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      論教師的社會(huì)化

      2016-10-25 14:19:56張發(fā)云
      亞太教育 2016年28期
      關(guān)鍵詞:支配階層社會(huì)化

      張發(fā)云

      作者簡(jiǎn)介:張發(fā)(1992.02-),男,漢族,山東青島人,教育學(xué)碩士在讀本科理學(xué)學(xué)士,延邊大學(xué),研究方向:教師教育。

      摘 要:吳康寧教授在《教師是社會(huì)代表者嗎?》一文中,通過事實(shí)和價(jià)值判斷兩個(gè)方面向我們闡述了這樣一個(gè)事實(shí)?,F(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)教師因?yàn)槠渖钍返牟煌湫纬傻睦砟詈托拍钗幢赝耆鐣?huì)支配階層和主流價(jià)值取向相吻合,而且由于這里的“社會(huì)”未必是符合時(shí)代的,因此教師并不能完全作為社會(huì)支配階層和主流價(jià)值取向的代表。郭興舉博士在《論教師作為社會(huì)代表者》一文中,通過邏輯的必然和價(jià)值的抉擇兩個(gè)方面向我們闡釋了這樣一個(gè)事實(shí)。教師這個(gè)職業(yè)的產(chǎn)生就是代表社會(huì)的,問題是代表什么樣的社會(huì)。

      關(guān)鍵詞:教師;社會(huì)化

      中圖分類號(hào):G45文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):2095-9214(2016)10-0198-01

      “教師可以不是社會(huì)支配階層的需要的代表著,教師可以不是主流價(jià)值取向的代表著,但卻不能不是社會(huì)的代表者。”從中可以體會(huì)到郭博士對(duì)于這個(gè)社會(huì)的理解是先進(jìn)的社會(huì)。這是最理想化的教師角色擔(dān)當(dāng)。吳康寧教授在《教師:一種悖論性的社會(huì)角色》中,實(shí)質(zhì)上回答了教師是誰的問題。教師是半支配階層代言人半知識(shí)分子。

      可以說,吳教授一直站在廣大教師的立場(chǎng)來說話,因?yàn)樗紫瓤紤]的教師是作為一個(gè)人的存在。他反對(duì)將教師等同于“公共知識(shí)分子”,也反對(duì)將教師等同于“支配階層代言人”。前者是出于對(duì)教師的一種人性化的理解,后者是將教師的真正職責(zé)予以體現(xiàn)。而郭興舉博士則是站在一個(gè)道德的制高點(diǎn),對(duì)理想意義上的教師的闡釋。

      教師當(dāng)然是要代表社會(huì)的。而這個(gè)社會(huì)的涵義是需要界定明白的。吳教授給出的社會(huì)代表者界定里有三層意思。第一是支配階層,第二是公共社會(huì),第三是任一階層。我們教師作為社會(huì)代表者當(dāng)然不可能僅僅代表社會(huì)其中的某一階層。在論述的過程中,吳教授和郭博士都提到了一個(gè)問題。當(dāng)所社會(huì)的支配階層的價(jià)值取向不符合時(shí)代要求時(shí),我們不應(yīng)該作為支配階層的傳聲筒。我們應(yīng)該做到的是為作為整個(gè)社會(huì)的代表者,而這個(gè)社會(huì)正是符合時(shí)代要求和歷史發(fā)展的。這樣就產(chǎn)生了另一個(gè)問題,我們的教師能不能認(rèn)清社會(huì)發(fā)展之道,明白哪些才是社會(huì)對(duì)我們真正的期待,我們代表的究竟是什么,同時(shí)教師在知道了社會(huì)期待之后又能夠做到多少。

      于是,每個(gè)教師的社會(huì)化發(fā)展就顯得更加重要。

      一、教師首先是人然后是教師

      教師不是圣人,或者說即使圣人也不是先天的,于是我們?cè)谡務(wù)摻處熯@個(gè)話題上就應(yīng)該從教師作為人談起。我們了解教師職責(zé)的巨大,也深知教師對(duì)教育和社會(huì)的影響。我們當(dāng)然要求教師盡可能完美的起到社會(huì)代表者的職責(zé)。于是我們共相出來一個(gè)具有高尚情操,博學(xué)多識(shí)的這樣一個(gè)教師形象。“人類靈魂的工程師”等等充滿美譽(yù)的稱號(hào)??梢哉f這是形而上的一個(gè)概念,但是并不豐滿。我們需要的是一個(gè)有血有肉的教師形象。如果把教師形象過分美譽(yù)化會(huì)造成這樣一個(gè)問題。許多教師變得不像教師,也沒法繼續(xù)社會(huì)化達(dá)到我們要求的那樣,于是會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果。其一是消極處事,沒有熱情。其二是把自己變成偽裝的教師。既然如此,教師究竟應(yīng)該是什么樣的。存在主義的給我們提供了一個(gè)很好地解釋方式,教師首先是一個(gè)人,他具備一切人的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),以及自由選擇。

      二、教師是角色內(nèi)化的結(jié)果而不是演出來的

      現(xiàn)在很多研究都在談教師角色。這會(huì)給人一種錯(cuò)覺,那就是教師是一名演員嗎?而現(xiàn)在很多教師確實(shí)實(shí)在演。緣由恰恰是剛剛提到的社會(huì)期待太高。那么這是怎么產(chǎn)生的呢?由于社會(huì)代表者這個(gè)角色是社會(huì)和教師自己兩方面賦予自己的。社會(huì)代表者是社會(huì)化的結(jié)果,是擁有社會(huì)化知識(shí)以及社會(huì)化情感并且有著社會(huì)化行為的人。但是許多教師并不完全具備。但教師自己深知自己是一個(gè)社會(huì)代表者的角色,于是變成了另外一個(gè)人,做一些自己內(nèi)心并不認(rèn)可的事情。那么究竟應(yīng)該如何呢。

      三、教師是社會(huì)需要與自身需要的統(tǒng)一

      教師在自身社會(huì)化所起的作用當(dāng)然是最重要的。自從選擇教師這個(gè)職業(yè)開始,就要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。由于教師并不是一個(gè)虛無的共相,而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體。我們要對(duì)自己所從事的教育工作負(fù)責(zé)。要做到一個(gè)真正的教師,當(dāng)然不能靠演,而是要靠自己去做。不是任何人都可以當(dāng)教師的,因?yàn)槠渎氊?zé)是要代表社會(huì)承擔(dān)學(xué)生的社會(huì)化工作,既然選擇了當(dāng)老師應(yīng)該是有覺悟的,于是應(yīng)該首先從自己出發(fā)積極主動(dòng)的完成自身的社會(huì)化。而教師是人也有自己的需要。社會(huì)對(duì)于教師的期待也是出于一種需要。當(dāng)社會(huì)對(duì)教師的需要與教師自身的需要相統(tǒng)一的時(shí)候,教師的社會(huì)化便可以促進(jìn)。

      四、教師的社會(huì)化發(fā)展需要社會(huì)的支持

      對(duì)于社會(huì)來說,需要做的不僅僅是期待還有支持。這個(gè)具體體現(xiàn)在教師預(yù)期社會(huì)化發(fā)展和職業(yè)社會(huì)化發(fā)展兩個(gè)階段。

      五、教師的發(fā)展是漸進(jìn)式的,不是一蹴而就的

      對(duì)于教師和社會(huì)來說,教師的發(fā)展是漸進(jìn)式的,這是一個(gè)不可忽視的規(guī)律。

      (作者單位:延邊大學(xué))

      參考文獻(xiàn):

      [1]吳康寧.教師是“社會(huì)代表者”嗎[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2002(2)

      [2]朱旭東.教師專業(yè)發(fā)展理論研究.北京:北京師范大學(xué)出版社2011

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