怎樣欣賞書法

□ 吳丈蜀

怎樣欣賞書法

□ 吳丈蜀

《泰山經(jīng)石峪》 （局部） 拓片

《爨龍顏碑》 （局部） 拓片

要提高書法藝術(shù)的書寫水平，首先必須具有對書法的欣賞能力。有了對書法的欣賞能力，才能識別優(yōu)劣，擇善而從，才可以少走彎路，不致誤入歧路，從而提高書寫技巧。怎樣才能對一件書法藝術(shù)作品作出正確的評價呢？這就需要掌握欣賞書法的基本知識。

第一從法度方面欣賞

欣賞一幅書法作品，首先要看這位作者在書寫時是否有法度。所謂法度，就是章法，也就是規(guī)矩。歷代的書法家給我們留下了許多范本，也給我們累積了不少經(jīng)驗，為我們學習書法創(chuàng)造了良好的條件。凡是掌握一定書法技巧的人，都是有所師承的，在運筆、結(jié)構(gòu)、布局等方面，都有一定的章法。盡管每個人的工夫深淺不同，從單個字來看，筆畫一定能做到橫直相安；從一幅字來看，也能夠做到井然有序?？傊雌饋硎琼樠鄣?。人們的書法技巧，只有突破前人的藩籬才能形成自己的風格。這種獨特的風格，也是在嚴格遵守前人法度并參以自己的新意而后形成的。所以，他所創(chuàng)造的新的風格，也是受了某種或某幾種碑帖的影響，字中還或多或少地保留著前代某個或多個書法家的筆意。此，道中人一看便知。這種情況，古今書家無一例外。

如果不遵守前人法度，信筆亂寫，甚至希圖以奇取勝的，是不會被有鑒別能力的人承認為書法家的。

第二從功力方面欣賞

功力是寫字的基礎(chǔ)。功力來源于基本功。基本功的取得，必須勤學苦練，沒有捷徑可循。任何一個書法家，都有過硬的基本功。鑒別字有無功力，先得看控制筆的功夫。有功夫的人，運筆指揮如意，不論一橫一直、一點一撇，無不應付裕如，看起來毫不費力，真正做到人在指揮筆，不是筆在指揮人。

須得說明的是，判斷書法是不是有功力，不是只注重字的筆鋒剛勁。如顏真卿、柳公權(quán)、黃庭堅等書家的筆鋒都顯得剛勁，他們的書法功力深厚是不成問題的。但是另一些風格柔麗的書法家，如蘇軾、唐寅等人，字的風格就比較柔麗，可是他們的書法功力同樣是相當深厚的，非如此絕不可能取得那樣的成就。所以，判斷一種書法是不是有功力，不能僅從字體的剛勁和柔麗來區(qū)別，應從全面去考察。

考察一種字是否有功力，還可以把字幅掛在墻壁上或豎起來看。有基本功的字看起來是站得住的，相反，就軟弱無力，搖搖欲墜。

第三從造型方面欣賞

《嵩山靈廟碑》 （局部） 拓片

凡是好的書法，不論是哪一種體式或哪一種風格，都要求造型美觀，使人一看就產(chǎn)生美感。字的造型，有如修建房屋，必須有梁有柱，布局結(jié)構(gòu)適當，建成以后才不致倒塌；最終，裝門窗，施粉刷，工程才算完成。如果事先不經(jīng)過認真設計，事后就不會取得良好的效果。這個道理也適用于書法。凡是好的書法，字的造型都是結(jié)構(gòu)勻稱，疏密有致，上下之間不畸輕畸重，左右之間也不偏不倚，通篇更是一氣呵成，具有線條美。

這里須得指出的是，我們要求字的結(jié)構(gòu)勻稱，并不是要把字寫得方方正正，四平八穩(wěn)，千篇一律，沒有變化。王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》一文中就曾說過：“……若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點畫耳?！笨梢姡瑢懙么舭宓淖?，即使有一定功力，也不能算是好的書法。比如，清代科舉規(guī)定使用的“館閣體”，字雖工整，但造型刻板，所以不能認為是藝術(shù)品。

以上對字的造型的要求，是指一般而言。而另一些奔放和飄逸的書體卻是例外，它們都是打破常規(guī)，造型別致，結(jié)構(gòu)奇特。例如漢碑，五代楊凝式，清代八大山人、金冬心、鄭板橋，以及近現(xiàn)代康有為、于右任、謝無量等人的書法，就是這種類型。這些碑刻和書法家的字體，有的拙樸，有的飛逸，書體的造型都與一般常見的不同。這一類打破常規(guī)的書法，都是書法家有了純熟的基本功之后創(chuàng)新的產(chǎn)物，情趣天然，別有意境，令人感到韻味無窮，百看不厭。

第四從神韻方面欣賞

神韻，就是氣韻。欣賞書法的神韻，比欣賞書法的法度、功力和造型都困難一些。因為前三種是有形且可以實指的；而神韻是無形的，不可以具體指出來。一般從事書法的人，都能達到字有法度和功力，造型也得當，但往往缺少的就是神韻。書法中的上品，無不以神韻取勝。有神韻的作品總是獨標高格，揮灑自如，渾樸天然，沒有絲毫雕琢痕跡。一些著名的碑刻，如《張遷碑》《禮器碑》《嵩高靈廟碑》《鄭文公碑》《爨龍顏碑》《爨寶子碑》《泰山經(jīng)石峪》等，雖然體式各不相同，但都是富于神韻的杰作。再從書法家的作品來看，王羲之父子、李邕、楊凝式、蘇軾、金冬心、鄭板橋和近現(xiàn)代的民國書家，都是以神韻見稱的。

書法具有神韻，才談得上爐火純青。評論書法，也以神韻為先。過去流傳下來的許多碑帖，往往只能達到法度謹嚴、功力深厚，造型平整，而缺少神韻?？墒遣簧朴谛蕾p書法的人，往往認為筆力剛勁、造型規(guī)矩的字是好的書法，而忽視打破常規(guī)、自立門戶的富有神韻的書法。所以，只有能夠欣賞字的神韻，才算得上具有欣賞書法的鑒別力。