書(shū)圣王羲之的逸聞趣事

劉昕

王羲之學(xué)書(shū)法的啟蒙老師

東晉大書(shū)法家王羲之和王獻(xiàn)之父子，因?yàn)槠鋾?shū)法上卓越的成就，被后世稱為“二王”。書(shū)法作為家學(xué)，為王羲之和王獻(xiàn)之獲得顯赫聲名奠定了基礎(chǔ)。同樣，書(shū)法也從一個(gè)側(cè)面，反映了當(dāng)時(shí)士族閑適雅致的生活。

按大多數(shù)史學(xué)家比較認(rèn)同的研究，王羲之生于303年，卒于361年。王羲之出身于瑯琊王氏家族，他的父親王曠做過(guò)淮南、丹陽(yáng)等地太守，曾參與朝廷大計(jì)，是晉王朝南遷的策劃者之一。此外，王羲之的伯父王敦、王導(dǎo)，以及叔父王廙，也都聲勢(shì)顯赫。王羲之自己歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，世稱“王右軍”。

王羲之能在書(shū)法上取得巨大的成績(jī)，與他的啟蒙老師衛(wèi)夫人有很大的關(guān)系。

衛(wèi)夫人名叫衛(wèi)鑠，出生于河?xùn)|安邑（今山西夏縣）極有名望的家族河?xùn)|衛(wèi)氏。衛(wèi)氏家族在當(dāng)時(shí)是書(shū)法世家，衛(wèi)夫人自小受家族影響，是當(dāng)時(shí)有名的書(shū)法家之一。衛(wèi)鑠后來(lái)嫁給汝陰太守李矩，世稱衛(wèi)夫人。

關(guān)于衛(wèi)夫人教王羲之學(xué)書(shū)法一事，史書(shū)和后人的詩(shī)詞都有明確的記載。但是，關(guān)于衛(wèi)夫人因?yàn)楹喂嗜ソ掏豸酥畷?shū)法，又是哪一年去教他等細(xì)節(jié)，沒(méi)有詳實(shí)的史料記載。就在衛(wèi)夫人去世前一年，王羲之最小的兒子王獻(xiàn)之5歲時(shí)，衛(wèi)夫人還送給王獻(xiàn)之一本《大雅吟》。

其實(shí)，瑯琊王氏也是書(shū)法世家。王羲之的父親王曠善書(shū)法，王敦、王導(dǎo)同樣也以書(shū)法聞名。在瑯琊王氏家族中，王羲之的叔父王廙（276-322年）的書(shū)法成就最高，而且據(jù)南朝廙肩吾在《書(shū)品》中稱：“王廙為右軍之師”，可知除了衛(wèi)夫人，王羲之還有另一個(gè)啟蒙老師：王廙。

王羲之的墨池典故和《晉書(shū)·王羲之傳》記載的故事

有兩大書(shū)法大家作為啟蒙老師，又加上自己的勤奮刻苦，王羲之終成一代書(shū)法大家。有趣的是，因?yàn)橥豸酥跁?shū)法上取得極大成就，在他學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，衍生出不少逸聞趣事。

最著名的就是墨池的典故，據(jù)傳衛(wèi)夫人在教王羲之學(xué)書(shū)法時(shí)，曾以“草圣”張芝在練書(shū)法時(shí)把池塘的水都染黑了為例，鼓勵(lì)王羲之刻苦練字。后來(lái)，王羲之也將自家門(mén)前池塘的水洗黑了。

實(shí)際上，在王羲之年輕時(shí)，他聲名遠(yuǎn)播并不是因?yàn)闀?shū)法，而是因?yàn)槠渖砩蠞夂竦臇|晉文人所常有的從容與灑脫。如今，人們常說(shuō)的典故“東床快婿”，其“主角”就是青年時(shí)期的王羲之。當(dāng)時(shí)的太傅郗鑒，在建康時(shí)聽(tīng)說(shuō)瑯邪王氏的子侄都很英俊，就派門(mén)生送信給丞相王導(dǎo)，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿。王導(dǎo)讓送信的門(mén)生，去自家的東廂房隨便選擇。門(mén)生回去后，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家的年輕人都很值得稱贊，他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)選女婿，都仔細(xì)打扮了一番，竭力保持莊重。只有一個(gè)青年在床上露出肚皮，神色自若，好像漠不關(guān)心似的?！臂b聽(tīng)后說(shuō)：“這人真是好女婿！”

郗鑒來(lái)到王氏府上，見(jiàn)那個(gè)年輕人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿。這個(gè)年輕人就是王羲之，“東床快婿”說(shuō)法由此而來(lái)。這件事在《世說(shuō)新語(yǔ)》及《晉書(shū)·王羲之傳》里皆有記載。

隨著人生經(jīng)歷的不斷豐富，王羲之在書(shū)法上的聲譽(yù)開(kāi)始廣為人知。《晉書(shū)·王羲之傳》記載了他愛(ài)鵝的故事。山中有位老婦人養(yǎng)了一只鵝，叫聲特別動(dòng)聽(tīng)。王羲之特別想買(mǎi)，可是婦人不賣(mài)。有一天王羲之帶著朋友去看那只鵝，誰(shuí)知老婦人聽(tīng)說(shuō)王羲之要來(lái)，趕快將鵝殺了做成佳肴招待他們一行人。王羲之知道后，覺(jué)得因?yàn)樽约憾鴮?dǎo)致所愛(ài)之鵝被殺，惋惜后悔了很久。后來(lái)，王羲之為了喜歡的鵝，還給鵝主人抄了一篇道德經(jīng)。

傳記里還記載了王羲之富有同情心的故事。他看見(jiàn)一位老婆婆賣(mài)扇子，生意慘淡，便在每把竹扇上寫(xiě)了5個(gè)字，結(jié)果扇子被一搶而空。

父子同赴蘭亭詩(shī)會(huì)

王羲之在《兒女帖》中描述了其子嗣情況：“吾有七兒一女，皆同生?；槿⒁援?，唯一小者尚未婚耳。過(guò)此一婚，便得至彼。今內(nèi)外孫有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。”

《晉書(shū)·王羲之傳》記載，王羲之“有七子，知名者五人?！备鶕?jù)后來(lái)研究者的資料，人們推斷王羲之的七子分別為：長(zhǎng)子王玄之、次子王凝之、三子王渙之、四子王肅之、五子王徽之、六子王操之、七子王獻(xiàn)之。

晉穆帝永和九年（公元353年），王羲之、謝安、孫綽等名士會(huì)于會(huì)稽山蘭亭，欣賞山水，流觴賦詩(shī)。最后成詩(shī)37首，編成了《蘭亭集》。在微醺中，王羲之揮毫而就，寫(xiě)下了千古名篇《蘭亭集序》。

根據(jù)《蘭亭集》的全部37篇詩(shī)作可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年有41人參加詩(shī)會(huì)。王羲之的兒子中，玄之、凝之、渙之、肅之、徽之皆有詩(shī)作。而在“已上一十六人，詩(shī)不成，罰酒三巨觥”的名單中，有王獻(xiàn)之的名字。由此可見(jiàn)，年少的王獻(xiàn)之（9歲）也參加了詩(shī)會(huì)，不過(guò)未能留下詩(shī)作。

在七子中，在書(shū)法上真正與父親王羲之齊名的，是王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之后來(lái)官至中書(shū)令，所以史書(shū)中有時(shí)也稱其為“王大令”。他在書(shū)法上的造詣很高，行、楷、草、隸都十分擅長(zhǎng)。

作為一代“書(shū)圣”王羲之的兒子，王獻(xiàn)之身上所發(fā)生的故事也多少有些與眾不同。王獻(xiàn)之小時(shí)即開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，有一次他在練書(shū)法時(shí)，王羲之暗暗從后掣其筆，未能掣動(dòng)，王羲之贊嘆說(shuō)：“此兒后當(dāng)復(fù)有磊名”。長(zhǎng)大后，王獻(xiàn)之有一次在壁上書(shū)寫(xiě)方丈大字，觀者數(shù)百人，王羲之稱“甚以為能”。

王獻(xiàn)之不僅工書(shū)法，亦善丹青。東晉權(quán)臣桓溫，曾讓王獻(xiàn)之在他的扇上題字。王獻(xiàn)之的筆墨誤落在扇子上面，他就在墨的附近，畫(huà)了一頭雜色母牛，體神甚為生動(dòng)。這也是“筆誤作?！钡涔实挠蓙?lái)。