(dá)、遷居移民、地區(qū)之間的貿(mào)易增加以及南音本身所具備的獨(dú)特魅力等因素的影響，福建南音逐漸傳播到了更廣闊的區(qū)域，包括澳門、臺灣、香港與東南亞等等。

福建南音的形態(tài)特征主要包括三個(gè)部分的內(nèi)容。

（一）板式運(yùn)腔

福建南音中“指”和“曲”所用的結(jié)構(gòu)一般為“散—慢—中—快—散”?！爸浮笔锹晿诽浊?，主要敘唱的是比較完整的故事，共有48套，其中運(yùn)用該結(jié)構(gòu)的有14套。它的板式是從散到整，然后再到散；速度是從慢到快，然后再到慢；時(shí)值是從大到小，然后再到大；節(jié)奏是從疏到密，然后再到疏；句幅是從長到短，然后再到長，彼此之間形成了鮮明的對比，從而使得音樂呈現(xiàn)出一種自然的遞進(jìn)格局，并具有和諧而又完整的變化之美。

南音的結(jié)構(gòu)主要受情感因素的影響，它是根據(jù)不斷變化的心情來對不同的曲子進(jìn)行聯(lián)接，隨著情感的不斷發(fā)展，各個(gè)曲子之間也越來越融合，從而通過遞變的板式來達(dá)到作品的情感高潮。所以平穩(wěn)是南音最大的特征，它給人的感覺往往是幽雅和淡美。而南音的旋律則以回轉(zhuǎn)式級進(jìn)和旋行為主，每個(gè)樂句都以舒緩少字的長腔來作為結(jié)尾，最終以同音結(jié)束。

（二）取音下指

福建南音不同于艷麗華彩的近現(xiàn)代戲曲，它追求的是質(zhì)樸、靜謐以及恬淡。從最初以琵琶彈奏散音攤指開始，到運(yùn)用洞簫來表現(xiàn)出先抑后揚(yáng)以及先高后平的旋律，再到唱詞最開始的取音，整個(gè)過程都是不加任何裝飾和渲染的，給人一種雅靜和恬淡之感。另外，演唱者比較注重追求音的韻味，強(qiáng)調(diào)以自然和淡然為主。就拿南音中的“譜”來說，“譜”之所以能夠給人一種淡雅的感覺，主要在于以下幾個(gè)因素，首先，“譜”的作品意境以清新、恬淡為主，它通過描寫美景來寄托情感，從世俗當(dāng)中脫離出來，表現(xiàn)出一種淡雅之感。其次，“譜”的演奏也是使其呈現(xiàn)淡雅之感的一個(gè)重要因素，“譜”的演奏樂器一般為洞簫與琵琶，這兩種樂器本身就具有古樸的風(fēng)味，加上演奏者獨(dú)特的演奏方式，使得“譜”散發(fā)出一種柔美的韻味。最后，“譜”的織體比較淡薄，不過于追求“立體式”的音響，也不追求和模仿復(fù)調(diào)式的節(jié)奏，而是以齊奏為主，通過琵琶音與洞簫音的相互襯托來給人淡雅之感。

（三）收聲歸韻

1.聲調(diào)。福建方言中的聲調(diào)比較多，一般有七個(gè)，即陽平、陰平、去聲、上聲、人聲，其中上聲包括陰上與陽上，人聲也可以分成陰陽兩種。由于閩南方言中的聲調(diào)存在很多細(xì)微差別，為了更好的處理好南音中的旋律與情感，確保字音唱的“正”，就需要加上裝飾音，這就使得南音在演唱時(shí)變得更加柔和與委婉。

2.鼻化韻。鼻化韻指的是發(fā)音時(shí)，氣流會從鼻腔與口腔同時(shí)發(fā)出，也就意味著要同時(shí)運(yùn)用鼻腔共鳴與口腔共鳴才能發(fā)音。閩南方言中有很多的鼻化韻。由于鼻腔共鳴無法發(fā)出“剛”音，只能發(fā)出“柔”音，這也是南音具有纏綿悱惻風(fēng)格的一種原因。

3.調(diào)值。泉州音中的聲調(diào)以平調(diào)和中低降調(diào)為主，調(diào)值比較低而且平，所以增添了南音的柔和之感。

4.復(fù)元音。復(fù)元音中包含兩個(gè)或者兩個(gè)以上的元音，所以在發(fā)復(fù)元音時(shí)需要產(chǎn)生兩種口形，或者是從小到大，或者是從大到小，從而發(fā)出兩個(gè)不同的音值。與單元音相比，復(fù)元音更為曲折和豐富，也具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，發(fā)出的聲音也更為悅耳，所以使得南音呈現(xiàn)出委婉的風(fēng)格。

二、傳承福建南音的對策

（一）政府部門應(yīng)提高重視

作為一種凝聚著古老藝術(shù)元素的“活化石”，福建南音具有著較高的藝術(shù)價(jià)值，而且福建南音還是很多海內(nèi)外的華僑華人最直接的精神寄托，因此，將福建南音繼續(xù)傳承下去具有一定的積極意義。而要傳承這種古老藝術(shù)，就需要充分發(fā)揮政府的力量。舉個(gè)例子，對于江南絲竹、西安鼓樂兩種音樂形式，當(dāng)?shù)氐恼馁M(fèi)了大量人力、財(cái)力以及物力來進(jìn)行挽救，才使得這兩種音樂形式?jīng)]有失傳，能夠繼續(xù)散發(fā)出耀眼的光芒。如今福建南音的發(fā)展前景也不容樂觀，政府部門應(yīng)對此提高重視，加大資金投入，積極開展研究和搶救福建南音的相關(guān)工作，從而將福建南音進(jìn)一步傳承下去。

（二）對福建南音加強(qiáng)改革

福建南音距今已有幾千年歷史，隨著社會的不斷發(fā)展，其中必然會有一些東西顯得陳舊與落后，加上解放前為了保留南音的原生態(tài)，無論是內(nèi)容，還是形式，都沒有進(jìn)行任何改變，但這種做法不符合社會發(fā)展的需求。任何的藝術(shù)種類要在社會上繼續(xù)發(fā)展下去，都應(yīng)在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上積極進(jìn)行改革和創(chuàng)新。丁馬成和紀(jì)經(jīng)畝兩位老先生是對南音進(jìn)行改革的代表人物，他們?yōu)楦母锬弦舾冻隽司薮笈?，并獲得了良好的成效。

（三）對南音的傳教形式進(jìn)行改革

在封建思想的影響下，師傅一般會將南音作為私有財(cái)產(chǎn)傳授給自己的弟子，創(chuàng)作的曲目也從不外泄，并且所使用的傳教方式一般為“口傳心授”，因此，能夠真正學(xué)習(xí)和掌握南音的人并不多。隨著不少老藝人的謝世，南音中的很多唱腔與曲譜逐漸失傳?，F(xiàn)如今，能夠演唱南音、能夠讀懂工尺譜的人越來越少，這主要是受以往傳教方式的束縛。要想改變這種局面，就需要對南音的傳統(tǒng)傳教形式進(jìn)行改革，除了通過一些民間的社團(tuán)和藝人進(jìn)行傳教之外，還可以將南音請上高校的講臺，對其進(jìn)行專業(yè)研究來收集、整理和保存南音的相關(guān)資料，并開展教學(xué)活動來擴(kuò)大南音的傳播范圍。

（四）充分發(fā)揮社會各階層的力量

要搶救南音，并將南音進(jìn)一步弘揚(yáng)出去，就需要充分發(fā)揮社會各階層的力量，共同為南音事業(yè)而努力。社會大眾應(yīng)正確認(rèn)識到南音本身所具備的藝術(shù)價(jià)值、研究價(jià)值以及歷史價(jià)值，積極主動的加入到繼承南音的事業(yè)當(dāng)中。對南音感興趣的部分人員可以展開學(xué)習(xí)和研究，有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的個(gè)人、企業(yè)或者團(tuán)體可以為南音的相關(guān)研究提供資金支持，從而改善南音目前的窘迫情況。目前香港、泉州、澳門、廈門以及新加坡的很多南音社團(tuán)就是在企業(yè)或華僑的資助下才能繼續(xù)發(fā)展的。

三、結(jié)語

總而言之，福建南音本身具有著獨(dú)特的魅力以及較高的藝術(shù)價(jià)值，它是中華民族的文化瑰寶，凝聚著古老的藝術(shù)元素，是海內(nèi)外的華僑寄托自己思鄉(xiāng)之情的重要載體。因此，政府應(yīng)采取有效措施來將福建南音進(jìn)一步傳承下去，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

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