二人轉(zhuǎn)表演的形式和內(nèi)容

顧曉明

（綏化市青岡縣文化館，黑龍江綏化151600）

二人轉(zhuǎn)表演的形式和內(nèi)容

顧曉明

（綏化市青岡縣文化館，黑龍江綏化151600）

二人轉(zhuǎn)是我國(guó)東北的白山黑水之間、松遼平原的沃土上到處盛開(kāi)著的土香土色、絢麗多彩的民間藝術(shù)之花。二人轉(zhuǎn)至今已有二百八十余年的歷史了。東北人民，特別是廣大農(nóng)民，像空氣、糧食似的需要和熱愛(ài)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)。他們說(shuō)：“寧舍幾頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)?！泵糠甓宿D(zhuǎn)劇團(tuán)來(lái)演出，農(nóng)民們?nèi)缤^(guò)節(jié)一樣，歡騰雀躍，成群結(jié)隊(duì)地去觀看。

二人轉(zhuǎn)；表演；形式內(nèi)容

新中國(guó)成立以前，對(duì)二人轉(zhuǎn)的稱呼很多，如：蹦蹦(1934年《泰東日?qǐng)?bào)》也寫稱“蹦蹦”）、雙條、對(duì)口、雙玩意、小秧歌等等。二人轉(zhuǎn)一名是新中國(guó)成立后1952年第一屆全國(guó)文代會(huì)麗定。二人轉(zhuǎn)是在東北大秧歌和河北蓮花落相結(jié)合的基礎(chǔ)上，吸收東北民歌、東北大鼓、皮影、相聲、梆子及其它姊妹藝術(shù)的音樂(lè)唱腔和表演技巧，同時(shí)融進(jìn)了大量的民間笑話，不斷地豐富和充實(shí)，逐漸發(fā)展為具有“唱、說(shuō)、扮、舞、絕”綜合技能的表演藝術(shù)。

王肯在《土野的美學(xué)》中說(shuō)：“說(shuō)它是戲曲，又不全是戲曲的戲曲，曲藝和歌舞的成分不少；說(shuō)它是曲藝，又不全是曲藝的曲藝，戲曲和歌舞的份量較重；說(shuō)它是歌舞，又不全是歌舞的歌舞，戲曲和曲藝的特點(diǎn)突出?！钡?，從二人轉(zhuǎn)的根本性能來(lái)看，它仍然是屬于說(shuō)表演故事的范例，正如劉輾德主編的《二人轉(zhuǎn)藝術(shù)》一書中所認(rèn)定的那樣，二人轉(zhuǎn)是“彩扮的一男一女兩個(gè)演員，又唱又說(shuō)又扮又舞，跳進(jìn)跳出地表演一個(gè)敘事兼代言的詩(shī)體故事”。因此，二人轉(zhuǎn)應(yīng)該歸屬于曲藝藝術(shù)中的“走唱類”。載歌載舞、說(shuō)唱結(jié)合是它的突出藝術(shù)特色，同時(shí)還具有生活氣息濃烈、滑稽俏皮的藝術(shù)品格。可以說(shuō)，它是東北民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、表演及語(yǔ)言的一座寶庫(kù)。是東北人民生活、性格的剪影和智慧創(chuàng)造力的結(jié)晶。二人轉(zhuǎn)的表演形式為一樹(shù)多枝，分為單、雙、群、戲四種。單：稱單出頭，由一個(gè)人表演，如《洪月娥做夢(mèng)》、《王二姐思夫》、《丁郎尋父》等等；雙：稱.二人轉(zhuǎn)，是二人轉(zhuǎn)的母體形式。由兩個(gè)演員用“分包趕角”、“進(jìn)出變換”的方式描繪情景、刻劃人物、載歌載舞、說(shuō)說(shuō)唱唱地表演一個(gè)完整的故事。如《西廂》、《藍(lán)橋》、《雙鎖山》、《楊八姐游春》等等；群：為多人表演的群唱、群舞、坐唱等，如坐唱《處處有親人》；戲：稱拉場(chǎng)戲，是在兩個(gè)人表演的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，具有生、旦、丑等角色分工的代言體小戲。如《包公賠情》、《.一大媽探病》、《摔三弦》等等。二人轉(zhuǎn)講究“唱、說(shuō)、扮、舞、絕”五功?！俺笔怯沙磺坪托∶?、小曲兩大類組成?！罢f(shuō)”叫“說(shuō)口”，藝人們說(shuō)：“會(huì)不會(huì)說(shuō)口，就看你肚子里有沒(méi)有”。說(shuō)口，分為套口、零口、?？?、雜口。套口：又稱成口、套子口、故事口。這類說(shuō)口，基本都是有一定情節(jié)，有一定內(nèi)涵寓意的民間口頭語(yǔ)言文學(xué)。題材和內(nèi)容來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、笑話、謎語(yǔ)等等；零口：又稱疙瘩口。是藝人們?cè)谘莩鲋屑磁d創(chuàng)作的“抓口”；?？冢河址Q定口、連口，與二人轉(zhuǎn)故事內(nèi)容有關(guān)，上、下裝緊密配合，不得隨意改動(dòng)；雜口：是一些與故事正文無(wú)關(guān)的說(shuō)口，如“小數(shù)子”、“繞口令”、“謎語(yǔ)”等，

雜口中也包括一些不可取的“葷口”。例舉一段.一人轉(zhuǎn)《馬前潑水》中的套口：（丑）：我真不明白，蛤蟆叫喚的聲音咋那么大？（旦）：它肚大嘴敞發(fā)音就大。（丑）：肚大嘴敞，那大竹簍子肚大嘴敞，它咋不發(fā)音呢？（旦）：它不是竹子嘛，竹子不發(fā)音。（丑）：竹子不發(fā)音，那笙管笛簫都是竹子，它咋能發(fā)音呢？（旦）：那不是有眼能吹才發(fā)音嘛。（丑）：有眼就能發(fā)音，篩子還有眼呢，它咋不發(fā)音呢？（旦）：那篩子不是扁扁的嘛，扁扁的就不能發(fā)音。（丑）：那大鑼還是扁扁的，一敲鐺鐺直響。（旦）：大鑼當(dāng)腰有個(gè)臍兒，一敲打中間那臍兒就響。（丑）：我們家那口鍋中間有臍兒呢，敲它咋不晌呢？（旦）：那不是生鐵的嘛，生鐵的就不那么響。（丑）：誰(shuí)說(shuō)的，我們家半拉那棵大樹(shù)下，有個(gè)大鐘一敲，咣咣咣三響。（旦）：那不是把它掛起來(lái)了嘛，掛起來(lái)一敲就響。（丑）：那秤砣還綁釘掛著呢，我多咱敲它也不晌。旦）：那秤砣不是生鐵蛋子嘛，它昨能響呢？（丑）：當(dāng)兵的扔手榴彈，那不也是生鐵的嘛，咣咣的把人都面呼了，還響的沒(méi)有邊呢！（旦）：那里頭不是有藥嘛，有藥才能響呢。（丑）：有藥能響，藥鋪里盡是藥，它咋不響呢？旦）：那藥要都響了，你還敢進(jìn)藥房嗎？（丑）：說(shuō)了半天我沒(méi)你口才好，咱們還是唱一段《馬前潑水》看誰(shuí)搶板奪字，詞清句明，你先取個(gè)調(diào)吧。“扮”指表演。

二人轉(zhuǎn)的兩個(gè)演員，稱為“一副架”；男角下裝、丑角，女角稱上裝、旦角、包頭；二人轉(zhuǎn)的表演是靠扮故事中的人物角色，做到“裝龍像龍，裝虎像虎”，是一種神似”的模擬與表演。“舞”為舞蹈。二人轉(zhuǎn)是載歌載舞的講唱故事，基本舞蹈動(dòng)作來(lái)源于東北秧歌中的各式舞蹈，“絕”為“絕活”。是類似雜技表演藝術(shù)中的獨(dú)特技能。如各式“拋絹”、“轉(zhuǎn)扇”、“竹板花”等等的高難動(dòng)作。

總之，二人轉(zhuǎn)是一門具有獨(dú)特性質(zhì)的綜合表演藝術(shù)，是東北地區(qū)特有的一種民間藝術(shù)形式。它是東北大地上的臘梅花，可東北人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，與東北人民有著魚水相依的切親情，正如藝人們說(shuō)的：“不隔語(yǔ)，不隔音，更不隔心?！?/p>

J825；I0

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1005-5312（2016）05-0167-01