民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史課程改革初探
——以廣西藝術(shù)學(xué)院為例

周丕華

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧530000）

民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史課程改革初探
——以廣西藝術(shù)學(xué)院為例

周丕華

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧530000）

美術(shù)史課程對提高學(xué)生的審美能力、人文素養(yǎng)等綜合能力都有至關(guān)重要的作用，但我國民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史教學(xué)質(zhì)量不容樂觀，本文將從“民族美術(shù)資源與美術(shù)史教材、課程相結(jié)合”，“民族地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展策略與美術(shù)史課程相結(jié)合研究”，“其他藝術(shù)學(xué)科、美術(shù)專業(yè)技能與美術(shù)史課程相結(jié)合”三個方面去探索民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史課程改革。

民族資源；課程改革；文化政策

美術(shù)史課程對提高學(xué)生的審美能力、人文素養(yǎng)等綜合能力都有至關(guān)重要的作用，然而，經(jīng)筆者調(diào)查，各高校近年的美術(shù)史教學(xué)效果并不樂觀，正如邢莉在《美國大學(xué)普通藝術(shù)教育及課程設(shè)置》文中所說“我們從中（美術(shù)史課程）既看不出當(dāng)代藝術(shù)課程的目標和內(nèi)容結(jié)構(gòu)，也看不出課程的基本形式結(jié)構(gòu)，更看不出它們是為完成其教育目標而精心設(shè)置的課程”，雖然國家一再強調(diào)藝術(shù)院校辦學(xué)一定要突出民族特色，但以廣西藝術(shù)學(xué)院為例的民族地區(qū)藝術(shù)院校的生源質(zhì)量不高，其美術(shù)史課程教學(xué)質(zhì)量讓人尤為擔(dān)心，其存在的問題主要集中在以下幾個方面：

一是教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、教學(xué)方式方法太過陳舊。美術(shù)史教材的內(nèi)容編寫重學(xué)術(shù)多于重技法闡述，這使得沒有創(chuàng)作實踐的學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)史，尤其是美術(shù)作品鑒賞過程中深感吃力。如在給學(xué)生講授范寬的《溪山行旅圖》時，講到各種筆墨技法、空間營造的時候，學(xué)生對“古法用筆”、“氣韻生動”等專業(yè)術(shù)語一知半解，因此整堂課講下來大多學(xué)生不知所云。同時，雖然美術(shù)史教材內(nèi)容十分經(jīng)典，但很多史料內(nèi)容遠離青年學(xué)生，他們在理解的時候缺乏親切感，加之在教學(xué)方法上與十年前大體無異，因此這不僅對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)沒有什么幫助，反而極大地挫傷了他們對美術(shù)史課程的熱情。

二是民族資源未被充分納入教學(xué)課堂。在全球文化影響下，民族文化、特別是一些珍貴的民族民間美術(shù)資源逐漸消融，習(xí)近平總書記2014年在文藝座談會上強調(diào)了文化藝術(shù)要體現(xiàn)民族特色，作為培養(yǎng)美術(shù)人才的、以廣西藝術(shù)學(xué)院為代表的民族藝術(shù)高校，有責(zé)任也有優(yōu)勢來傳承和開發(fā)民族文化資源。我院也有部分年輕教師嘗試過帶學(xué)生去參觀地方博物館，但因教學(xué)資助資金不足和教學(xué)目的性不強等原因，無法深入研究地方美術(shù)資源也，無法真正與課程相結(jié)合。

三是忽略了民族地方特殊的文化政策和人才需求，以及與課程內(nèi)容的結(jié)合。地方文化、經(jīng)濟政策在很大程度上體現(xiàn)了民族藝術(shù)高校人才培養(yǎng)的目標，并為人才培養(yǎng)提供更廣闊的平臺，因此美術(shù)史課程的設(shè)置應(yīng)該與地方政策和人才需求結(jié)合起來。特別是民族地區(qū)的大學(xué)生大畢業(yè)后大多都是在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)或者文化藝術(shù)館工作，他們更應(yīng)關(guān)注地方文藝政策，因此教師應(yīng)該對美術(shù)史課程和教學(xué)方式做相應(yīng)改革。

一、民族美術(shù)資源與美術(shù)史教材、課程相結(jié)合

將本土資源引入課堂是近年來很多學(xué)者提倡的一個最普遍的辦法，這一方面有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、增加課堂的豐富性和生動性，尤其能培養(yǎng)學(xué)生對民族美術(shù)發(fā)展的責(zé)任感。但要如何有效實施，其效果良莠不齊，經(jīng)筆者實踐證明，必須有兩方面的因素：

一是改編或獨立編撰地方美術(shù)史教材，或以地方博物館美術(shù)史資料作為教學(xué)參考書，提供給學(xué)生。廣西是一個民族資源豐富的地區(qū)，這里有歷史悠久的銅鼓文化、華山壁畫以及各少數(shù)民族的特色文化等，廣西民族博物館和自治區(qū)博物館不僅陳列了上萬件最具民族特色的服飾、工藝品、畫作，特別是館藏數(shù)百部民族著作為我們的美術(shù)史課程提供了豐富的教學(xué)資源。將廣西藝術(shù)學(xué)院的部分教師很早之前就著手民族美術(shù)資源與美術(shù)史教材、課程相結(jié)合的研究，如劉南一教授早在2003年著作了《當(dāng)代廣西少數(shù)民族美術(shù)教育》中全面深入地解析廣西民族美術(shù)教育資源，近年來廣西藝術(shù)教學(xué)學(xué)院經(jīng)過課程設(shè)置改革，并新增了民族民間課程的。但在落實到具體美術(shù)史課程中，大多數(shù)教師并未形成將民族資源與美術(shù)史課程相結(jié)合的自覺，目前我院也沒有一本專門的民族資源的教材引入課堂，大多數(shù)都是按照傳統(tǒng)的內(nèi)容和教學(xué)方式教學(xué)。筆者在美術(shù)史課程中，有意識地查閱廣西具有代表性的博物館存資料，并收集了許多民族美術(shù)相關(guān)圖片，在課間中體現(xiàn)出來。如在講解原始美術(shù)史的章節(jié)中，把廣西合浦出土的古文物、左江的華山壁畫等圖片資料引入其中。在講解工藝美術(shù)史的部分，又將廣西的銅鼓文化等史料結(jié)合起來。

二是在教學(xué)過程中，大膽走出去。帶領(lǐng)學(xué)生前往民族博物館，實地了解當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)發(fā)展狀況。請專業(yè)講解員講解和學(xué)生探討，參觀結(jié)束后，安排學(xué)生在課后結(jié)合美術(shù)史相關(guān)知識撰寫短評。在這種教學(xué)嘗試過程中，很大的豐富了學(xué)生的知識，一方面達到學(xué)以致用，另一方面也提高了學(xué)生的民族美術(shù)發(fā)展的責(zé)任感。同時，在講解現(xiàn)代美術(shù)史課程中，尤其是在抗戰(zhàn)美術(shù)史的過程中，可以充分結(jié)合桂林抗戰(zhàn)美術(shù)史，的相關(guān)知識。并充分運用相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，存檔材料，結(jié)合木板年畫，以及同學(xué)們熟悉的廣西陽太陽、雷時康等老前輩。

二、民族地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展策略與美術(shù)史課程相結(jié)合研究

歷史的發(fā)展就是圖像史的發(fā)展、美術(shù)作品直觀地反映了每個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的特點，因此，美術(shù)史課程在重視中國傳統(tǒng)藝術(shù)解讀的同時，更應(yīng)該關(guān)注民族地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展策略，并作為一種教學(xué)優(yōu)勢納入課程，這樣才能培養(yǎng)出本地區(qū)所需要的人才，這對民族地區(qū)高校的辦學(xué)特色有重要促進作用。近幾年，廣西在全國扶持民族文化保護和發(fā)展背景下，出臺了系列廣西民族文化發(fā)展政策，這在很大程度上對影響了廣西美術(shù)史的整體發(fā)展，在美術(shù)史課程中靈活運用相關(guān)知識，有助于學(xué)生直觀理解政治、文化、藝術(shù)三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。例如，在美術(shù)史課程中，筆者結(jié)合了全國提出的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，廣西作為一帶一路上重要的樞紐，因此筆者在課程中結(jié)合了廣西呼應(yīng)一帶一路的政策下，帶領(lǐng)學(xué)生參觀了“九州—海上絲綢之路的展覽”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前文化藝術(shù)發(fā)展趨勢；另外，在廣西本土成長起來的漓江畫派，得到了廣西區(qū)政府的大力扶持，在很大程度上凸顯了廣西美術(shù)發(fā)展的整體趨勢，因此，在美術(shù)史課程中，筆者在講到明清美術(shù)風(fēng)格的內(nèi)容時，并將漓江畫派形成的背景、風(fēng)格與吳門畫派、海上畫派進行縱橫比較研究，為進步不理解和掌握美術(shù)學(xué)知識，并以展覽“海上新絲路”為切入點，指導(dǎo)學(xué)生申報大學(xué)生創(chuàng)新項目。并指導(dǎo)學(xué)生積極參與該課程的大學(xué)生創(chuàng)新項目。這樣因材施教的方法，受到了良好的教學(xué)效果，脫離了那種照本宣科的枯燥教學(xué)方式。

三、其他藝術(shù)學(xué)科、美術(shù)專業(yè)技能與美術(shù)史課程相結(jié)合

民族地區(qū)高校一般都開設(shè)了美術(shù)學(xué)之外的學(xué)科，如舞蹈、音樂，或者美術(shù)技法類課程，可以將其他學(xué)科或美術(shù)技法類專業(yè)教師納入課堂教學(xué)，在理論課程中邀請其他專業(yè)老師或自己嘗試一些技法的實踐，避免了理論課的空乏和紙上談兵。因此民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史課程改革研究具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

美術(shù)史課程由于片中理論性，缺乏實際操作性，尤其是部分教美術(shù)史的老師本身就沒有創(chuàng)作經(jīng)驗，因此為了避免在教學(xué)過程中紙上談兵的誤區(qū)，可以在鑒賞美術(shù)作品的過程中，邀請技法可撤回課程的老師共同講解和示范，在示范的過程中讓學(xué)生親自體驗用筆的抑揚頓挫、水墨的玄妙變幻等，這樣學(xué)生在理解美術(shù)鑒賞過程中不再覺得生疏、抽象。針對美術(shù)專業(yè)的學(xué)生的美術(shù)史課程，為進一步拓展學(xué)生的視野和美術(shù)史研究方法、視角，甚至可以邀請音樂教師來上課，比如在講到康定斯基的作品的時候，可以通過鋼琴曲的節(jié)奏來讓學(xué)生體會音樂與繪畫之間的聯(lián)覺關(guān)系等等。

四、結(jié)語

綜上所述，民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史課程改革迫在眉睫，通過改革，對增強學(xué)生保護和傳承民族文化藝術(shù)的責(zé)任感。既有利于從深度和廣度上拓展美術(shù)史課程的領(lǐng)域，又有利于探索新型的藝術(shù)教育形式、方法和內(nèi)容。將民族地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展策略與美術(shù)史人才培養(yǎng)相結(jié)合，圍繞社會用人需求，不斷更新教學(xué)實踐內(nèi)容，既順應(yīng)民族藝術(shù)高等教育改革的方向，又符合（廣西）少數(shù)民族地區(qū)對經(jīng)濟發(fā)展和人才培養(yǎng)的要求。吸納民族藝術(shù)高校中其他藝術(shù)學(xué)科和美術(shù)專業(yè)技能進入美術(shù)史論課堂，既豐富了課堂內(nèi)容，提高學(xué)生的興趣，又避免“紙上談兵”的空洞與刻板教學(xué)方式。

［1］鄒滿星.多元化美術(shù)史教學(xué)改革芻議［J］.西安文理學(xué)院學(xué)報，2014（02）.

［2］王秀薇，盧禹舜.藝術(shù)類院校美術(shù)史課程講授—探究性教學(xué)模式的［J］.黑龍江高教研究，2013（09）.

J209.2

A

1005-5312（2016）08-0221-02

“廣西藝術(shù)學(xué)院校級高等教育教學(xué)改革工程立項項目（課堂教學(xué)研究項目編號：2015JGK13）”