書林淬火三十秋，筆精墨妙十二肖

唐雪元

“太絕了，原來書法還可以這樣寫！”

“他寫的是字也是畫。字體造型奇異，超凡脫俗，意蘊深長，頗具情趣！”

近日，筆者在武警成都支隊參加由四川省散文學會組織的書作畫家進警營活動現(xiàn)場，看到青年官兵簇擁在一位身材偏瘦、一副文弱書生模樣的中年男子周圍，紛紛發(fā)出如此感嘆和評價。

筆者也好奇擠上前仔細觀看，只見一幅幅亦書亦畫的十二生肖正在他的瀟灑揮毫下靈動而出。

書者何人？象形書法家魏鵬飛是也！

書法，這門古老的藝術(shù)歷來被譽為中國的文化瑰寶，這一地道的“國寶”被人們視為民族文化精華。進入新世紀以來，中國書壇新人不斷涌現(xiàn)，佳作迭出，異彩紛呈。來自于甘肅莊浪縣的書法家魏鵬飛先生就是其中一位潛心書道、藝術(shù)精湛、影響較大的青年書法家，作品被海內(nèi)外名家名士收藏，取得了令人矚目的佳績，躋身于當代實力派書法家行列。

書家傳道有家承

1966年10月，魏先生出生于詩書世家。母親一方是當?shù)厥考澕易?，其舅舅是當?shù)赜忻幕B畫家，父親是從解放初期的土改運動時就投身于當?shù)鼗鶎庸ぷ鞯睦相l(xiāng)鎮(zhèn)干部，同時也是當?shù)匦∮忻麣獾臅摇?/p>

近水識魚性，傍山知鳥音。魏先生自幼受良好的文化熏陶，癡迷于詩書畫。在采訪中，他自豪地告訴筆者：“我們老家屬古隴西成紀，文化底蘊深厚，相傳上古伏羲、女媧就誕生在我們那里，在老家，無論是官商士農(nóng)，家家都有掛字畫的傳統(tǒng)和習俗，并以家有讀書人為榮。小時候，父親對我的最大期望就是能成為一個文化人，而我自己當時的理想是當一名作家或記者?！?/p>

魏先生說，自己從小酷愛書法，是因為受父親的影響。在他記憶中，每當村里有紅白喜事，鄉(xiāng)親們總要恭恭敬敬地來請父親“抱筆”幫忙，尤其是逢年過節(jié)寫春聯(lián)，那場景簡直門庭若市。小小年紀的他，每當這時他的任務就是幫父親研墨或是裁紙，每看到鄉(xiāng)親們?yōu)楦赣H寫的春聯(lián)發(fā)出稱贊，他幼小的心齡也與日俱長地滋生一個念頭：我也要像父親一樣，寫一手漂亮的毛筆字，長大后也做一個像父親一樣的人！

父親見他喜愛，便悉心指導，為他找出家中收藏的名家字帖讓他臨摹，他尤為喜歡臨《顏勤禮碑》，這也為他日后學習書法奠定了良好的基礎(chǔ)。他小學畢業(yè)那年暑假，父親拿出珍藏多年的《蘭亭集序》讓他臨摹，這是他第一次看到書圣王羲之龍飛鳳舞的絕妙書法，不禁為之傾倒。父親給他講：唐太宗李世民對《蘭亭序》愛不釋手，曾稱贊王羲之的書法“飄若游云，矯若驚龍”。他那時學習書法條件有限，只能在舊書報紙上練習，一遍又一遍反復臨摹。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。當問及魏先生的書法第一次“登堂亮相”是什么時候，他記憶猶新地告訴筆者，那是他讀初中時，春節(jié)前夕鄉(xiāng)親們請父親寫春聯(lián)，由于人太多，父親一時應接不暇。見此情景，他毛遂自薦，自告奮勇地說：“我給你們寫吧！”

見鄉(xiāng)親們有些不放心，他又自信滿滿地說：“我要是寫不好賠你紅紙就是了！”

知子莫過父。父親見狀忙對鄉(xiāng)親們說：“難得我家小子有此勇氣和信心，不瞞大家說，他也練字多年了，就請大家給他一次表現(xiàn)的機會吧！”

“我這一試就試出來了！當我拿著鄉(xiāng)親們?yōu)殛麆谖叶鴪?zhí)意相送的糖果回家時，一向?qū)ξ液車栏竦母赣H第一次對我豎起了大拇指，并勉勵我要不驕不躁，爭取更大的進步！”說到這，魏先生一臉笑靨，仿佛時光又回到了從前……

九十年代至新世紀之初，魏鵬飛先生的書法日漸呈現(xiàn)出其成熟面貌。這一時期隨著他的書法作品數(shù)量的增加，書寫技巧上的把握越來越嫻熟，自己書法風格也漸趨形成。他的楷書自然地透出“顏體”渾厚雄壯的風格，而他的行草在運筆上應用了《蘭亭序》中鋒芒畢露連綿飛舞的書風，并通過聚散開合以及連帶顧盼的技巧處理，對字形加以重新組織塑造，從而構(gòu)成了自己的藝術(shù)語言。特別是他的行草書，用筆流暢灑脫，擒縱提按的轉(zhuǎn)換自然，結(jié)字行草互用，在統(tǒng)一的體勢特征中穿插著不同的姿態(tài)處理，因而在整體上形成豪邁恣肆而又富于虛實節(jié)奏的藝術(shù)效果。

從學校畢業(yè)后，他先后在《蘭州晨報》、《錢江晚報》、《成都商報》等媒體單位任記者、編輯，但不管身在何處，他都一直沒有放棄自己對書法的熱愛，并在進一步廣取博收中，開始以理運法，以道觀藝，歷經(jīng)30余年的潛心修為，如今在他的書法作品中，透視出古韻雅意，顯示了他深厚的書法功力。作家湘戈先生得其《臨江仙·滾滾長江東逝水》甚是欣喜。評曰：“觀此作品如行云流水，橫掃千里而外；果如滾滾長江，浪擊殘垣之際，酣暢痛快，實屬精品?！庇衷u曰：“此幅乃存風骨內(nèi)柔，神明外朗，遠追羲之，頗得其法?！睓M幅“見賢思齊”是其書法代表作品之一，此作品筆墨酣暢，厚重大氣，透出顏體楷書的厚重古意。

創(chuàng)意之書十二肖

中國藝術(shù)早有書畫同源，書畫一家的說法，著名畫家吳冠中晚年曾致力于“漢字試驗田”，把漢字和所表達的形象融為一體，以期達到一種全新的美術(shù)效果，也為后繼者指出一條藝術(shù)探索的方向。

筆墨當隨時代。書法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化精華，也應隨時代文化嬗變而不斷創(chuàng)變。魏鵬飛先生在時代精神的激勵下，致力于書法藝術(shù)道路的探索，努力尋找著書法創(chuàng)變的新的形式語言，以求創(chuàng)造出新的藝術(shù)境界。他把書畫大師吳昌碩的詩句：“詩文書畫有真詣，貴能深造求其通?！弊鳛樽约簭乃嚨淖毅?，不斷思考與探索書法藝術(shù)的創(chuàng)變。近年來，魏先生的作品別具一格，嘗試于傳統(tǒng)書法之外，以亦書亦畫的形式進行創(chuàng)作象形書法，并把甲骨文、篆文和草、隸、行應用到象形書法中，讓人耳目一新。魏先生多以人們熟悉的十二生肖為題，將水墨動物畫技法與傳統(tǒng)書法相結(jié)合，將“鼠的幽默、牛的勤勞、虎的勇猛、兔的機敏、龍的豪氣、蛇的敏捷、馬的奔放、羊的柔順、猴的精明、雞的快活、狗的忠義、豬的憨厚”等等動物生肖栩栩如生地染墨于紙上，把歷史的沉淀和當代人們的喜好有機結(jié)合，大膽打通了書和畫的分野，將漢字書法直接轉(zhuǎn)化成意象表達，作品獨具觀賞性、趣味性、裝飾性，讓人們從樸拙自然的形象中領(lǐng)略到中國文字形象美和中國文化的博大深邃。

談到為什么將十二生肖作為象形書法的創(chuàng)作，魏先生爽朗地笑了，他給記者講起了一個“倉頡造字”的故事：傳說當時黃帝要求倉頡創(chuàng)作一種圖，天下人一看，就能明白是什么意思。用這種圖把你要說的話畫出來，人們都會照你的意思去做。于是把這項任務交給倉頡。圖和字怎么造呢？倉頡整天苦思冥想，半年過去了，眼看已到冬天，倉頡還沒有想出造字的辦法來，一天夜里下了一場大雪，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。倉頡轉(zhuǎn)了一座山，也未見到一個獵物。倉頡正準備下山突然從樹林里竄出來兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過后，在雪地上留下了兩行長長的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得入神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嘛！

講完這個故事，魏先生對記者介紹說，漢字是目前世界上唯一一種還在使用的古老文字，我們都知道，最早的文字就是象形文字，要學習書法、研究書法就離不開研究文字，因為文字是書法的載體，最早的文字就是通過書法傳播，所以漢文字的發(fā)展衍變過程也就是書法的發(fā)展史。

“縱觀中國書畫的歷史，書畫大家們，除了他們的浩瀚氣度之外，更重要的是他們有著深厚的傳統(tǒng)文化作底蘊，所以，他們的畫風返璞歸真，簡樸中見真實，真實中有簡樸，取天地萬物之精華，展現(xiàn)事物的本質(zhì)和特征。我在創(chuàng)作象形書法十二生肖的過程中，我始終認為，象形生肖書法給人一種親切感，拉近了人與自然、人與動物的距離，能使人看到了人與自然的和諧，是自然創(chuàng)造了萬物，同時也創(chuàng)造了藝術(shù)的美；看到了自然界給予人類的智慧和美感；看到了方塊漢字、圖形文字的無窮魅力。于是，我將水墨動物畫技法與傳統(tǒng)書法相結(jié)合，使象形生肖書法盡量地千姿百態(tài)，生動靈性。同時，十二生肖中的題字，也盡量用吉祥用語，詩句聯(lián)句相配，使其詩書畫印渾然一體。此外，十二生肖的象形書法從哲學的角度看為創(chuàng)意書法，從佛學的角度看為意念書法。因為十二生肖是神的座騎，和佛有緣，從宇宙角度看是二十八星宿中的十二種動物，十二生肖書法可謂天書。通過象形生肖書法的一字多寫、一字多形，一形多意可進行象形思維的鍛煉和嘗試，開拓人們創(chuàng)新思維的空間。真可謂：法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，具象著名莫大乎日月?！蔽合壬@樣詮解他的十二生肖象形書法創(chuàng)作的深意。

魏先生認為：“象形書法之美首先表現(xiàn)在形式美上，尤為可貴的是，它還能通過具體事物形象之美體現(xiàn)其深刻內(nèi)涵，通過運用對立統(tǒng)一，均衡調(diào)和，參差變化等美學原理，來增強其藝術(shù)的感人魅力?！钡?，寫象形書法并不輕松，需要很長的一個孕育構(gòu)思過程，需要研讀大量的美術(shù)書法的資料，魏先生有時為寫一個字，得反復試驗，反復揣摩，力求獲得每個字最精彩筆法，力求在得其驚奇而又有所變化，寫的不滿意得撕了重寫，為一個字寫壞十幾張紙的事經(jīng)常發(fā)生。他善于動腦筋思考，師古而不刻意模仿古人，沉迷于對書法藝術(shù)新思路的探索研究，堅持自出胸臆，另辟新徑，個性張揚。書法作品的成敗優(yōu)劣，往往取決于作者的審美修養(yǎng)、藝術(shù)感悟和手上的筆墨功夫。也正是他具有這種駕馭筆墨的高超能力，才使他的象形書法橫涂豎抹總相宜；才使他的每一個創(chuàng)意都能借助爐火純青的技法營造出引人入勝的藝術(shù)空間。在作品《馬》的創(chuàng)作中，他中鋒、側(cè)鋒并用，或擰或擦、或徐或疾、或濃或淡、抑揚頓挫，得心應手，映帶飛白，簡練數(shù)筆一氣呵成。提按、徐疾、精細、方圓、剛?cè)?、曲直、虛實、枯潤等這些對立矛盾，盡寓其中，達到了和諧統(tǒng)一。他以奔馬構(gòu)圖，取斜勢，左低右高，前實后虛，動感極強，極具立體效果，形同一匹駿馬，對天嘶鳴。右下角留出空白，題寫：“龍馬精神”小款，整個作品渾然一體。

“書之妙道，神采為上”。魏鵬飛先生對這句名言深有感悟，他的象形書法，不僅追求形象的完美，更注重氣韻的靈動。他每每深思熟慮之后，緣筆疾書，或大筆寫意，或精心描摹，或揮筆潑墨，或輕描談寫，字畫同構(gòu)，疏密有致，形神兼?zhèn)?，神采飛揚！書家只有在此亢奮狀態(tài)下才能把自己的想象、沖動、情感表露無遺。有時魏先生為了調(diào)動自己情緒，往往借酒助興，任意揮灑，橫掃豎抹，飛龍走蛇，霸悍之氣躍然紙上。筆者曾親歷魏先生作書現(xiàn)場，觀之表情肅穆莊重，凝神著意，不緊不慢，信筆寫來，成竹在胸，一氣呵成，一幅《十二生肖象形書法長卷》立時完成，仔細端詳，感覺字字傳神，神采活現(xiàn)，不禁令人嘖嘖稱贊。難怪這一佳作被人們視若墨寶，愛不釋手。還有《悟》這幅作品，取草書“意”的夸張，大膽創(chuàng)意，既形似一個跪著祈愿的美女，以求獲得如意平安；又像一道一僧兩人正在辯道悟禪，整幅作品栩栩如生，惟妙惟肖。

傳統(tǒng)文化薪火傳

書乃心畫，書如其人。美輪美奐的藝術(shù)不僅是技法成熟的表現(xiàn)，也是人的心靈氣質(zhì)的物化和個人道德完美的達成。魏鵬飛先生即是如此，作書與做人在他身上體現(xiàn)了書法為心聲的統(tǒng)一。在他的書齋里懸掛著“厚德載物”四個大字的橫幅，這是他對自己人格的自勉，其實更是其道德修養(yǎng)的真實寫照。他為人謙和儒雅、平易可親、坦蕩率真、淡泊名利，熱衷于公益事業(yè)，曾先后向汶川大地震，蘆山大地震賑災募捐拍賣自己的書法作品，將獲得拍款悉數(shù)捐出，以盡自己的綿薄之力，博得“愛心書法家”稱號！

采訪中，筆者和他交談，感到非常輕松和愜意，一如讀他的書法作品。談到對文化藝術(shù)書畫的追求及成果，魏先生坦率地以一言而概之：“我甘愿做傳統(tǒng)文化的守望者?！?/p>

魏先生表示，中國的傳統(tǒng)文化是一部博大精深的歷史書卷，值得我們細細考究。他強調(diào)，在過去的歲月里，我們的先輩曾給我們留下了許多文化精粹。但是這些特有的中華文化精粹如今伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的高速發(fā)展正被我們漸漸忽視。雖然大家從小也在學習古文、學習漢字等等有關(guān)中國文化的東西，但是只是作為一種考試的知識來索取，中國文化的深層次內(nèi)涵并沒有汲取，也沒有受到很好的文化傳統(tǒng)的熏陶，固然這與我們的家庭背景有關(guān)，但是究其原因，還是中國大環(huán)境和現(xiàn)行教育制度的悲哀。近代中國的歷史是遭受侵略、奴役的歷史，是中華民族與西方抗爭的歷史，是反思傳統(tǒng)文化、學習西方先進技術(shù)與文化的歷史，這一切造成了批判傳統(tǒng)文化、推崇西方文明的社會潮流，固然傳統(tǒng)文化有糟粕的部分，但是不加選擇的批判否定是一種極其愚蠢的做法，應該怎么對待呢？引用馬克思的一句話就是：取其精華，棄其糟粕！這也是對待任何事物的態(tài)度。

魏先生認為，隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國力得到很大增強，中國在國際上的影響力與日俱增，中華民族的偉大復興指日可待，但是反觀現(xiàn)實，中華民族雖然有五千年悠久的歷史文化，其他國家對中國文化的了解也只是悠久而已，中國文化沒有成為國際文化舞臺上的主角。一個民族真正的崛起應該包括文化的崛起，甚至可以說更重要的更深層次的是文化的崛起。當今美國不僅僅在經(jīng)濟政治上是超級大國，而且它的文化也是享有霸權(quán)，世界上大部分的文學作品、電影制品、科學觀念等來自美國，它的價值觀念影響著越來越多的國家和人民。中國文化博大精深，其中很多思想對于人們安身立命，特別是對于未來和諧社會的構(gòu)建，將起非常大的作用。因此，小到個人的生存，大到民族的崛起，重建民族文化都是非常迫切的。因為，每一個民族都有自己獨特的地方，最重要的就是文化的獨特性。一個人對于民族的認同也是依靠的文化的傳播和傳承，我們雖然接受了很多外來的思想和知識，但是我們說的是漢語，用的是漢字，過的是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們骨子里流淌的是中華民族的血液，孫中山先生曾經(jīng)說：只要有中華之概念在心中者即是中國人。無論你在國外取得多么大的成就，對于那個國家的人來說，你始終是一個外族人，真正承認你的是中華民族，中華民族十幾億的人才是你事業(yè)取得成功的堅強后盾。重建民族文化是艱難的，全盤接受或全盤否定都是錯誤的，但是必須把中華文化作為基礎(chǔ)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以改造，以此來適應中國的新情況，能夠指導民族發(fā)展的文化才是我們真正需要的。

說到這里，魏先生眉頭緊鎖。他說：“在現(xiàn)在這個多元、多維化的社會，能夠真正靜下心來，鉆研有價值的歷史文化精粹的人已經(jīng)不多了。歷史文化精髓不能傳承下去，對于我們的后輩來說是一筆巨大的損失”。

“特別是近些年來，隨著智能手機和筆記本的普及，書寫與人們的生活已漸行漸遠，重新喚起人們對漢字書寫的熱愛，這是我創(chuàng)作象形書法的初衷！”

從魏先生懇切的言辭中，筆者能夠看出，他對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，同時也能看出他對祖輩們留下的文化精粹后繼無人的惋惜。他深感憂慮地說：“文化必須是一個國家、一個民族、一家企業(yè)乃至獨立個人的靈魂，沒有文化的國家、民族、企業(yè)和個人就是沒有靈魂的空骨架”。

正基于此，魏先生把致力于中國的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展視為一種義不容辭的責任和追求。他創(chuàng)作的十二生肖等象形書法榮獲首屆杰出華人書法大賽金獎后，又獲得國家《知識產(chǎn)權(quán)保護證書》，作品入編《中華之光全國書畫作品選》等多部藝術(shù)寶典。

近年來，他頻頻受到邀請參加各地舉辦的文化藝術(shù)盛會，每次盛會上都是一個引人矚目的亮點。其作品、書法表演和他的象形字體一樣，氣勢磅礴、運筆自如、才情并茂，不僅受到廣大書法愛好者的仰慕，而且受到海外知名人士的喜愛：美國新墨西哥州財政部長、新墨西哥州大學安德森學院院長道格拉斯布朗先生在應邀出席亞洲財富論壇時，收藏了他書寫的書法作品《龍騰虎躍》。中泰文化藝術(shù)交流中心主席、著名海外華人領(lǐng)袖蔡義批先生曾慕名收藏了他創(chuàng)作的書法作品毛主席詩詞《平樂·六盤山》。他的多幅作品被成都國學館、茅臺集團、四川汽車行業(yè)協(xié)會、城市名人酒店等不同業(yè)界收藏。

責任編輯/孫明星