淺析龍紋飾在服裝中的應(yīng)用

周恒竹

（青島科技大學(xué)，山東青島266000）

淺析龍紋飾在服裝中的應(yīng)用

周恒竹

（青島科技大學(xué)，山東青島266000）

現(xiàn)代服裝在吸收著中國古代傳統(tǒng)文化的同時，如何既能彰顯自己獨特的風(fēng)格以及時尚的個性，又能不偏離傳統(tǒng)的軌道，與現(xiàn)代生活相契合，能夠凝聚中國傳統(tǒng)文化的神韻，彰顯我們民族的內(nèi)涵。

龍紋飾；服裝；應(yīng)用

一、龍紋飾的起源與發(fā)展

1.龍紋飾的起源。龍紋這一紋飾在古代中國可謂是人們心靈的一個寄托，在原始社會龍紋就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)過了幾千年的演繹到如今龍紋漸漸已經(jīng)成為了東方的一個標(biāo)志。不只是在古代在現(xiàn)代很多的服飾中也會有龍紋的出現(xiàn)，在現(xiàn)代它更代表的是一種東方的精神以及裝飾作用。中國文化中的龍,角若鹿,頭若駝,眼若蝦,耳若牛,鱗若魚,爪若鷹,腹若蛇,掌若虎,須似人，是中國人獨創(chuàng)的精神文化——人文動物。

2.龍紋飾的發(fā)展。龍圖騰在我國經(jīng)歷了演變和發(fā)展，5000年之前，我國的中原夏族是把蛇作為自己的圖騰。與其他被兼并的民族的圖騰就相互結(jié)合，融化到了夏族的圖騰當(dāng)中去，由此出現(xiàn)了很多不同的圖騰比如：牛耳、馬頭、鹿角、蛇身。魚鱗，鷹爪等，這些圖騰相互融合發(fā)展和轉(zhuǎn)變慢慢的就形成了我們現(xiàn)在的龍。

二、龍紋飾的文化內(nèi)涵

1.民族特點：（1）古壯族的人們崇拜龍圖騰并且把龍作為神物來保佑自己，他們用紋身的方式紋成“龍子”模樣，并且期望這樣能夠達(dá)到避水神的效果。（2）彝族崇拜龍的歷史非常的久，彝族人民對龍的崇拜也依靠著“哀牢夷”的傳說。彝族的婦女將多種圖騰形象組合整合為意象中的龍形象然后用刺繡的方式刺繡在其衣服或者圍裙上,以此來表示對龍紋的崇拜。（3）苗族時期龍的形象融入到動物或植物當(dāng)中把多種形式組合起來，并且集合神性與人性于一身。苗族的婦女還有兒童服裝都繡著龍紋，他們銀飾上的龍的形象也非常普通并且苗族的龍可以在本來形象上加上其他動物屬性。

2.階級特點：（1）皇家服飾主要是指帝王服飾，龍元素和十二章紋被廣泛應(yīng)用于歷代帝王服飾當(dāng)中，在最具有代表特點的當(dāng)屬龍袍。龍袍把十二章紋繡在龍袍上面，但是每個朝代在龍的數(shù)量和位置上有所變化。清代還在群的下擺繡水腳，來隱喻山河統(tǒng)一。（2）貴族以及官員的服飾在某些時期是可以使用龍紋的，古代貴族列如親王的服飾上可以繡龍紋只是龍的爪子與皇帝的有區(qū)別，皇帝的是五爪，親王的是四爪。清朝比較寬松，文武百官可以穿莽服。龍文化誕生的很長的一段時間里，并不是由皇帝獨享的。除十二章紋以外，都沒有明令禁止。（3）平民服飾一般是被禁止使用龍紋或者明黃的顏色。唐朝的皇帝穿的是褚袍并不是龍袍，雖然元代禁止民間穿有龍鳳圖案的服裝，但并沒有嚴(yán)令禁止，龍紋繡在黃袍上并形成制度是明朝時的事。

三、龍紋飾在中國傳統(tǒng)服飾中的運用

1.商周時期龍紋飾。商周時期的龍紋主要應(yīng)用部位是在領(lǐng)子、袖子上和裙擺上，龍的形象作為簡單的花紋裝飾在服飾中，龍的形狀多為蟠曲狀，通常是以單獨紋飾或者連續(xù)紋飾出現(xiàn)，紋飾比較簡單主要是以線條的形式所表現(xiàn)，全身素潔，單純，樸拙。

2.西周時期龍紋飾。西周以后的龍紋飾圖案主要裝飾在了服裝的袖口上，前襟以及下擺、褲角等邊緣處及腰帶上龍紋樣多是互相交錯，連結(jié)，或用對稱，調(diào)換的組織方法。紋樣形式以二方連續(xù)為主，代替了商代的以棱脊分區(qū)裝飾和三層重疊裝飾方法。風(fēng)格簡樸緊湊而富于起伏流動之感。

3.春秋戰(zhàn)國時期龍紋飾。春秋戰(zhàn)國時期龍紋飾主要應(yīng)用在了下擺處，以及滾邊上。紋飾內(nèi)容有獸形的龍：額如牛，口似魚，張口，獠牙，巨眼，鼓鼻。有的四肢矯健，趾爪清晰。龍的造型發(fā)生了巨大的改變。龍角由蘑菇型改變?yōu)榍?。春秋?zhàn)國時期的裝飾紋樣，改變了商周嚴(yán)謹(jǐn)雄渾的規(guī)范變成了活躍清新的風(fēng)格。

4.秦漢時期龍紋飾。秦漢時期服飾紋樣不僅僅有了具有著非常高的工藝的龍鳳圖案。更重要的是有了很高的審美價值，而且更加追求藝術(shù)造型的完美性。秦漢藝術(shù)當(dāng)中，龍紋曲軀利爪，飛舞飄搖靜中有動，造型概括，渾樸遒勁。這個時期龍紋形式依龍的運動狀態(tài)來布局，用單純簡單的形象表現(xiàn)出生命的動感。龍紋以寫實的手法，豪邁的氣魄，突破了以前的幾何框架限制。秦漢時期龍尾變得像虎尾，很細(xì)。龍紋有蛇體型和獸體型。

5.唐朝時期龍紋飾。唐朝時期服飾胸部中央及肩臂處都龍紋。充滿著現(xiàn)實的生活氣息和激動的精神氣魄開始走向程式化龍的造型趨于完善。龍紋身體的各個結(jié)構(gòu)分明，角，毛，鱗，須形態(tài)豐滿。

6.宋元時期龍紋飾。宋元時期之后的帝王袍服上繡龍紋的逐漸增多了，在衣服的袖子領(lǐng)口，下擺處都有龍紋的出現(xiàn)，這個時期的龍形開始作為獨立的形式與其他紋飾組合出現(xiàn)，龍紋常常是和云海紋一起出現(xiàn)，這個時期龍身長如巨蟒，獸頭，足有三爪或四爪。

7.明清時期龍紋飾。明清時期皇帝在常服上都繪有龍紋而且龍袍的花式有姿勢和位置上的靈活變化。龍的形象是以以“三停九似”為標(biāo)準(zhǔn)，具備了完整的結(jié)構(gòu)，龍的形象基本最后定型。在形式上這個時期龍的形象是與云海紋還有幾何紋相結(jié)合獨立或者是以二方連續(xù)等形式出現(xiàn)。龍紋的特點是明代龍的背部鰭脊排列細(xì)密，四肢各具五爪，清代的龍紋模仿明代造型，龍形軒昂抖擻，晚清時期造型上因襲守舊，雖刻畫細(xì)致卻失其魂魄。

四、結(jié)語

龍紋，在中國傳統(tǒng)服飾中有其獨特的象征意義。經(jīng)過對龍紋紋飾的一系列的研究已經(jīng)設(shè)計應(yīng)用以及最后做出成衣來，在這一過程中我越來越覺得中國文化元素博大精深，有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒的地方，通過取其精華去其糟粕的應(yīng)用，在原來文化積淀的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出更現(xiàn)代更符合現(xiàn)代人眼光的蘊含中國元素的服裝。

［1］王立導(dǎo).中國傳統(tǒng)寓意圖像［M］.北京：人民美術(shù)出版社，2008.

TS941.2

A

1005-5312（2016）05-0026-01