基于KOLB體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型的農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)模式的構(gòu)建與探討

于崧 張翼飛 于立河 郭偉 孫海燕 孫海燕

摘要：農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)是一門農(nóng)林專業(yè)開設(shè)的實(shí)踐性很強(qiáng)的主干課程，對(duì)于農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。本文探尋農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)與KOLB學(xué)習(xí)圈理論之間的契合點(diǎn)，將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，構(gòu)建出一個(gè)基于KOLB學(xué)習(xí)圈理論體驗(yàn)式教學(xué)模型。通過具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概念、主動(dòng)應(yīng)用4個(gè)步驟，從一個(gè)全新的立場(chǎng)和視角去激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)抽象理論知識(shí)的理解，同時(shí)，該理論也能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和特點(diǎn)進(jìn)行深入的解讀。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)；KOLB學(xué)習(xí)圈理論；體驗(yàn)學(xué)習(xí)；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）38-0178-02

一、引言

作為生態(tài)學(xué)在農(nóng)業(yè)上的分支，農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)通過運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理及系統(tǒng)論的方法，將農(nóng)業(yè)生物與其自然環(huán)境作為一個(gè)整體，研究其中的相互作用、協(xié)同演變，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)其調(diào)節(jié)控制規(guī)律，促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面持續(xù)發(fā)展的科學(xué)[1]。其對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)乃至區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要的基礎(chǔ)作用、綜合作用、帶動(dòng)作用、關(guān)鍵作用和滲透作用[2]。至今，農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的發(fā)展在我國(guó)已經(jīng)有30多年的歷史了[3]，我校也于上世紀(jì)80年代初同期開設(shè)了農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課程。該課程現(xiàn)已為國(guó)家多數(shù)高等農(nóng)林類院校大農(nóng)學(xué)專業(yè)的一門主干課程或重要選修課程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚戰(zhàn)略謀劃，著力創(chuàng)新發(fā)展理念，大力建設(shè)生態(tài)文明，提出了對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻總結(jié)：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”[4]。這使得生態(tài)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí)，隨著全球各國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重視程度逐漸加強(qiáng)，社會(huì)發(fā)展對(duì)于學(xué)生夯實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐應(yīng)用能力的迫切需求，提高農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)專業(yè)型、創(chuàng)新型人才，積極協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系勢(shì)在必行。

目前我們傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是課堂的理論教學(xué)，而農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教師應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)有利于集成應(yīng)用環(huán)境和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，促進(jìn)理論更好地指導(dǎo)實(shí)踐。這也是我國(guó)提倡創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的大背景下，我校卓越人才試點(diǎn)專業(yè)順利實(shí)施的迫切需求。已有研究認(rèn)為，環(huán)境教育應(yīng)從小開始，此時(shí)個(gè)人開始形成意識(shí)并可以對(duì)其所在的自然環(huán)境做出決定。在此階段，農(nóng)業(yè)和環(huán)境教育應(yīng)該注重鼓勵(lì)行為改變、認(rèn)知發(fā)展、提高主觀能動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)解決問題能力等的教學(xué)策略，努力在環(huán)境和農(nóng)業(yè)教育過程中，塑造終身學(xué)習(xí)者。在創(chuàng)建有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境時(shí)，豐富多彩、個(gè)性化、動(dòng)手學(xué)習(xí)并充滿現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境是非常有利的。課程教師可以通過體驗(yàn)式教學(xué)策略，結(jié)合教材中的課程知識(shí)信息，創(chuàng)造更加有意義的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)意識(shí)和行為的改變。

二、KOLB體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型

KOLB學(xué)習(xí)圈理論是由美國(guó)David Kolb于上世紀(jì)80年代提出的一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型，他將體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程分為具體體驗(yàn)、觀察和反思、抽象概括、行動(dòng)應(yīng)用（歸納的形成、在新環(huán)境中測(cè)試）四個(gè)連續(xù)循環(huán)的過程[5]。首先，學(xué)習(xí)者需要通過親身的實(shí)踐參與產(chǎn)生初步的體驗(yàn)；其次，基于前期的一系列親身體驗(yàn)感受，進(jìn)行相應(yīng)的分析與思考；然后結(jié)合觀察和反思到的結(jié)果，學(xué)習(xí)者通過進(jìn)一步的抽象化，獲得一般性的結(jié)論；最后學(xué)習(xí)者在新的情境中對(duì)所形成結(jié)論的正確性進(jìn)行檢驗(yàn)。在獲取體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者通?？刹捎脙煞N不同的方式：一種是具體體驗(yàn)——感知，另一種是抽象概括——領(lǐng)悟。體驗(yàn)轉(zhuǎn)換涉及到外延轉(zhuǎn)換、內(nèi)涵轉(zhuǎn)換兩種不同的加工方式，前者是應(yīng)用遷移實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大外延的過程，后者是通過反思觀察進(jìn)行縮小內(nèi)涵的過程[6]。由于體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈模式具有可揭示體驗(yàn)與學(xué)習(xí)發(fā)生的過程機(jī)制、啟發(fā)體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織等特點(diǎn)，目前已經(jīng)成為教育界最受歡迎的一種理論。在體驗(yàn)式教學(xué)過程中，為了從教育心理學(xué)角度，更好、更全面地向?qū)W生解讀農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵，結(jié)合農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)可實(shí)踐性的特點(diǎn)，授課教師可利用KOLB學(xué)習(xí)圈理論，充分發(fā)掘本課程與KLOB學(xué)習(xí)圈理論之間的適切性，為農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)構(gòu)建一個(gè)基于教育心理學(xué)的新方法、新模式和新策略。

三、基于KOLB體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型的教學(xué)模式構(gòu)建與探討

基于KOLB理論體驗(yàn)循環(huán)過程的設(shè)置和要求，通過大量查閱文獻(xiàn)資料，咨詢相關(guān)專家建議，我們計(jì)劃構(gòu)建以下動(dòng)態(tài)的教學(xué)模式：

1.具體體驗(yàn)。在課堂向?qū)W生講授農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，多數(shù)概念和原理較為抽象，難理解，因此希望同學(xué)通過親身體驗(yàn)和參與，獲取經(jīng)驗(yàn)和感知。帶學(xué)生去認(rèn)知不同類型的生態(tài)系統(tǒng)，例如：濕地生態(tài)系統(tǒng)、湖泊生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、城市生態(tài)系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)等，實(shí)地觀察并記錄不同生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、功能和區(qū)別、特點(diǎn)等，讓同學(xué)們身臨其境地到生態(tài)系統(tǒng)中去真實(shí)地體驗(yàn)和感悟。在此階段中，通過授課教師的有效引導(dǎo)，使學(xué)生積極主動(dòng)地投身于經(jīng)驗(yàn)情境中，只有學(xué)生對(duì)新的經(jīng)驗(yàn)開放自己，方能充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，從而有效地發(fā)揮學(xué)生高級(jí)認(rèn)知能力發(fā)展所必須的體驗(yàn)感知效應(yīng)。

2.觀察反思。觀察和反思這一過程，對(duì)學(xué)生構(gòu)建新知極其重要。根據(jù)自身已經(jīng)具備的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和理念，學(xué)生可將前一階段所獲取的體驗(yàn)感知進(jìn)行深入觀察、反思，并通過縮小內(nèi)涵、比較分析所獲得信息之間的相關(guān)性，建立聯(lián)系。在農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的反思具體體現(xiàn)在教師所設(shè)計(jì)的問題上，如：在經(jīng)過了對(duì)墾區(qū)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的調(diào)研后，進(jìn)行相應(yīng)的日記總結(jié)，學(xué)生和教師回到課堂進(jìn)行反饋、分享和談?wù)摻?jīng)歷，彼此之間進(jìn)行積極交流、深入探討，教師可以提問的方式由淺入深、由易到難地引領(lǐng)學(xué)生反思，使學(xué)生在思考的過程中對(duì)相關(guān)知識(shí)有更新更深層次的認(rèn)識(shí)。

3.抽象概念。在此過程中，學(xué)生將系統(tǒng)地歸納和總結(jié)相應(yīng)的思考方法與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成新的知識(shí)。在這一階段，通過體驗(yàn)后反思繼而獲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。例如：通過調(diào)研，學(xué)生利用一個(gè)或多個(gè)目前常用的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展模型，評(píng)價(jià)不同農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式下農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式、功能合理性、能流物流價(jià)值流的輸出輸入關(guān)系，探求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐相關(guān)問題的根源、影響因素和可持續(xù)性，并系統(tǒng)分析和最終確定有利于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)因子等。在深入農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)研的過程中，學(xué)生親身體驗(yàn)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的真實(shí)現(xiàn)狀，親眼目睹了農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)與其他類型生態(tài)系統(tǒng)的異同，將所經(jīng)歷的表象特征通過反復(fù)、認(rèn)真的觀察反思，上升為本質(zhì)的認(rèn)知，即實(shí)現(xiàn)了感性到理性的轉(zhuǎn)變。

4.主動(dòng)應(yīng)用。在主動(dòng)應(yīng)用這一過程中，在新的實(shí)際情境中，學(xué)生通過遷移，擴(kuò)大外延，獲得經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步驗(yàn)證前一階段抽象的概念和理論是否正確合理。同時(shí)，這一過程又可成為一個(gè)新的具體經(jīng)驗(yàn)，成為進(jìn)一步反思的起點(diǎn)。為了讓學(xué)生更好地理解和架構(gòu)知識(shí)體系，生成情感，產(chǎn)生意義，真正發(fā)展能力，在編制教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)盡可能依據(jù)學(xué)生之前通過體驗(yàn)感知——抽象概念歸納總結(jié)的具體情況，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)精心策劃；在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的過程中，要努力創(chuàng)造實(shí)際的或模擬的情境。這樣學(xué)生不僅可以看到實(shí)際或模擬情境中存在的問題，也可以去觀察、思考和探討現(xiàn)實(shí)中改善的途徑。

四、農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)中采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)階段，我國(guó)的農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課大多以傳統(tǒng)的說教式、填鴨式教學(xué)方式為主，也由于教學(xué)方法不當(dāng)，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。作為教師，應(yīng)與學(xué)生相互促進(jìn)，為此在農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)致力于讓學(xué)生親身參與到教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生在豐富的體驗(yàn)和實(shí)踐中不斷觀察和反思，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自助性等優(yōu)勢(shì)。基于KOLB理論的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式，通過融合各種豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，并充分調(diào)動(dòng)和利用所有教學(xué)力量與設(shè)施，改變了以往農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)課堂上單一枯燥的教學(xué)方式，可有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。由于該教學(xué)模式既要求教師具備豐富的理論與實(shí)踐知識(shí)、先進(jìn)的教學(xué)理念，又需要教師有較強(qiáng)的課堂掌控能力，建立師生平等和諧的交流氛圍，因此在實(shí)施基于KOLB理論的體驗(yàn)式教學(xué)模式過程中，教師與學(xué)生應(yīng)共同努力，先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合，有效提高農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

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