關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的思考

趙寒松

（黑龍江省群眾藝術(shù)館，黑龍江哈爾濱150000）

關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的思考

趙寒松

（黑龍江省群眾藝術(shù)館，黑龍江哈爾濱150000）

非物質(zhì)文化是原生態(tài)的不可再生的資源。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造了大量燦爛輝煌的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了我們生活的基本方式。也留下了內(nèi)容豐富、形式多樣，珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即民族民間傳統(tǒng)文化。黨的十六屆三中全會(huì)指出：“實(shí)施保護(hù)工程，保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化資源、文化環(huán)境、民族素質(zhì)等經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展重要要素的功能，可以為我國(guó)就和社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，智力支持和必要條件?！币虼?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作十分重要。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承；思考

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的“活態(tài)靈魂”，是民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，是民族文化的生命密碼，承載著獨(dú)特而豐富的想象力、文化意識(shí)和民族精神，對(duì)于人類(lèi)生存與發(fā)展具有獨(dú)特的意義和價(jià)值。如今，無(wú)論是政府、學(xué)界，還是商界、媒體，正掀起一場(chǎng)對(duì)“非遺”的挖掘、保護(hù)、研究和利用的探討與實(shí)踐。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速發(fā)展對(duì)保護(hù)和傳承“非遺”形成了相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于民族民間文化保護(hù)的范圍，是聯(lián)合國(guó)教科文組織在廣泛征詢(xún)專(zhuān)家意見(jiàn)反復(fù)修正并在不斷完善的基礎(chǔ)上提出的。聯(lián)合國(guó)教科文組織在向世界發(fā)布的文件中，在不同的時(shí)期曾經(jīng)使用過(guò)“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“無(wú)形文化遺產(chǎn)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等等術(shù)語(yǔ)。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指民眾中世代相承的，與民眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，民俗活動(dòng)，表演藝術(shù)，傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物，手工制品和文化空間。在了解了保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人類(lèi)意義和現(xiàn)實(shí)必要性以后，就應(yīng)該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。

一、提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的緊迫感和使命感

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了中華民族文化遺產(chǎn)的整體，使中華文明綿延至今。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的沖擊。一方面，外來(lái)文化的傳入，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了嚴(yán)重的沖擊；另一方面，隨著人們生產(chǎn)生活方式的改變，其原有文化生態(tài)也發(fā)生著巨大的變化。許多有傳統(tǒng)特色的文化資源受到十分嚴(yán)重的破壞，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在迅速流失，瀕臨絕跡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼乏人。

二、加大宣傳力度，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，搶救和保護(hù)并重

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性決定了其保護(hù)與傳承方式的是多樣性。各地區(qū)要在做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、認(rèn)定和登記工作并建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的基礎(chǔ)上，本著實(shí)事求是的態(tài)度，視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體形態(tài)和存在狀況，建立起以人為核心、科學(xué)有效的保護(hù)傳承機(jī)制，創(chuàng)新保護(hù)傳承方法，區(qū)分不同情況，對(duì)癥下藥，分類(lèi)保護(hù)。比如編織、刺繡、制茶、印染等加工制作之類(lèi)，可走生產(chǎn)性保護(hù)之路，將其做大做強(qiáng)；對(duì)民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇以及民歌雜技等，可以依托一些專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體，搭建形式各異的展演平臺(tái)，為擴(kuò)大其保護(hù)、傳承和發(fā)展提供展示的舞臺(tái)；對(duì)流傳于民間的史料、曲調(diào)、掌故、民間藝術(shù)等，可運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)；對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作傳承人，要適時(shí)進(jìn)行傳習(xí)活動(dòng)，開(kāi)展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)以及給民間藝人評(píng)定職稱(chēng)和命名“大師”、“名藝人”、“傳承人”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作非常重視，但很多國(guó)民并不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就需要我們?cè)趶V大群眾中進(jìn)一步廣泛宣傳，使他們了解并參與其中。到目前為止，筆者走訪(fǎng)調(diào)查了周?chē)簧俚奈幕?，卻很少有人知道我國(guó)的昆曲和古琴藝術(shù)己被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就說(shuō)明我們的宣傳力度還不夠。我們應(yīng)該加大宣傳力度,使國(guó)民老幼皆知,更讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù),代代相傳,使之后繼有人。

三、明確責(zé)任，制定措施，加速非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作進(jìn)程

國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)[2005]18號(hào)），為我們做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指明了方向，明確了任務(wù)。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的主要方式有：一是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面普查、確認(rèn)、登記、立檔；二是在真實(shí)記錄的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理、研究、出版，或以妥善的方式予以展示、保存；三是通過(guò)建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，命名民族民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)等方式對(duì)原生態(tài)文化保存較為完整，并具有特殊價(jià)值和濃郁特色的文化區(qū)域，進(jìn)行活態(tài)的持續(xù)保護(hù)；四是通過(guò)對(duì)傳承人的資助扶持，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，對(duì)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳弘揚(yáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)意義重大，任務(wù)艱巨，時(shí)間緊迫，政策性強(qiáng)的重點(diǎn)文化建設(shè)工程。因此，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)既是我們文化工作者崇高的歷史責(zé)任，也是新時(shí)期文化工作的重要內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)要求，政府的行為是公民行動(dòng)的導(dǎo)航，我們要加大投入力度，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，采取具體保護(hù)措施，將搶救回來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)切實(shí)保護(hù)并傳承發(fā)展，共同推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)程。

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1005-5312（2016）05-0205-01