中國(guó)美育，隱退后的“全面復(fù)出”

王曉寧

2015年9月15日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》。文件共分5個(gè)部分21條，從構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系、大力改進(jìn)美育教學(xué)、統(tǒng)籌整合學(xué)校與社會(huì)美育資源、保障學(xué)校美育健康發(fā)展等四個(gè)方面，為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作做出了全面部署。這標(biāo)志著“美育”在我國(guó)教育方針中“全面復(fù)出”了。

美育發(fā)展史上的里程碑

新中國(guó)成立初期，我們黨成功完成了對(duì)舊中國(guó)教育的改造，把培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為新中國(guó)教育的根本任務(wù)。美育作為人的全面發(fā)展中不可缺少的重要組成部分，被明確列入黨的教育方針。當(dāng)時(shí)教育部頒布的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的規(guī)程里面，都有美育的內(nèi)容。到1956 年，社會(huì)主義改造基本完成后，在討論社會(huì)主義性質(zhì)的教育方針時(shí)，人們?cè)凇霸鯓硬潘闶菍?shí)現(xiàn)了全面發(fā)展”“怎樣進(jìn)行全面發(fā)展的教育”等問(wèn)題上存在不同認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)有不少人認(rèn)為，美育的根本目的是陶冶情操、凈化思想、提升人格、培育理想，因此，它可以歸入德育的范疇，是德育的實(shí)施方法和手段，沒(méi)有必要在教育方針中單獨(dú)列出。所以，這一時(shí)期，我們教育方針的提法是“三育”，也就是“德、智、體”，“美育”被作為德育的一部分，隱含在黨的教育方針之中。關(guān)于這一點(diǎn)，時(shí)任中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理李嵐清同志在1995年10月曾說(shuō)道：“曾有一度，我們提‘德、智、體、美、勞，后來(lái)又恢復(fù)了以前的‘德、智、體的提法。這并不是說(shuō)美育不重要，而是把美育作為德育的一部分，提高了美育的地位。在制訂《教育法》時(shí)，又加了個(gè)‘等字，把所有有利于全面理解和貫徹德智體的領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)包括進(jìn)來(lái)了。”不過(guò)，在實(shí)際工作中，“三育”的表述方式確實(shí)客觀上在一定程度上導(dǎo)致人們誤認(rèn)為美育在黨的教育方針中被取消了。到了“文革”時(shí)期，“美”被當(dāng)成資產(chǎn)階級(jí)的東西遭到批判。改革開(kāi)放以后，隨著人們認(rèn)識(shí)的深化，教育方針逐步有了改變，剛開(kāi)始在“德、智、體”后面加上了“等方面”，再后來(lái)，美育又與德、智、體三育一起，被并列提了出來(lái)，成功“復(fù)出”。

1999 年 6 月，中共中央頒布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，是美育發(fā)展史上一個(gè)重要事件。此前，教育方針雖然恢復(fù)了“德智體美”的提法，但黨和國(guó)家的文獻(xiàn)在提到美育時(shí)，仍然只是“一字帶過(guò)”。這個(gè)文件的突破在于，把美育由一個(gè)字?jǐn)U展成了幾段話，對(duì)美育的功能做了初步闡述，認(rèn)為“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)美育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

2010 年 7 月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（ 2010—2020年）》，明確要求，“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”，“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)”。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》這么一個(gè)對(duì)全國(guó)各個(gè)領(lǐng)域全面深化改革的文件中又對(duì)美育教學(xué)提出明確要求，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”2015年年初，國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|主持召開(kāi)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記文藝工作座談會(huì)重要講話精神座談會(huì)，再次強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推動(dòng)各級(jí)各類藝術(shù)教育的改革發(fā)展”。

縱觀數(shù)十年來(lái)黨和政府文獻(xiàn)中關(guān)于美育的內(nèi)容，美育從有到無(wú)，再?gòu)臒o(wú)到有，顯示了一個(gè)隱退與復(fù)出、從點(diǎn)到線再到面的歷史過(guò)程。改革開(kāi)放以后，教育方針又經(jīng)歷了從“德智體等方面”到“德智體美”的轉(zhuǎn)變。美育由“一字帶過(guò)”，到幾句簡(jiǎn)單的論述，再到今天第一次以中央文件的形式專門就美育問(wèn)題做出系統(tǒng)而全面的部署，過(guò)程不可謂不曲折。美育界經(jīng)過(guò)多年的努力和呼吁，才取得了今天的成績(jī)。人們不禁歡呼：美育的春天終于來(lái)了。

倡導(dǎo)以育人為導(dǎo)向的大美育觀

長(zhǎng)期以來(lái)，美育在學(xué)校教育中都處于比較尷尬的地位。有段時(shí)間，教育方針中不提美育，而只提“德智體”，是因?yàn)榛煜嗣烙偷掠慕缦?，把美育看成了德育的一部分。再后?lái)，我們提藝術(shù)教育多于美育，則是因?yàn)楹?jiǎn)單地把藝術(shù)教育同美育畫(huà)了等號(hào)，這種認(rèn)識(shí)又縮小了美育的內(nèi)涵和外延。

用藝術(shù)教育代替美育的現(xiàn)象在今天還普遍存在。如果我們把藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育和普及藝術(shù)教育，那么，普及藝術(shù)教育更接近于我們所說(shuō)的美育。它是美育的重要途徑，但卻涵蓋不了美育的所有內(nèi)容。至于專業(yè)藝術(shù)教育，和美育的區(qū)別就更大了。這種區(qū)別可以從如下幾個(gè)維度去理解：從教育目的上看，藝術(shù)教育是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才，美育則是為了普及，讓學(xué)習(xí)者能獲得發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，從而提高審美情趣和人文素養(yǎng)；從對(duì)受教育者的要求來(lái)看，藝術(shù)教育對(duì)受教育者自身?xiàng)l件要求非常嚴(yán)格，比如舞蹈教育對(duì)學(xué)習(xí)者身體體型要求很高，學(xué)習(xí)音樂(lè)則不僅要有音樂(lè)細(xì)胞，學(xué)習(xí)者的嗓子條件也要好，而美育則沒(méi)有這些嚴(yán)格要求；從受教育者的范圍看，藝術(shù)教育面向的是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，而美育則是面向全體學(xué)生；從教育過(guò)程來(lái)看，一般而言，專業(yè)藝術(shù)教育是痛苦的，所謂“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”就是這個(gè)道理，而美育的過(guò)程則是輕松、愉快的。

當(dāng)前，我們的美育有一種功利化的傾向。主要是因?yàn)椋囆g(shù)教育是美育最基本和最容易“落地”的方式。當(dāng)我們想要提高學(xué)生的審美情趣的時(shí)候，首先想到的往往是讓學(xué)生去接受音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)訓(xùn)練。在教育實(shí)踐中，這種方式確實(shí)對(duì)提高學(xué)生審美能力起到了很大作用，但也往往只重知識(shí)傳輸和技能訓(xùn)練，而容易忽視對(duì)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。更有甚者，把這種藝術(shù)訓(xùn)練當(dāng)成了入學(xué)加分的特長(zhǎng)，其根本目的不是為了美育，而是為了從日益激烈的應(yīng)試教育中尋找“終南捷徑”。這種帶有強(qiáng)烈功利化色彩的所謂“美育”，顯然背離了美育的基本精神。事實(shí)上，藝術(shù)技藝的提高與審美情趣和人文素養(yǎng)的提升并不是完全正相關(guān)的關(guān)系。近年來(lái)，許多為人們所熟知的明星因?yàn)槲颈蛔ァ⑺缴罨靵y等丑聞不斷見(jiàn)諸報(bào)端，與昔日他們?cè)谖枧_(tái)上為我們呈現(xiàn)的藝術(shù)之美形成鮮明對(duì)比，讓人唏噓。我們說(shuō)，藝術(shù)美是實(shí)施美育的最重要途徑之一，藝術(shù)教育和美育并不是非此即彼、有你沒(méi)我的關(guān)系，但在美育教學(xué)過(guò)程中，卻更應(yīng)該側(cè)重于“美”，而不是“術(shù)”。

此外，我們當(dāng)前的美育還有一種窄化的傾向。除了各種藝術(shù)形式，對(duì)學(xué)生實(shí)施美育的方式還有很多，如社會(huì)美育、環(huán)境美育、生活美育等等。細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，近些年來(lái)，“美”字在社會(huì)上逐漸流行起來(lái)。從建設(shè)“美麗中國(guó)”的提出，到各種“最美人物”如“最美教師”“最美警察”“最美護(hù)士”“最美司機(jī)”等的評(píng)選，讓我們切身感受到了自然之美、社會(huì)之美、生活之美，情操為之陶冶，心靈為之凈化。具體到學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中，美育也絕不僅僅是音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等課程的任務(wù)，它幾乎可以寓于所有學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，如數(shù)學(xué)學(xué)科的幾何圖形之美、思維過(guò)程之美，生物課、自然課的自然之美，語(yǔ)文課的語(yǔ)言魅力、詩(shī)詞之美，等等。今年2月初，由上海交通大學(xué)主辦的2015全球華語(yǔ)大學(xué)生短詩(shī)大賽發(fā)布評(píng)選結(jié)果。這個(gè)評(píng)選活動(dòng)吸引了來(lái)自全球的2.3萬(wàn)名參賽者，其中一首只有39個(gè)字的短詩(shī)《等》感動(dòng)了無(wú)數(shù)人：“三歲時(shí)，你說(shuō)讓我等你五分鐘/二十三歲時(shí)，你卻還沒(méi)回來(lái)/爸，我現(xiàn)在不要馬路對(duì)面的冰糖葫蘆了。”短短三行，數(shù)十個(gè)字，卻把對(duì)父親的思念之情、愧疚之意表達(dá)得淋漓盡致，讀來(lái)讓人無(wú)不動(dòng)容。這首短詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)悲劇故事，但我們卻可以說(shuō)這是一首很“美”的詩(shī)?？梢?jiàn)，美育的“美”，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)美的范疇。開(kāi)展美育的方式途徑應(yīng)該是多方面的，豐富多彩的。凡是能提高人們認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力的，都應(yīng)該成為美育的鮮活教材。如果我們?yōu)榱耸∈?，?jiǎn)單地用藝術(shù)訓(xùn)練作為衡量美育成效的手段，甚至與入學(xué)考試掛鉤，這表面看起來(lái)美育似乎獲得了重視，但實(shí)際上卻不僅不利于美育的開(kāi)展，還會(huì)給廣大學(xué)生，特別是中西部農(nóng)村地區(qū)學(xué)生造成沉重的經(jīng)濟(jì)和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

國(guó)辦關(guān)于美育工作的《意見(jiàn)》的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是它摒棄了對(duì)美育的窄化和功利化，從而給人們一個(gè)鮮明的信號(hào)，那就是美育同德育特別是藝術(shù)教育是有區(qū)別的，它更加凸顯的是以育人為導(dǎo)向的大美育觀。這既是一種進(jìn)步，也是一種回歸：讓廣大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“德智體美”全面發(fā)展，而不是“德智體藝”全面發(fā)展。

美育工作者的責(zé)任與使命

對(duì)教育行政部門和學(xué)校來(lái)說(shuō)，要進(jìn)一步澄清思想上的模糊認(rèn)識(shí)，從全面貫徹黨的教育方針的高度，切實(shí)增強(qiáng)做好學(xué)校美育工作的責(zé)任感和使命感。要從根本上認(rèn)識(shí)到，德育讓人擁有高尚的道德情操，智育讓人擁有系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，體育讓人擁有健康的體魄，美育讓人擁有良好的情商和美麗的心靈，這“四育”只是培養(yǎng)目的不同，卻很難說(shuō)誰(shuí)更重要。要結(jié)合工作實(shí)際，把《意見(jiàn)》的要求落到實(shí)處，加大投入，配齊師資，完善制度，為美育健康發(fā)展提供各項(xiàng)保障。不能說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要，更不能把美育當(dāng)成可有可無(wú)、可輕可重的“副業(yè)”，隨意應(yīng)付、擠占、停上美育課。

對(duì)美育教師來(lái)說(shuō)，要進(jìn)一步提升自身素質(zhì)，克服本領(lǐng)恐慌。國(guó)辦關(guān)于美育工作的《意見(jiàn)》的出臺(tái)，既為廣大美育教師提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的難得機(jī)遇和條件，更是提出了一系列新的要求。戲臺(tái)子搭好了，戲能不能演好，全看演員的技藝和水準(zhǔn)了?？陀^講，目前我國(guó)的美育師資隊(duì)伍現(xiàn)狀距離《意見(jiàn)》的要求還有一定差距。例如《意見(jiàn)》指出要科學(xué)定位美育課程目標(biāo)，對(duì)幼兒園、中學(xué)、大學(xué)、高職、特殊教育的美育課程都提出了很高的要求。美育教師要想適應(yīng)這些新要求，勝任這項(xiàng)重要工作，就要在內(nèi)心深處有一種本領(lǐng)恐慌，以此激勵(lì)自己，努力提升教學(xué)和科研水平。

對(duì)美育研究者來(lái)說(shuō)，要有問(wèn)題意識(shí)和智庫(kù)意識(shí)，深入研究學(xué)校美育改革發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們?cè)跒槊烙瓉?lái)的春天歡欣鼓舞的同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到美育在學(xué)校教育中“薄弱環(huán)節(jié)”的地位沒(méi)有改變，有許多理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要加以研究解決。例如，如何在學(xué)理和實(shí)踐層面上區(qū)分藝術(shù)教育和美育的邊界，如何構(gòu)建科學(xué)的美育學(xué)科，如何使《意見(jiàn)》對(duì)學(xué)校美育的要求能在課堂上“落地”，如何設(shè)定美育課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，如何編寫(xiě)一本（套）經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的美育教材，如何培養(yǎng)一批合格的美育師資隊(duì)伍，等等。我們的研究工作要針對(duì)這些具體問(wèn)題，提出具有現(xiàn)實(shí)意義的可操作的意見(jiàn)和建議，理論研究才能更接“地氣”，才能無(wú)愧于時(shí)代交給我們的使命。

（作者系教育部社科中心文化美育處副處長(zhǎng)、助理研究員；中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生。）