人類的戰(zhàn)爭與和平發(fā)展趨勢的思考

張宏明（南京陸軍指揮學(xué)院江蘇南京210045）

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人類的戰(zhàn)爭與和平發(fā)展趨勢的思考

張宏明（南京陸軍指揮學(xué)院江蘇南京210045）

（紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利71周年）

世界歷史發(fā)展趨勢是整體發(fā)展，戰(zhàn)爭與和平的較量伴隨世界歷史整體發(fā)展進程在演進著。戰(zhàn)爭抑或者是和平的界定，不能用人類關(guān)于正確與錯誤的判斷輕易定論，戰(zhàn)爭更多時候比和平更有能力改變這個世界。但在人類前進的事業(yè)里，和平才是必然，但卻如共產(chǎn)主義一樣遙遙無期。當(dāng)歷史進入一個嶄新的時代，人類將目光投放在天空，準備新一輪的戰(zhàn)爭量變，但不公平的秩序已根深蒂固，世界在有望迎來更大和平的同時陷入了更大的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭與和平的正比關(guān)系，是人類的共同愿望，也是人類無法克服不公正秩序的回應(yīng)。就人類當(dāng)前的社會發(fā)展水平而言，不足以將戰(zhàn)爭與和平的聯(lián)系徹底割裂，在很漫長的歷史里，我們將繼續(xù)生存在和平與戰(zhàn)爭共存的時代。

戰(zhàn)爭；和平；二戰(zhàn)；冷戰(zhàn)；緣起緣滅；國際秩序

無論是東方還是西方的政治家們，都睿智地發(fā)現(xiàn)，冷戰(zhàn)后的世界也并沒有安寧下來，依然不時地被戰(zhàn)爭所驚擾。雖然爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性越來越小，但各種各樣的局部戰(zhàn)爭和武裝沖突卻越演越烈。這里的戰(zhàn)火剛剛熄滅，那里的槍炮聲又隆隆響起。更值得關(guān)注的是，新世紀的武器庫并沒有因為兩極對峙的結(jié)束而縮小，反而在質(zhì)和量兩個方面都呈現(xiàn)出增長之勢。當(dāng)這個世界還有將近數(shù)十億人口因貧困而急需救助時，全世界的軍費開支卻依然在節(jié)節(jié)攀升。信息化時代的新科技被廣泛運用于軍事領(lǐng)域，用以發(fā)明各種各樣效能、威力大大超載機械化的信息化武器，正在鑄造一種更加強大、也更加高效的戰(zhàn)爭力量，推動著戰(zhàn)爭形態(tài)信息化。這些現(xiàn)象正在提醒著人們，戰(zhàn)爭依然隨時帶來破壞和毀滅。如何才能應(yīng)對隨時而至的戰(zhàn)爭？實踐證明能為戰(zhàn)爭提供合理分析和應(yīng)對策略的科學(xué)理論是馬克思主義戰(zhàn)爭觀。誕生于19世紀的馬克思和恩格斯，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義、馬克思主義軍事哲學(xué)等理論研究戰(zhàn)爭，創(chuàng)立了馬克思主義戰(zhàn)爭觀。而在隨后的帝國主義和帝國主義戰(zhàn)爭階段，列寧、斯大林、毛澤東等在領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭與反對帝國主義侵略的戰(zhàn)爭實踐中，相繼繼承和發(fā)展了馬克思主義戰(zhàn)爭觀。馬克思主義戰(zhàn)爭觀，曾對無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)爭起到過重要的理論指導(dǎo)作用。21世紀的今天，我們在堅持馬克思主義戰(zhàn)爭原理與方法的基礎(chǔ)上，以全球化的大視野，科學(xué)地、歷史地觀察戰(zhàn)爭，進一步揭露戰(zhàn)爭與經(jīng)濟、政治、文化之間的聯(lián)系與相互影響。中國發(fā)展的歷史與實踐經(jīng)驗告訴我們：馬克思主義戰(zhàn)爭觀并未過時，它不但能對當(dāng)今錯綜復(fù)雜的國際形勢做出清晰準確的判斷，并且能對中國在和平崛起過程中面臨的戰(zhàn)爭威脅以及和平外交實踐戰(zhàn)略提供重要的理論指導(dǎo)。和平與發(fā)展決定著當(dāng)代世界發(fā)展的主流與方向，反映著當(dāng)代世界的基本特征。和平與發(fā)展問題是關(guān)系到人類前途和命運的全局性、戰(zhàn)略性問題。中國作為堅持社會主義制度的最大發(fā)展中國家，需要對當(dāng)代戰(zhàn)爭問題始終保持清醒的認識。首先既需要對戰(zhàn)爭威脅究竟來自何方作出正確判斷，其次需要對當(dāng)代戰(zhàn)爭之源進行深入剖析以達到科學(xué)認識。同時，如何使中國在當(dāng)今和平與發(fā)展的大背景下，可持續(xù)地發(fā)展、和平地崛起等一系列重要基本理論問題得出適應(yīng)時代變化的新認識，為遏制戰(zhàn)爭、制定國家的外交政策進行戰(zhàn)略籌劃奠定必要的理論基礎(chǔ)。

一、和平的維護和爭取

人和動物最大的共同點是對利益的追逐。“猛虎留班氅，義士遺青名”這句話的意思絕不是僅僅停留在建功立業(yè)的決心，而內(nèi)在的含義是“猛虎就是因為毛皮才會被打死，人就是好逐虛名才會送命?！崩孢@根杠桿，當(dāng)失去了維持“天平”平衡的機能，原有的和平局面便會被打破，新一輪的戰(zhàn)爭便會開始，而在戰(zhàn)爭中追名逐利的勝者也會成為新一輪和平局面的主導(dǎo)者。和平與戰(zhàn)爭的更迭重復(fù)便形成了規(guī)律，在古代或許表現(xiàn)為一個朝代的更迭，在近代則是國家之間的爭霸大業(yè)。

和平是人類的共同愿景，尤其體現(xiàn)在下層勞動人民身上。在小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的社會里，一場戰(zhàn)爭足以毀滅無數(shù)個這樣脆弱的家庭。戰(zhàn)爭只會帶來血仇，而這血仇很多時候也必須以更大的血仇回報，彼此之間的矛盾進一步加深，除非等到戰(zhàn)爭一方的利益集團徹底地被打敗。大多數(shù)人都堅持所謂的和平是在戰(zhàn)爭之下的產(chǎn)物，而和平在發(fā)展的同時就孕育了戰(zhàn)爭的危機。

馬克思主義認為，在階級產(chǎn)生以前，原始氏族社會是一個“絕對和平”的社會，階級出現(xiàn)以后，階級斗爭是一個源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動所造就的階級社會必然存在的歷史現(xiàn)象，一切階級社會都不會存在永久的、絕對的和平，階級社會的和平是由國家暴力維系的“相對和平”，人類社會的“絕對和平”再次出現(xiàn)只能在于消滅階級，從而也就不存在階級斗爭與國家的共產(chǎn)主義社會。和平是人類社會生存與發(fā)展的條件，也是人類自古至今極力維護和爭取的理想的狀態(tài)。但是，人類社會的戰(zhàn)爭卻是一直難以避免，戰(zhàn)爭與和平始終相互交替地存在著。在階級社會里，戰(zhàn)爭起源于私有制，是階級斗爭的產(chǎn)物，而當(dāng)階級斗爭、國際斗爭還沒有發(fā)展到尖銳化的程度，還沒達到需要采用暴力來解決相互之間的矛盾的時候，就一般被稱之為和平時期。但隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的不斷發(fā)展，階級斗爭就會愈演愈烈，人類社會的和平時期就會被戰(zhàn)爭給打破和中斷。人類在利益發(fā)展的狀態(tài)下背離了“大同社會”，強者統(tǒng)治弱者的不公平階級體制形成，自此，對抗便積累在和平中，只等待一個恰當(dāng)?shù)臅r機將其發(fā)泄。［1-2］

二、階級利益的戰(zhàn)爭

當(dāng)統(tǒng)治階級強大時，它會采取戰(zhàn)爭的形式與其他階級斗爭，從而達到本階級的獨裁統(tǒng)治地位，然而，當(dāng)統(tǒng)治階級力量薄弱時，它會希望盡量延長和平來為自身爭取把握統(tǒng)治的機遇。因此，當(dāng)一個更加先進的階級依賴戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝了舊階級，這就是所謂的發(fā)展，也因此，為了讓人類社會向著共產(chǎn)主義下的“絕對和平”前進，戰(zhàn)爭是比相對和平更能推動發(fā)展的力量。

利益的存在讓社會分化為不同的階級，而利益分配不均是階級社會的重要社會表現(xiàn)。弱肉強食、物競天擇不僅僅是適用自然進化領(lǐng)域的觀念，而這種階級利益的對抗在生產(chǎn)力向著更高層次發(fā)展的同時也演變成超越了國家和民族的領(lǐng)域，逐步發(fā)展為更大范圍內(nèi)、更加激烈的戰(zhàn)爭。世界大戰(zhàn)的存在標(biāo)志著世界一體化進程中利益協(xié)調(diào)世界和平進程的失敗，人類的戰(zhàn)爭從國內(nèi)向國際方向演變，此時的戰(zhàn)爭已不再是局部地區(qū)的利益分配不均等問題，而是全世界人民對不公正國際秩序的對抗與不服從。［3-4］

三、現(xiàn)在和平的發(fā)展與堅持

在當(dāng)下，戰(zhàn)爭是絕對的，和平是相對的，我們雖然處在一個相對和平的國際社會里，但戰(zhàn)爭的因素正在和平里準備著量變，也在準備著在新的機遇下實現(xiàn)質(zhì)變。人與人之間的矛盾與情感都逃不過一個“利”字，公平失去了價值，人與人之間的矛盾與情感會向更加尖銳的方向發(fā)展，人類和平的愿景最終會被打破。但我們慶幸戰(zhàn)爭的存在，讓人類社會總體上是向更公平合理的方向發(fā)展，但是，在一個世界多極化趨勢不斷增強的時代里，世界人民的正確道路仍舊是堅持和平發(fā)展，但危機從未消除，也不可能消除，戰(zhàn)爭的隱患我們要預(yù)防，但我們對戰(zhàn)爭的認識不能停留在正義與非正義的層面上，而是要關(guān)注在特定歷史時期下戰(zhàn)爭是否是有利于促進人類的進步。亂世出英雄，或許只是亂世里蘊含偉大的一個方面。

四、戰(zhàn)爭尚未終結(jié)，和平仍需努力

這句話是對當(dāng)代世界人民在通向人類光明前途的共勉，然而，當(dāng)戰(zhàn)爭發(fā)生時，我們也要發(fā)揮戰(zhàn)爭在人類歷史上的革命作用，讓戰(zhàn)爭成為為和平而戰(zhàn)的理由。二戰(zhàn)迄今已是七十年的光陰，冷戰(zhàn)迄今已是二十幾載，然這世界上的人民依舊活在一個不算太平的地球，我們所謂的和平里潛藏在很大的戰(zhàn)爭隱患，或許在霸權(quán)主義的刺激下隨時會迸發(fā)為第三次世界大戰(zhàn)。人類進入了海洋時代，而這是一個不可逆的全球化進程，我們就必須為這樣的時代負責(zé)，更要為人類未來的發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。

世界近代史中，兩次世界大戰(zhàn)都是資本主義世界政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的產(chǎn)物，而第二次世界大戰(zhàn)后，國際形勢再次發(fā)生變化，形成了以美蘇為首的雅爾塔體系的國際關(guān)系新格局，其實質(zhì)是美蘇實力均勢基礎(chǔ)上兩分天下的世界格局。這一形勢直到二十世紀九十年代蘇聯(lián)解體才發(fā)生變化，世界格局由兩極化向多極化的方向發(fā)展。戰(zhàn)爭的根源往往會在和平里積累，而和平也會從戰(zhàn)爭中得到量化積累，二戰(zhàn)雖是戰(zhàn)爭，但其讓和平有了更深的發(fā)展；冷戰(zhàn)雖是和平，卻使這個世界進入了危機的狀態(tài)。戰(zhàn)爭與和平的邏輯關(guān)系需要用辯證的思維來判斷，但是，把人類的前途交予戰(zhàn)爭，畢竟是很冒險的舉動，因為戰(zhàn)爭會將事物引向極端，而和平的改革是我們能夠解決問題的有利途徑。

新航路開辟以來的重大難題是國際社會能否建立讓全世界人民共享利益的國際秩序，但是，迄今為止，我們?nèi)匀粺o法解決，在不同的時期，強者總是通過秩序的建立來實現(xiàn)對弱者的統(tǒng)治、剝削以及控制，這是引發(fā)國家利益對立沖突以及戰(zhàn)爭危機的根源。利益的天平始終是不平衡的，而時代的選擇總是眷顧強者。我們需要的這一不公正秩序的關(guān)鍵就在于人類堅持發(fā)展的方向。

無論是二戰(zhàn)，還是冷戰(zhàn)，國際體系中的強者總以自己的方式探索出路，這些探索或許會成為人類發(fā)展進程上的阻礙，也可能會成為人類邁向光明未來極有意義的成就。歷史進入一個新的千年，二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)已是歷史，然而，展望人類發(fā)展的新世紀，今天的大國崛起，已不可能再走那種依靠戰(zhàn)爭打破原由國際體系來爭奪霸權(quán)的老路，如果用傳統(tǒng)的方式來構(gòu)造今天的世界，如果用不切實際的征服幻想來魯莽從事，都將是一種時代的錯位。和平與發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今世界的基本主題，沿著這條新路，人們開始表達新的愿望，尋求新的答案，中國怎樣才能成為一個大國?；蛟S，關(guān)于理想的大國，永遠不有一個固定和統(tǒng)一的答案，可以說這些是世界人民的愿望，卻反映了當(dāng)今世界的實際，也可以說這是人們的思考，卻也越來越接近真理。也正是因為這樣的思考，成為世界人民在21世紀取得的最有關(guān)建意義的成就，這些成就發(fā)出的光芒，無疑將會照亮中國乃至全世界未來的行程。

世界多極化將會是世界人民共同努力的方向，我們不可能依靠法西斯建立的獨裁統(tǒng)治，也不能是冷戰(zhàn)時期美蘇爭霸構(gòu)建的兩極世界，更不能是美國主導(dǎo)的單極世界，世界多極化的發(fā)展則意味著在不公正的國際秩序下，全球化將會面臨更大的挑戰(zhàn)，而美國霸權(quán)主義正會抓住這一點，引起世界局勢的動蕩不安，從而實現(xiàn)構(gòu)建單極世界的目標(biāo)。可人類的發(fā)展決不能走強國規(guī)劃好的道路，更不能接受霸權(quán)主義對世界的重構(gòu)。隨著中國綜合國力的增強，各種“中國威脅論”也隨之甚囂塵上，它們在事實上是外界施加給中國的一種負面形象，反映了西方國家對中國壯大后的擔(dān)憂。對此，中國應(yīng)積極作出回應(yīng)，把追求和平發(fā)展的國家形象的總特征，在與全球化下相適應(yīng)的前提下努力建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

我們能夠預(yù)見未來的世界，不一定是赤旗的世界，我們在未來雖然不能完全消弭戰(zhàn)爭，甚至無法阻擋第三次世界大戰(zhàn)的到來，但生活在和平時代的人們會順著海洋時代這一時代發(fā)展方向走出和諧發(fā)展、和平發(fā)展的道路，建立公正公平的國際政治經(jīng)濟新秩序，完成全球化時代人類發(fā)展的任務(wù)。

二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)等一系列的人類戰(zhàn)爭與和平史深深地告訴我們：“戰(zhàn)爭尚未終結(jié)，和平仍需努力！”開創(chuàng)未來的時代我們正在路上。［5-6］

［1］種明富.21世紀初戰(zhàn)爭與和平問題的展望［J］.南京政治學(xué)院學(xué)報，2003，23（2）65

［2］趙萬須，翟清華.論毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭勝負的主要決定因素觀點［J］.黨的文獻，2013，7（6）88

［3］習(xí)近平.在德國科爾伯基金會的演講［N］.人民日報，2014：2

［4］習(xí)近平.在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話［N］.人民日報，2015：2

［5］趙萬須.對毛澤東戰(zhàn)爭與和平理論及實踐的幾點認識［J］.黨的文獻，2015，12（3）70

［6］黃迎旭.毛澤東對中國特色國防現(xiàn)代化道路的探索［J］.毛澤東研究，2015，8（5）90

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